菩提庵

李红东

　　说到秀美坑边，有一个地方是绕不过去的，那就是菩提庵。菩提庵隶属坑边自然村。自汪家乡政府机关迁建于此，菩提庵便如同与汪家乡捆绑一样，频频出现在人们的言语中，甚至在万年县的地名知名度上远远超越了坑边，大有替代坑边之势。有的人竟然知道菩提庵，却不知道坑边在哪里。

　　春分一过，百花绽放，千山同翠，万木葱茏。菩提庵村口往日绿叶莹莹，荷花艳艳，眼下却残荷满田，水草青青。蛰伏了一个秋冬的莲荷，积蓄了满满的能量期待春末夏初跃出水面，展现亭亭玉立的美妙身姿。尝相聚溪边翠柳披挂，路旁红叶楠木娇嫩红艳，那一簇簇无比光鲜靓丽的红叶像一团团燃烧的火焰，热烈奔放。农家庭院花团锦簇，绽放的茶花在浓密的绿叶中格外鲜艳夺目。粉色的桃花、雪白的梨花虽是落英缤纷，但那点缀在枝头上的残红余白愈发显得珍贵和谐。清风徐来，整个庭院，整个村子都浸润着春天的芳香，迷醉了过往的行人。路边的香樟树抽出的新叶丹黄鲜嫩，像蜡染似的油光闪亮，风动欲滴，与高挂在灯柱上的红灯笼交相辉映，充满着春天的妩媚与生活的喜庆。

我在菜市场门口下了车。此时一轮从斋堂山喷薄而起的朝阳把金色的光辉洒满了大地。宁静的原野顿时升腾起缕缕薄烟，像一块飘逸的纱巾在湿润的空气中缓缓流动。纱巾下的新泥和绿绿菜蔬小草，吮吸着这曼妙无比的晨曦薄雾，孕育着一种磅礴的力量在春天生发、升华。一块块刷白的墙面，轩昂翘角的马头墙安然祥和，在等待雾霭散尽之时，再度焕发蓬勃的朝气，迎接艳阳高照的一天。菜市场门口停放了四五部两轮电动车，戴着口罩的行人鱼贯进出。两旁的包子铺、油炸铺和南货店还比较清净，偶尔一两个顾客光顾。我沿着菜市场门口的一条街往前走，那十字路口中间，非常熟悉的一尊银白色珍珠银鱼不锈钢雕塑闪入我的眼帘。这座雕塑属于昌万公路的附属配套设施，也是地理位置标志性建筑。银鱼是鄱阳湖的特产，万年是中国淡水珍珠之乡，这两件水中珍宝镶嵌一起珠联璧合，精美绝伦，熠熠生辉。雕塑底座是一个有着两米多高的台子，镌刻着“璀璨明珠”四个大字。落成伊始，这尊雕塑美观大气醒目，有气势。底座为朱红色，雕塑为银白色，无论阳光下，还是月色里，甚至是车灯光柱中，色彩明丽，惊艳了过往的行人和车辆。时过近二十年，周围的建筑拔地而起，原来空旷的原野随着时代的发展变得越来越窄了。巍然独树十字路口的雕塑被城镇文明拥挤得矮小单薄，淹没在林立楼群与巨型广告牌下，掩映在周边景观花木丛中，没有了当年孤傲的雄姿，也不见曾经绝无仅有的艳丽，像一位失宠的贵妇遭遇冷落，也如花容失色的女子被众人遗忘。但她始终坚守在这中心位置，守护陪伴着，见证着菩提庵的涅槃巨变，见证着一个普通山村在时代大潮中的崛起。菩提庵已从一个荒凉的山坳田畈，发展到如今交通便捷发达万年县的重要门户。从一个夜间闻犬吠，出门走田埂蜕变成现代秀美小村镇。菩提庵可谓是天翻地覆，脱胎换骨。过了红绿灯，我穿过繁茂的景观树丛，站在雕塑脚下，抚摸着依旧光滑明亮的红瓷砖。“璀璨明珠”几个大字涂上的金色已经淡褪了许多，斑驳的金色透射出岁月的沧桑。雕塑上银鱼和蚌壳珍珠依然是苍劲刚毅，银光闪烁，栩栩如生。那一群游动的银鱼摆动着娇小的身子，朝着斋堂山东升的太阳翩翩飞舞，在一层如梦如幻的轻烟薄雾中游弋。

　　70年前的菩提庵是一个遗世于荒郊野外的小小村落，3间低矮瓦房住着5户人家，蜷缩在道场口山脚下。一条马路在村后穿过。临到太阳落山时，马路上没有行人，田畈上也阒无人迹，阴森森的有一种莫名的恐惧。菩提庵距离上头村不足300米，为什么若干年前的菩提庵人，离开坑边独居在偏僻荒凉的道场口山下呢？

据万年县地名志上记载，坑边自浮梁迁徙于此，已经有35代（至1984年）了，距今约有近千年的历史。珠山老屋李明确标明的是唐末从婺源李坑过来，距今39代（至1984年）。照此推算，坑边应该在南宋咸淳年间迁居到此（我推算大概在1204年前后）。坑边民间流传着这么一种说法：先来邱刘陈郑，后来李姓坑边。坑边李姓祖先来此之前，就有邱姓、刘姓、陈姓和郑姓人家在这一带居住。邱姓住在郑家后面，也就是高速路口收费站东侧。陈姓人家住在陈家岭。万年县地名志上记载，郑家祖先从安徽迁徙过来，比李姓晚五代。排畈吴姓也是从浮梁过来的，比李姓晚三代，这与百姓的口传有出入。传说这几姓生活在这一带人丁不旺，家道颓败。李姓始祖滔公先看中斋堂山高耸云间好屏障，大诗源土肥水甜，涧泉潺潺，小溪奔流不息，适合扎寨安家，繁衍生息。于是乎滔公自浮梁过来首居大诗源水库下面右侧的高墩处，此地名叫上畲，也叫李家边。至今还有一口水井，沟坎下有瓦砾片为证。相传，第一批来此落户的李姓始祖，只住了三代，然后移居不足500米的小河边，定居至今。先来的邱刘陈也纷纷迁出，远走他乡择地而居，唯有郑姓人家没有移动。

