中华礼义赋

孟国才

本文侥幸荣获“礼义华夏·百人名篇诗文作品展”一等奖

中华礼义赋

孟国才/撰
中华大国，礼义名邦。精神风范，源远流长。义播于天下，礼昭以四方。乃修齐之上善，堪素养之纪纲。推最于周代①，列尊以五常②。义于礼显，礼义互彰。上下无私，家重谦和则旺；往来有序，国兴礼义而昌。于是/形象之风，臻显于言谈举止；人伦之本，熏陶以仕艺工商。人皆促进，世代承扬尔。
盖夫/拜读《周官》③，探研《荀子》④。屈指于崇礼之贤，不乏乎慷慨之例。楼护怜贫念旧，搭救吕公⑤；杨时立雪程门，堪称名士⑥。关云长单骑护皇嫂，义薄云天；缅伯高/远道送鹅毛⑦，诗呈真挚。兼以泰伯让贤⑧，张良拜艺。汉宾博济惠人⑨，孔融让梨于弟。还财于主，然厚德孝基⑩；报主之恩，是老仆阿寄⑪。敬夫而举案，有淑女孟光；屈驾以尊师，是汉时明帝。世昌⑫舰撞海中，屈子身投江里。廉将军请罪负荆，文丞相⑬昂头赴死。更求贤刘备，往来茅舍三番；谦让张英，见证胡同六尺⑭。义全大小，千秋佳话频频；礼有邦常⑮，不尽传奇历历。
然而/义若不遵，气犹不正；礼如不尚，路则不宽。于是识大体，让三先。尊传统，继前贤。贵德而尚和，予人尊重；崇仁而乐助，友善支援。民族有胸怀，能优待俘虏；国人凭气度，惯克制争端。无论基层社会，不分国际民间。礼仪修以高雅，正义养乎浩然。奉爱心兮明廉耻，知进退兮助病残。同异别/自无序乱，是非分/不至冥顽。敬则达兮，人和气畅；和则顺矣，理得心宽。守谦而含笑，取信犹示虔。见面点头问好，相逢握手抱拳。亦鞠躬道谢，犹尊老正冠。滓渣无乱弃，话口有遮拦。不揭他人之短，休添生活之烦。受人于点滴，报之以涌泉矣。
是故/坐有相而站有姿，胜不骄而败不馁。礼尚往来，言无诋毁。待人当勿诈欺，处事应无虚伪。尚且车犹控笛，行不越纲；居不扰邻，候当排队。不闯红灯，依循法轨。绕一段/路程，让一个/座位。致一个歉兮，弯一下腰；请一声安矣，赞一声美。恒持低调，时时遇事相商；多露笑颜，每每以和为贵。
嗟夫兴德品，促孝忠。礼和于天下，义贯以西东。文明传统，底蕴厚浓。贯守乡规民约，谨遵族训家风。修为以庄重，德化则无穷。处处见真情，嫌皆冰释；人人有风骨，心若谷空。好一个中华礼义，四海尊崇也！

【注】：赋依词林正韵，全文正文686字，不含标点。

①周代——周朝。礼仪的推行，以周朝为最。相传在3000多年前的殷周之际，周公制礼作乐，就提出了礼治的纲领。

②五常——指仁、义、礼、智、信。

③《周官》——即《周礼》。它与《仪礼》《礼记》并称为“三礼”。

④《荀子》——《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。荀子不苟篇：君子对于行为学追求以礼义中正之道为准则。

⑤搭救吕公——见“楼护养吕”的典故。

⑥立雪程门——是汉语的一则成语,出自《宋史·杨时传》。

⑦远道送鹅毛——见成语“千里送鹅毛”。

⑧泰伯让贤——泰伯仲雍奔吴的典故。孔子《论语》曰:“泰伯可谓至德也矣。三以天下让,民无得而称焉。”

⑨博济惠人——见“汉宾惠人”的典故。

⑩孝基——典故，“孝基还财”。

⑪阿寄——见典故“阿寄报主”。

⑫世昌——即邓世昌。

⑬文丞相——即文天祥。

⑭胡同六尺——六尺巷的传说。“六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。清代康熙年间，大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰："一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"家人得诗，旋既拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。

⑮礼有邦常——邦礼和常礼，即常礼，通常的礼制。邦礼，有关国家礼治之事。

作者简介：孟国才，1964年生，重庆垫江人。中华诗词学会会员，《重庆诗词》编辑，垫江县诗词楹联学会副会长。作品见于《中华辞赋》、《中华诗词》等。获全国各地征文大赛一等奖8次（碑文采用奖1次）、二等奖18次（优胜1、银奖1）、三等奖21次、优秀奖百余次。代表作有《丹霞口赋》、《灵空山赋》、《应城文化赋》、《释心堂赋》、《戒贪赋》、《劝读赋》、《雁塔赋》、《迎凤湖赋》、《乾陵赋》、《泸州老窖赋》等。