天差地别的开封古碑遗存

郑州张世科

　　作为九朝之都，有4000多年历史的开封，究竟还有多少古代碑刻遗存？恐怕是一个除了文物部门之外，谁也说不清，讲不明的难题。可就开封古碑的现状而言，作为一个碑帖爱好者，经过多次实地走访，还是有一定的发言资格的。就开封古碑的现状而言，可谓天差地别。有的己被移入高楼广厦之中，所受到的关爱是应有尽有的；有的依旧被抛在荒郊野外，与垃圾为伴。不错，开封的古碑除了一个多字，就是散了。多是数量，分散则是现状。从而就给管理上造成了绝大的难题。但这绝不应构成开封古碑冰火两重天现状的原因。

　　到过开封博物馆石刻馆的人都知道，馆藏古碑在这里已经贏得了应有尽有的体面。它们不仅放置高堂广厦之间，即便是排列的顺序也是错落有致的。不仅风吹不着，雨淋不着，还有人定时的给他们拂尘。对其关怀和保护，馆方可以说无微不至的。它们所代表的自然是开封古碑的宠儿，用享尽奢华这个词来形容，也是不过分的。

　　即便是朱仙镇的岳飞庙，由于官方的重视，仅存的几通古碑也被建了亭，戴了帽，从而与观众拉开了距离。即便人们与其之间只能隔窗相望，但其气势也足以让观众望而生畏。比如其中的岳飞书《满江红词碑》，漫患的实在可以，我用尽各种手段，在上面也没有找到一个完整的字来。纵是如此，其待遇也让人倍感欣慰。

还有这通岳飞书《送紫岩先生北伐碑》，上边的存字已寥寥无几。纵是如此，我们也是要为朱仙镇岳飞庙的管理方点个赞的。

　　可禹王台的古碑，就没有这种待遇了。纵是其数量不仅比岳飞庙的多，知名度更是远远超过了岳飞庙现存古碑，可就其受保护的现状而言，实在无法比拟。

　　比如这通《重修禹王台记碑》，虽说被嵌进围墙内，但也是直面风吹的。更何况围墙上面的廊架，又是可能随时坍塌的。实在让人揪心！

　　这几通全称《康有为游鼓吹台诗碑》，自然是禹王台的镇台之宝了。共计十条屏，刻制于上个世纪的20年代前期，距今已有百岁。内容是康有为写的一首诗，很是大气。由于其书法融注了汉笔和魏笔的艺术风格，独具异彩，从而显得标新立异。

　　碑文如下：将军勒写出郊关，前驱百骑走材官。植幕都庐夹道滨，马蹄沓沓扬飞尘。省长同乘度城堙，吏民环睹塞衢观。远上吹台饯行人，洒扫桧柏陈花董。将军先候立于门，登高万里来风去。芒砀云去不可闻，大野极目雁鹜群。桑枯欲雨阴霭纷，同游农圃览耕耘。短槐高柳绿皆新，长沼园亭泽似春。碑前拓影留后因，鹦鹉解语花馥芬。松下行厨洗玉盘，花边班剑酌衢尊。酒酣挥毫感殷勤，归时山河日未曛。题识：逸荪仁兄。天游化人康有为。钤印：康有为印、南海长素所书。

最最让人揪心的莫过于铁牛村的《镇河铁犀》极其附属的两通清碑。以明代民族英雄于谦的名头，加之炉火纯青的铸造工艺，按理说是无论如何不应沦落在这部田地的。可事实是，除了遍地的落叶和垃圾，除了我们几位访碑者，我们硬是没有见到一个有生命的东西。实在让人感到不可思议。

现存河南开封铁牛村的镇河铁犀，为明正统十一年（1446）河南巡抚于谦为镇降黄河洪水灾害而建。 铁犀高2.04米，围长2.66米，坐南向北，面河而卧。它浑身乌黑，独角朝天，双目炯炯，造型雄健。背上铸有于谦撰写的《镇河铁犀铭文》。镇河铁犀虽是古人未能正确认识自然的产物，却表达了人民要求根除河患的强烈愿望，也是古代中州大地迭遭水患的历史见证。从而显得弥足珍贵。

　　对于熟知明史的人来说，于谦的名头自然是不要多说的。无论是气节，还是才干都是超一流的。明天顺元年（1457年）于谦在"夺门之变"中遇害，开封庶民在回龙庙旁又建庇民祠一座，追思于谦治河的功绩。崇祯十五年（1642年），河决祥符之朱家寨与马家口，回龙庙及庇民祠俱毁于河水，并被黄河掩埋于地下，铁犀仅体之一部显露地表。至清顺治年间才被掘出。

　　镇河铁犀能够重见天日，应该感谢一个叫阎兴邦的人。康熙年间，巡抚阎兴邦治豫，三年无大水患，遂于康熙三十年（1691年）重修庙宇，改回龙庙为铁犀镇河庙，庙共三进，前院供奉河神金龙四大王，后院安放铁犀，面北向河。阎兴邦亲自撰文，立改建铁犀镇河庙碑和铁犀铭碑。幸运的是，这两通碑都存。

　　也许开封有关方面对古碑的发掘和保护是分批进行，有许多工作也许是尚未来得及。但时不我待。在此我们恳切的呼吁有关方面高度重视起来，听听还有多少古碑在寒风中哭泣？从而在古碑保护方面尽快有所作为。封建社会的官吏尚且如此重视文化遗存，难道今天的我们不应该见贤思齐？我们应该作为古碑文化的保护神，而不应该成为罪人。对开封古碑现状的改变，我们是充满期待的。