万年县地名志上有这样一段的描述，清同治年间（1862--1874），此地曾修寺庵一座，供奉观音菩萨，因其得名。本地坑边李家李姓迁此，距今5代（1984年）。看来，菩提庵人从坑边村里迁出有百余年的光景。

　　康熙版《万年县志》记载，菩提庵建于1671年，也就是康熙十年，由一位名称冷观大师在上畲建造。上畲就是坑边一带区域。这冷观大师何许人也，为何在这里结庐为庵，县志没有阐述。庵是古时供女性修行的草房，其规模不能与寺庙相比。徐霞客在他的《游记》里记载了所有游历过的寺庙庵，对寺庙庵建筑的选址描述得特别细致全面。古人选址最为核心理念就是突出和谐。冷观大师选址在坑边上畲处造设菩提庵，也应该综合了气候、生态和景观等多种因素，视上畲为她理想中的风水宝地。今日且看，背后虽没有巍峨的高山，但绵亘无限的青山或许是最佳的靠山，前面有巍巍斋堂山做屏障，一条小河蜿蜒流过。这就非常符合佛道教选址建庙造庵的和谐清净“背山面水”的原则，既不靠近村寨，又不远离烟火。而庵则以坐西向东为多，上畲的地势正好适合东西向的建筑。按照古代“有庙就有庵”的惯例，菩提庵本应该有庙宇相伴，可县志上没有记载，民间也没有关于有庙的传说。不过与坑边相距1公里的乌龟山有一座庙，名曰“万寿宫”，也叫“许真君庙”，是一座小型道观，可史书记载为清同治8年修建，时间相差甚远。与此相对的斋堂山脚下也有一座庙。读小学时，老师领着我们路过那里见过好几块青石板，以及瓦砾。两座庙与菩提庵是否存在必然关系无从考究，或许这冷观大师建造的“菩提庵”存世时间不长而后自生自灭。菩提庵后来有一两户人家，相传在庵里修行的师太特别有人缘，心底善良，待人真诚，于是召来众人的好感。有一两家在庵的附近搭起了茅屋，与师太做伴，守望相助。师太在庵里修行得道，有村民相求，就会在庵前设置道场做法事，为村民驱除病痛消除灾难，祈求平安。村后面的竹园小丘称之为道场口，看来就是当年师太做法事的道场。可见在菩提庵修行的师太修行得道，德厚道高。尼姑修行圆满，是再入红尘，还是寿终别寰，不得而知。庵没了，但庵名却世代相传。传下来的不仅是一段美丽的传说，更是坑边人勤劳淳朴，乐善好施的品行。

　　2004年建成通车的昌万公路，给万年县带来了无限的发展空间，将万年县的地理位置前移，拉近了与省城南昌的距离，融入南昌大都市经济发展圈，给沿线村庄的经济社会发展注入了强劲的动力。菩提庵就是其中一个。

为了抓住昌万公路带来的发展商机，对接省里发展战略，2004年汪家乡政府机关搬迁到了菩提庵。至此菩提庵成了汪家乡政治经济文化教育的中心，曾一度成了县市各大媒体关注的焦点，并创造了多个万年之最：第一个在乡镇所在地拥有中小学幼儿园完整教育体系的乡镇，第一个两条国道交汇处，且县内等级最高的迎宾大道目的地的乡镇，第一个装备交通信号灯的乡镇，第一个有两家加油站的乡镇。乡政府机构的迁入，菩提庵，坑边，整个汪家乡的发展驶入了快车道。10多年来，菩提庵以十字路口为中心，充分依托交通优势，临路开发，不断向四个方位拓展扩张，形成了东西南北四翼强劲发展态势，显示出马路经济的蓬勃生机。栽下梧桐树，引得凤凰来。菩提庵以其独特的优势，完备的生活基础设施，良好的营商环境，吸引了一批企业家的投资，不少外出务工的乡亲也选择回乡创业。周边村民在此建房落户的达五百户之多。一个偏僻孤寂的村落一下成了商贸发达，人口相对密集的现代小镇。如今的菩提庵就像一架风车，四个巨大的叶片在新时代的春风里飞速旋转；又像一架腾空而起的无人机，在强大的四只引擎推动下，凌空飞翔。站在万福山庄门口向南远眺，笔直略有起伏的沥青国道在两旁鳞次栉比民居的簇拥下，格外和谐，格外温馨；在那两旁粉墙黛瓦、马头飞檐的映衬下，格外清秀，格外祥和。

　　夕阳西下，夜幕降临，喧闹了一天的菩提庵安静了下来，林荫路上健身走路的人群一拨又一拨，流动的身影打破了夜色的静寂，也为阑珊的灯光平添了几分动感和生机。公路两旁的楼群轮廓灯带也跳动了起来，流光溢彩，璀璨辉煌，辉映着菩提庵深邃的夜空。十字路口的红绿灯不知疲倦的依次闪烁不停，指挥着偶尔过往的车辆。回过头来，茫茫的斋堂山在天幕下安详宁静，逶迤起伏的山峰如一张张剪影，陪护着闪烁的星星，守护着相依相伴了它千年的坑边村。