京城黄寺的缘起缘灭（下）

铁轮 (王军)

古人曰：君子不立于危墙，智者不陷于覆巢。东西黄寺所处的位置，恰恰与军事营地靠得太近。珈蓝乃浮屠悟道之所，刀兵之险悬于佛门，必会殃及修行精舍，"谁怜弹丸地，终古祸兵燹"。

明代将城墙从元大都向南缩进五里后，安定门与德胜门外这块地方，就成为京城北部防卫的重要之地。

明代"土木之变＂发生后，正统十四年（1449）十月，瓦剌也先兵马分三路进逼京师，与明军激战于德胜门外地区。

明代在北城外设军队的兵营和大教场，驻防外有四卫勇士营、三大营（五军营、三千营和神机营）等。《松窗梦语》亦有评述："东出得胜五里，为演武场。其地广大，可容禁兵数十万"。设兵营驻军，以防备草原民族的进犯。

清朝进京后，北城外作为左翼镶黄旗的兵营，也作为集合场和练兵场，是八旗军队驻兵演武的重要场所。

清代宣统三年(1911)，禁卫军在北京德胜门外黄寺教场举行秋操预演。身穿亲王补服，头戴凉帽的摄政王载沣乘坐马车亲自检阅了禁卫军。从照片中可以看见，当时的练兵场的状况。

清初时在军事要地旁建东西双黄寺，也许是考虑到方便进出城，又有军队防护，寺院的安全会有保障。

在黄寺的东西两侧，也曾驻兵火器营。清全宗档案中有记载："清康熙三十年（1691）清圣祖玄烨下令在满洲八旗禁卫兵和蒙古八旗禁卫兵中设立火器营、鸟枪护军。火器营驻扎在安定门、德胜门外黄寺左右两翼。"

殊不知，牵扯到兵家事，便会惹上麻烦。

清光绪三十一年（1905），京师大学堂（北京大学前身）开始筹设分科大学，清政府将城外练兵场北部的旧操场土地（东西480丈，南北440丈），划拨给分科大学，建设仿欧洲古典式砖木结构学堂，计划六年完工，总预算227万两白银。

辛亥革命爆发后，分科大学停建。1915年，分科大学所建成的楼宇校舍（五栋二层文理和经科）及校址地，被北京政府陆军部买走。

陆军部在此地成立"北京陆军讲武堂"，是专门培训＂差遣候差＂的各闲散军官和在职军官的一所陆军学校。

　　1916年2月讲武堂正式开学。1917年1月，讲武堂改名为陆军第一讲武堂，并开设新的陆军第二讲武堂。1917年8月14日，陆军总长段祺瑞将第一讲武堂与第二讲武堂合并，改成陆军讲武堂。

1918年9月，段祺瑞为去欧洲参战成立参战军，讲武堂为其成立的军士和军官教导团进行培训。1919年11月，北京政府陆军部发出通告，因为直皖战争，＂陆军讲武堂，期满停办＂。其陆军讲武堂的堂长，也被调去参战军任师长去了。

1920年7月直皖战争爆发，战后吴佩孚控制北京政府，京畿卫戍总司令王怀庆辖第13师驻防北京，派兵进驻陆军讲武堂，把讲学之地直接变成为兵营，因紧临黄寺，又称黄寺兵营。同时将西黄寺殿堂作为营舍和仓库，乱兵时常出入寺院。

军(兵)营与军校虽一字之差，但教学与驻兵却是有天壤之别。

《雍和宫导观所刊物》也有记载："达赖庙部分各殿宇僧房均因年久失修，日就颓废，加之自民国十二、三年以来屡次驻扎军队…。"

这也就为后来，以军事重地的名义占据东西黄寺，埋下了伏笔。



自此以后，安定门外兵营与讲武堂合为一处，统称黄寺兵营。民国军阀混战，其营主交替更迭，战争影响逐渐波及到双黄寺，杀人的战场是不会顾及佛门净地的。

第二次直奉战争，冯雨祥倒戈回京政变，致直系吴佩孚政府垮台。张作霖推举段祺瑞再次执政，并于1924年11月23日，悄然派兵入京，占领北城安定门和德胜门及城内部分重要地处，奉军郭松龄带领第6师精锐，进驻黄寺兵营及双黄寺地区，以武力威摄冯雨祥部。段祺瑞上台之后，其卫队第1旅接替军，驻兵黄寺兵营，拱卫北城内外，负责执政府和府邸安全。

1926年张作霖入主北京政府时，奉军第27补充旅驻守黄寺兵营一带。张作霖在黄寺兵营内原讲武堂楼区，设立奉系"东北讲武堂北京分校"，后改名陆军讲武堂，西黄寺殿堂亦为之所用。张作霖败走东北后，分校随即撤消。

1928年商震将军率部进驻北京，时任河北省主席，将绥远军事政治学校搬到黄寺兵营，亦如张作霖办军校。学校共办了二期，于1930年结束。因该校毗邻黄寺，俗称黄寺军校，又因校舍为二层楼房建筑，又有黄寺大楼之名。

