内蒙古西部游（9）__ 呼和浩特 五塔寺

景新

　　五塔寺（慈灯寺）为小召的属庙，是一处藏传佛教寺院，公元1732年（雍正十年）清廷赐名为慈灯寺。根据文献和考古发掘佐证，该寺院原有三重院落，其整体布局为金刚界曼陀罗坛城，殿宇规模宏大，布局独特。寺院内建筑均为汉藏结合的建筑风格，既有汉族建筑的雄伟壮观，又有藏族建筑的精细华丽。寺院内的壁画、雕刻等艺术形式又充分展示了蒙古文化的特点。

五塔寺是内蒙古唯一座坛城寺院，对研究藏传佛教具有极高的科学价值。

　　在寺院的最北面建有金刚座舍利宝塔，在宝塔之后的墙壁上嵌有石刻的六道轮回图、须弥山分布图和蒙文石刻天文图，其中蒙文石刻天文图是世界上唯一用蒙文标注的石刻天文图，精确度较高，极具科研价值。

1988年1月，金刚座舍利宝塔被列为国家级重点文物保护单位。

　　五塔寺的整体布局严谨，以汉式寺庙的中轴线、对称布局展开，呈三进院落。从南往北依次为山门（南门）、三世佛殿、金刚萨埵殿、大日如来殿和金刚座舍利宝塔。

　　我们也是第一次游览这种曼陀罗坛城式寺院，首先映入我们眼帘的山门就与众不同，一般山门都是由三座并列的大门组成，这在佛教里面，意为“三解脱门”，不同的人进不同的门。可是这里只有一道“空门”，应该指进入“坛城”，人人皆为平等之意吧！

　　在山门内的两侧，四大天王排列两侧，可是“坛城”这里的四大天王都是以盘腿坐姿出现，没有了往日的杀气，这似乎是在告诫人们，来到“坛城”是要与“佛”以善去沟通的……

一进院落

进入山门就是一进院落，正北面就是三世佛殿，佛殿外观色彩非常丰富，图案简明、和谐。

　　三世佛殿中供奉的是报身佛、法身佛、店身佛，居中的是法身佛。表示绝对真理就是法身佛，三身佛两旁侍立着高达3米的阿难、迦叶立像。大殿两侧则是神态各异的十八罗汉像，他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

　　三世佛殿的东侧是圣观音殿和喇嘛塔。喇嘛塔的体量较小，十分朴素。

　　三世佛殿的西侧则是与东侧完全对称的建筑，只不过这里是二十一度母殿和喇嘛塔。

　　二十一度母，藏语称“卓玛聂久二十一度母”，是度脱和拯救苦难众生的女神，有着极大的吸引力。度母有许多不同的身色，包括有白、红、蓝、黄、绿、黑等六色，能救度众生的16种灾难。

二进院落

二进院落比较宽阔，正北面是金刚萨埵殿，院落中的古榆树高大粗壮，十分显眼。

　　这下面三个球上边一个球的雕塑，叫做“慈灯普照”，寓意为“佛光”或者“智慧之光”，让所有人都能够感受到它的温暖。

　　院落东西两侧分别是西方阿弥陀佛殿和北方不空成就佛殿。

西方阿弥陀佛殿

　　曼陀罗坛城是佛教中的一种重要供器，主要用于修习藏传佛教。‌ 曼陀罗坛城内有塑神像和法器，表现诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。它不仅是修行者冥思的对象，还象征着修行者通过冥想来达到成佛的境界。‌

　　曼陀罗坛城在佛教中具有特殊的意义。它是修行者进行冥想的中心，象征着修行者通过冥想将自己、众生和外在环境想象为圣洁的形象，从而萃取生命的精华。

北方不空成就佛殿

　　曼陀罗坛城在本质上代表着大乐与空行的智慧，是修行者进入佛的世界的重要途径。

现在，我们行走在“曼陀罗坛城”的寺院中，正在与“各佛”在灵魂深处沟通，是否能够得到心灵的生华，全在自身的悟性了。

　　金刚萨埵殿是一座非常具有汉藏特点的建筑，殿宇由两部分组成，前端为平顶式、后端为宫殿式。用典型的藏式风格装饰外观，华丽而又雅典。

　　金刚萨埵殿内长期举办《呼和浩特召庙文化展》，为游客了解藏传佛教在呼和浩特的历史发展，提供了一个好处去。

　　“藏传佛教注重教理辩论、修行。教派众多，主要有宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派。元代时期主要盛行萨迦派，明代中期格鲁派（黄教）盛行。 ”

