秋天的晋祠

樊

​ 出太原西南行五十里，有一座山名悬瓮。山上原有巨石，如瓮倒悬。山脚有泉水涌出， 就是有名的晋水。在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、 桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体，这就是古晋名胜晋祠。

　　晋祠之美，在山、树、水。

这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。这里的树，以古老苍劲见长， 水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨。这里的水，多、清、静、柔，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。注:以上摘自梁衡《晋祠》

　　晋祠，是一处闻名中外的风景名胜区，景区总面积3000余亩，其中，馆区面积178亩。1961年晋祠被公布为首批全国重点文物。晋祠原名叫“唐叔虞祠”，是为纪念西周初·晋国第一代诸侯唐叔虞而修建的祠堂。他是周武王的儿子、周成王的弟弟。叔虞来到唐国后，把古唐国治理的国泰民安。后人为了纪念叔虞，便选择了这片依山傍水，景色优美的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”，后称“晋王祠”，简称“晋祠”。

晋祠是一座自然山水与宗祠建筑相融合的名胜古迹。最早文字记载在北魏郦道元的《水经注》中。在漫长的发展、演进过程中，晋祠融入了佛、道教及民间地方崇拜，宗教建筑比邻而建。 作为现存最早的“国家级祭祈祠堂”，随着历史的延伸，祭祈对象不断增加，多神崇拜成就了晋祠祭祈文化的多样化，承载了不同祭祈主体和民间信仰的精神追求。

　　对于大多数人来说， 晋祠一个相当复杂的景区，它看上去就是个祭祀空间群，以圣母殿为主，融合了各个朝代的寺庙和祠堂。

　　“祠”，是为纪念伟人名士和祖先而修建的空间，可以是家人、历史名人，当然也可以是各路的神仙。因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。随着时间推移，每个朝代都以其独特的文化审美和宗教信仰扩建晋祠，让这里不仅仅是晋国开国诸侯唐叔虞纪念母亲之地，而变成了一种多元化多民族的祭祀胜地。

　　形成了名为纪念圣母邑姜，实为晋国开国之祖——“唐叔虞”为主，“其他祠堂”为辅的“晋祠”独有文化。“晋祠”是一个既有“历史内涵”又有“建筑技艺”的统一体。

　　晋源传说:晋祠金人台，四角铸有四尊铁人，镇水压邪。 铁人受香火而灵性，不甘困守。东北与西南角两尊铁人相约出逃。一铁人先行，直至黄河岸边，天将晓，被驾舟老人道破天机，永困黄河岸边。而另一铁人抬腿刚欲出走，被庙内老僧发现。在脚上连砍三刀，从此永困金人台上。

宋代铁人由文水制造

　　晋祠·圣母殿一侧，屹立着一棵栽种于周代的柏树。作为“活文物”的它，是晋祠悠久历史的见证者，历经3000余年依然郁郁葱葱。周柏树高18米，树围5.6米，向南倾斜，恰卧于撑天柏之上，形似卧龙。树干粗壮，树皮厚实、皲裂，犹如一身鳞甲。

　　王琼祠两侧，两株500年树龄的银杏树，每年秋季吸引大量游客拍照打卡

附:《晋祠》——梁衡

出太原西南行五十里，有一座山名悬瓮。山上原有巨石，如瓮倒悬。山脚有泉水涌出， 就是有名的晋水。在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、 桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体，这就是古晋名胜晋祠。

西周时，年幼的成王姬诵即位，一日与其弟姬虞在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说:“把这个圭给你，封你为唐国诸侯。”天子无戏言，于是其弟长大后便来到当时的唐国，即现在的山西作了诸侯。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。人们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。

晋祠之美，在山、树、水。

这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山，径幽而香远；秋来草木郁郁，天高而水清。无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。

这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皴裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古；那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。其余水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。其余有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

这里的水，多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。这么多的水，又不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。更可爱的是水清得让人叫绝。无论多深的渠、潭、井，只要光线好，游鱼、碎石，丝纹可见。而水势又不大，清清的波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔、玉栏倒影，织成了一条条的大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白至此，曾赞叹道：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。”你沿着水去赏那亭台楼阁，时常会发出这样的自问：怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧！

然而，最美的还是祖先留给我们的文化遗产。这里保存着我国古建筑的“三绝”。

一是圣母殿。这是全祠的主殿，是为虞侯的母亲邑姜所修的。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年（1102年），距今已有八百八十年。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现在能找到的最早实例。殿内宽七间，深六间，极宽敞，却无一根柱子，原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相扣，远看飞阁流丹，气势雄伟。殿堂内宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我国现存宋塑中的珍品。她们或梳妆、洒扫，或奏乐、歌舞，形态各异，人物形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神专注，衣纹流畅，匠心之巧，绝非一般。

二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱，雕于宋元祐二年（1087年）。八条龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。距今虽近千年，仍鳞片层层，须髯根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。

三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼，却在沼上架了一个十字形的飞梁，下由三十四根八角形的石柱支撑，桥面东西宽阔，南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特，人行桥上，随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，真乐而忘归。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国现存的古建筑中是仅有的一例。

以圣母殿为主的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型古朴优美，用工精巧。全祠除这组建筑之外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势砌屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，糅造化与人工于一体。

就是园中的许多小品，也极具匠心。比如这假山上本有一挂细泉垂下，而山下却立了一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗，那水正注在碗中，又溅到脚下的潭里，却总不能满碗。和尚就这样，一天一天，傻呵呵地站着。

还有清清的小溪旁，突然跑来一只石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好埋入水面，那气势好像要一吸百川。你顺着山脚，傍着水滨去寻吧。真让你访不胜访，虽几游而不能尽兴。历代文人墨客都看中了这个好地方，至今山径石壁、廊前石碑上，还留着不少名人题咏。有些题咏词工句丽，书法精湛，更为湖光山色平添了许多风韵。

这晋祠从周唐叔虞到任立国后自然又演过许多典故。当年李世民就从这里起兵反隋，得了天下。宋太宗赵光义曾于太平兴国四年（979年）在这里消灭了北汉政权，从而结束了中国历史上五代十国的分裂局面。1959年，陈毅游晋祠时兴叹道：“周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍。世民立碑颂统一，光义于此灭北汉。”

晋祠就是这样，以她优美的身躯来护着这些珍贵的历史文化。她，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。

[原载《光明日报》1982年4月14日，1982年入选人教版初中语文课本]