原讲武堂黄寺大楼（现在总政院内）：

1930年中原大战，张学良将军率部入关，东北军第105师接管北平防务。进驻黄寺兵营，防区延至沙河和北苑地区。

1933年古北口长城抗战后，傅作义将军第35军撤往小汤山沙河一线，后撤回绥远。中央军第25师撤到北苑兵营。

1934年2月东北军第105师撤出北平，第116师接防城内防务。中央军25师主力进驻黄寺兵营和双黄寺一带，布防于北城安定门外至北苑地区。1934年10月，为加强防卫，第2师新编补充第2旅进驻黄寺兵营。

1935年春，国民政府要求全国高中学生集中军训半年。25师奉命在北平黄寺兵营举办"北平市高中学生集训总队"，总队下分5个大队，共15个中队，受训学生近两千人。到1935年7月6日"何梅协定"签订后，"北平市中学生集训总队"随即解散。

根据中日签订的"何梅协定"，中央军、东北军及设在平津各地的国民党党政机关，必须迅速撤离北平。1935年8月，中央军第25师从北城外防区撤向河南。

宋哲元将军率部进驻平津地区，时任冀察委员会委员长、平津卫戍区司令。随即北平实施战时布防，独立39旅和冀北保安部队接手北城外防务。独立39旅防卫安定门外至北苑兵营地区。冀北保安部队司令石友三，率第1旅和第2旅防卫德胜门外至沙河地区，司令部设在黄寺大楼，其辖下第1旅驻守黄寺兵营，同时派兵进驻东西黄寺（含清静化城塔院）构筑工事，第2旅前出北土城和沙河镇一带布防。

因战争临近，双黄寺内僧侣大多已离散。

德国摄影师赫达·莫里逊于1935年左右，拍摄的西黄寺六世班禅衣冠塔。注明在拍摄这张照片时，西黄寺的大部分庙宇都被当做了兵营，只有衣冠塔还可以参观。

在抗日战争发生前，航拍图上可以大致看到东西黄寺的景物：西黄寺除天王殿不存外（庚子年时损毁），其他殿堂可见（建筑完好程度如前述）。清静化城塔院在照片上不清晰（大雄宝殿庚子年时损毁）。东黄寺基本完整。

双黄寺（二十世纪初叶航拍图）：

七七事变发生后，29军各部在北平与日军激战。

1937年7月28日，29军主力撤出北平，张自忠将军率2万余人留守。7月29日上午，日军独立第11混成旅团占领清河，冀北保安部队第2旅退守黄寺兵营，与第1旅合力抵御日军攻击。日军出动飞机轰炸和炮火攻击，下午四时黄寺兵营弹药库爆炸，浓烟高达数千尺，兵营周边几公里范围内受到冲击，双黄寺未能幸免。战至下午六时，冀北保安部队兵败撤离，黄寺兵营及附近地区被日军攻陷。

日军进攻黄寺兵营时，炮火将西黄寺建筑大部炸塌和焚毁；清静化城塔院山门无存，主偏殿建筑受损；东黄寺主殿堂外僧房，几近成为平地。

从日军航拍图上，大致可以分辨出双黄寺建筑轮廓。

被焚毁的西黄寺都纲殿：

日军占领北平后，黄寺这一地区成了日本兵营、特务机关和战俘临时收容所。

双黄寺受损情况，除航拍照片（隐约可见一点轮廊）外，还有一组东黄寺照片，拍摄于1941年，使我们能更清楚看到寺院状况。东黄寺殿堂尚存，其外观已残败不堪，殿堂内佛像圣物完好。外围厢房和僧房坍塌。

东黄寺山门：

从照片上依稀可见西黄寺山门：

东黄寺天王殿后东碑亭：

东黄寺天王殿后西碑亭：

东黄寺大雄宝殿：

东黄寺大殿内景：

抗战胜利后，国民党第十一战区孙连仲司令官率部进驻北平，1945年10月10月，在故宫太和殿与10余万民众一起，接受日军投降。

孙连仲第十一战区下辖的中央军李文16军，其部所属22师，防守北城安定门和德胜门及城外一线阵地，进驻地坛兵工厂和黄寺兵营，双黄寺所存殿堂被兵营征用。

1947年12月，傅作义将军为华北“剿总”总司令，率部进驻北平。1948年10月下旬，中央军31军（青年军）进京，所辖205师与22师换防，接管北城内外防务。

1948牟12月，为撤退或起义需要，傅作义将军将亲信直属部队309师调往北城，接管205师对德胜门和黄寺兵营及双黄寺的防卫，以便于紧急撤退和与解放军谈判人员进出隐蔽安全。

1949年1月解放军围城，华北野战军二、三兵团攻占北部城外区域，与东野4纵会师。二兵团三纵七旅攻占了黄寺兵营及双黄寺。

1949年1月31日北平和平解放，黄寺兵营被华北军区特种兵司令部接管。为军事上的需要，部队越过黄寺大街，将东西黄寺以及寺院北面至三环路一带地区，划入了部队辖区。清静化城塔院虽然划入军事区域，但未派兵进入。后来政府有关部门接手。东西黄寺对外关闭。