展室内展示了藏传佛教的历史，浓郁的宗教氛围和简洁明了的展览非常值得一观。

　　展室内的鎏金佛像。

　　呼和浩特在历史上有“召城”之称，“召”为藏语寺庙之意，“七大召八小召，七十二个绵绵召”的老话更是证实了历史上这里的召庙之多。

　　展室内精美唐卡、壁画，彩绘艳丽、堆绣斑澜。

三进院落

三进院落的北面是大日如来佛殿，东西两侧分别是南方宝生佛殿和东方阿閦佛殿。大日如来佛殿是五塔寺的主殿，也是寺中最雄伟壮观的大殿。

　　清廷所赐的“慈灯寺”寺名，以满、蒙、汉、藏四种文字书写的牌匾高悬在大门之上。

　　大日如来佛殿供奉的是大日如来佛。是佛的三身中的法身。佛又名比卢遮那佛，是密宗最无上崇高的佛，也是一切佛法的根本。周边的幢幡上绣满莲花，甚至连殿中地上都雕刻有莲花图案。

　　大殿四周保存至今的精美图案，色释艳丽。

　　三进院落一层层走过，体验了曼陀罗坛城式的寺院风格，古老的楼阁殿堂、坛城内的各尊金身大佛，给我们留下深刻印象。

南方宝生佛殿

　　在这个曼陀罗坛城式的寺院风格中，另外一个特点就是不提供烧香拜佛的场所，寺院中少了些佛香袅袅，多了些与神佛间的灵魂沟通。

东方阿閦佛殿

金刚座舍利宝塔

大日如来佛殿的后面就是五塔寺的镇寺之宝的建筑：金刚座舍利宝塔。塔始建于清雍正年间，高约16.5米，塔身均以琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚经经文，上层则为数以千计的鎏金小佛，刻工精巧，玲珑秀丽。

　　五塔寺中最有价值的当属蒙文天文图石刻，它位于金刚座舍利宝塔的北面，镶嵌了石墙之中，天文图直径144.5厘米，它是迄今为止世界上唯一用蒙文标注的一幅天文图，具有很高的科研价值。

金刚座舍利宝塔，建于清朝雍正五年（1727年），由塔基、金刚座、塔顶三部分组成，塔顶是由五座舍利玲珑小塔构成。

　　金刚座的南面为拱门，门上方有蒙、汉、藏三种文字写成的“金刚座舍利宝塔”匾额，门旁为四大天王。

　　金刚座为束腰须弥座，其束腰部雕刻有狮、象、金翅鸟和金刚杵等图案，砖雕技艺的精湛在这里彰显得淋漓尽致。

　　舍利宝塔须弥座的束腰上面为七层绿色琉璃瓦短挑檐，在阳光照耀下显得十分华丽。第一层的檐下为三种文字（蒙、藏、梵）雕刻的金刚经全文，从第二层到第七层的檐下为各种姿态的镏金佛像，共计1119尊。

　　塔门内东西两角有通往座顶的楼梯，出口处为一方形攒尖亭。五座舍利小塔位于亭子的北边，最中间的舍利小塔为七层出檐，四隅的舍利小塔为五层出檐，五座塔身上均镶嵌有佛像、菩提树、景云等砖雕，五座小塔分别代表金刚界五方佛。

　　在金刚座舍利宝塔背面的山墙上镶嵌有三幅石雕刻画，分别为“须纱山分布图”、“六道轮回图”和一幅蒙文标注的“天文图”。可惜，现在为保护文物，已经谢绝入内，看不到实物。

　　为了满足游客渴望看到蒙文天文图石刻的需求，现五塔寺博物馆已按照1：1的比例，复制了该石刻，放置在金刚座舍利宝塔的东侧，供大家参观。

　　蒙文天文图直径144.5厘米，天球圆面以北天极为圆心，画出二十八宿赤经位置的经线，还有五个同心圆，由里向外为天北极圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南极圈。

它是迄今为止世界上用蒙古文标注的一幅天文图，具有很高的科研价值。

　　蒙文石刻天文图中星星的数量可达1550余颗，其中恒星270余座，天空中的星座位置一目了然，这不能不说这是一个奇迹。

　　金刚座舍利宝塔西侧的古井亭。

　　金刚座舍利宝塔东西两侧的配殿。

　　谢谢您的观赏！