1949年3月，东北军政大学在原黄寺兵营（华北军区特种兵司令部驻地），组建东北军政大学第六团，接收改编的傅作义部军官（一年期限）。1949年6月初，67军199师进驻，组成12个阅兵方队，与华北军区特种兵部队的炮兵方队，参加开国大典受阅训练。

1950年1月，华北军区特种兵司令部，改为华北军区炮兵司令部；1954年4月，改为华北军区炮兵部。1955年4月，成为北京军区炮兵部；1955年7月改为北京军区炮兵司令部；1959年5月改为北京军区炮兵。

1962年北京军区炮兵搬出城外后，炮兵大院（原黄寺兵营和东西黄寺）给了总政治部，成为总政大院。

再后来，原西黄寺（未含清静化城塔院）地址，成为总政的黄寺大街9号院。原东黄寺地址，在修鼓楼外大街（中轴路）后，成为总政的黄寺大街甲3号院、安华西里二区、龙德行大厦等及中轴路。

原来的东黄寺，其主体殿堂于上世纪五十年代后期被拆毁，其殿堂的金丝楠木，据说被用于人民大会堂的壁画木框。

清静化城塔在1952年时，由政府对院内进行了简单的修缮，在塔后原僧房处建起一排平房，用于修缮工人居住。因塔院僧侣业已失散，关闭山门后，安排了一户李姓人家，作为看守住于院内。

其后，中央民族学院将清净化城塔院作为修养住所。中央民族学院成立于1951年（现为中央民族大学），由于该院成立之初，房屋短缺，因此，该院的教士、老师和家属，占据了国子监的特54号，以及雍和宫里的一部分殿堂，进而进驻清净化城塔院。他们在白塔后平房处，再建了几排平房以为居所，同时也占据了前院部分殿堂。

文革时，清静化城塔院也未能幸免，成为红卫兵批斗和武斗的战场，寺院内塑像等被毁。

1976年文革结束，一位名叫金洛丹的满族人，在落实政策后，被政府有关部门安排，住进东跨院的平房，负责看管清静化城塔院。在民国时期，金洛丹其父曾位居"护国寺"总管。解放前后，金洛丹继其父位，负责掌管该寺。

1987年十世班禅额尔德尼率人驻进清静化城塔院，筹建中国藏语系高级佛学院，中央民族学院的教职工全部搬离塔院。一年后，中国藏语系高级佛学院正式建立。

清静化城塔院于2006年再次重修后，新增建了山门，殿堂外布局有所改动。

修缮后的清静化城塔院，成为国家重点文物保护单位，现划归为中央统战部管理。崭新的清静化城塔院，改成了西黄寺博物馆，山门挂匾对外称作＂西黄寺＂开放。

这多少有点偷梁换柱之嫌，好像应该叫"西黄寺遗址寺院"，或像全国重点文物保护单位石碑那样，直接叫"清净化城塔院"，更为妥贴一些，不至于让人们混淆。

清净化城塔院屡遭磨难得以幸存，有人戏称，原西黄寺是从"汇宗梵宇"拓建的阳宅，供活人居住用的，后来的人把殿堂拆了，在此盖楼房居住，倒也相安无事。而"清静化城塔院"是班禅六世安葬祭祀之地，是死人住的阴宅，所以无人敢抢占这块地盘，故得以保留下来了。细琢磨一下，也是有点道理。

有说东黄寺大雄宝殿在京城中轴线上。找到上世纪四十年代舫空拍摄的北京中轴线照片和地图，对照查看，东黄寺大雄宝殿确实在中轴向北延长线上。

上世纪八年代修中轴路，其路中心恰是原来东黄寺大雄宝殿的位置。不知当年修建东黄寺时，是偶然巧合，还是特意为之。

有旅游者称，在外蒙古游览时，发现还有一座都纲殿存在于世。

从史料中查阅到，雍正五年（1727），雍正皇帝下旨建了两座寺院：内蒙古多伦的"善因寺"和外蒙古库伦（今乌兰巴托）的"庆宁寺"。两座寺院里的都纲殿（方楼），当年都采用与北京西黄寺同一张图纸。

善因寺都纲殿：

善因寺的都纲殿于文革中被拆毁。这是文革前留下的都纲殿照片。

外蒙古庆宁寺的都纲殿完整保存下来。如今，人们去外蒙古旅游，能得以见识，当年的西黄寺达赖喇嘛方楼的风采。

庆宁寺和都纲殿：

北京西黄寺的都纲殿，早已湮没于风尘之中，我们只能从照片上见到它的身影。

东西相依的双黄寺，留给我们的，是那沉甸甸的思绪，还有那满满的回忆。

佛曰：缘起缘灭，缘聚缘散，皆是因果。