光村福胜寺游记

莽原独行客

新绛县光村里有个福胜寺，默默无闻尘封了很多年，近来，因“黑神话悟空”取景被宣传，成了众多游客打卡之地。

据文献记载，光村始建于北齐（561年~577年）。相传，当时人们发现村北有块地夜间发光，奇光异彩、五彩缤纷，令人惊奇。朝廷闻之，认为是吉兆，故赐名光村。

降州的幼儿园也来凑热闹，给这座古寺烘托气氛，在这里，老师给孩子们实地讲解，进行中国传统文化教育，让他们热爱家乡，热爱祖国，保护传统文化遗产。

福胜寺山门为单檐悬山顶，牌坊形制建筑。斗拱施七踩品字拱，花板前后分别有清康熙岁次丁酉（1717年）桐月（农历三月）的题写：“慧日常舒”外侧，“梵宫屏翰”内侧。

门联：

“福惠人间佛法千秋施善雨”

“胜傅天下祥光万里灿慈云”

天王殿，面阔三间，进深两椽，单檐悬山顶，颇具元风，中间辟道穿堂而过。天王殿里无天王，四大天王跑到弥陀殿里贴身侍卫阿弥陀佛了。

左右两边钟鼓楼

义学坊牌，两座厚大的青砖基座支撑着单檐悬山顶木牌坊，牌坊上书：“祥霭灵峰”。

牌坊冬侧下方碑文为“大清乾隆岁次丁丑三月”立的“福胜寺新款牌坊记”。

小山门额：“小雷音”。

福胜寺又称小雷音寺，原为北齐年间修建的古胜堂。据说唐贞观年间，村中蔺氏在朝为尚书，因其清正廉洁，唐太宗恩赐在其梓乡敕建寺院，以供奉先祖蔺相如。

院内有不知树龄的一颗老枯松

据重修碑记记载，福胜寺在元至正十四年（1354年）、明弘治十一年（1498年），以及清康熙、嘉庆、道光、咸丰和民国五年均有修葺、增补和改建。

弥陀殿，是寺院的主体建筑，面阔五间、四周围廊，重檐九脊顶，五铺作双下昂斗拱，为元代遗构。

门额“海涼清慧智”。

门旁左右各有两块石碑，“集腋成裘”“共蘘盛事”，“克笃前烈”“乐善不卷”，四块碑上详细记录了大清咸丰四年重修福胜寺负责人和捐资人的姓名。

殿内供奉“西方三圣”，主尊为阿弥陀佛，观音菩萨、大势至菩萨胁侍两旁，两菩萨形象丰满，颇具唐代风韵，塑像技艺非常高，为古代菩萨塑像之典范。

阿弥陀佛像通高6.1米、坐高2.2米，螺髻，跏趺端坐于仰莲座上，左手置于左腿上，右手向上屈指，作说法状；佛像面相平和，两眼下视，嘴唇紧闭，高大端庄，肃穆安详。其身后有一层牡丹花图案，花枝缠绕，色彩艳丽，外围是一层金色火焰直上云霄，施金上彩，错落有致，高至殿顶。

须弥座高大，共分圭角、下枭、覆莲、束腰、上枭、仰莲座六层。仰莲座的花瓣背面均有人物、花卉等彩绘图案。其中四个莲花瓣上绘有人物图案，述说着佛祖出家的故事。

须弥座前面4个“金刚力士”奋力扛顶，后面两个有点偷懒，人物的塑造生动有趣。

左胁侍观音菩萨头戴宝冠，中有化佛，高鼻柔唇，表情静穆柔和，面相庄重慈祥；胸配璎珞，下系红色长裙，裙衣束腹结带，衣裙下摆衣褶左右分开，长裙及踵，衣褶分明，赤足而立。整体塑像肃穆洁净，庄严雅致，令人肃然起敬。

右胁侍大势至菩萨发髻高耸，面部丰满，袒胸露臂，配戴项饰，缀饰璎珞，肩搭石绿色披帔，帛带于颈部贴体侧垂于座上；内着红色贴体垂曳长裙，裙摆垂覆于脚面，衣褶自然悬垂，绮罗衣裙柔软飘动；腹部系带打结，腰束描金围腰，跣足直立于莲座之上。

大势至很多人不是太了解，据《悲华经》中所言，他与观音是兄弟关系，观音老大，他老二，右胁侍，头冠上有宝瓶。大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。

阿弥陀佛背面是“中国最美菩萨”渡海观音悬塑，还有善财童子、明王、龙王及供养人等。

渡海观音菩萨，脚踏朝天吼神兽，祥云相随，飘然而至。

观音菩萨顶戴华冠，手贯环钏，胸挂璎珞，身披红色仙衣，面容秀丽，神情静谧超脱，体态丰腴轻盈，衣装简约，色彩典雅古朴，处处有返璞归真之美感。

渡海观音被中国文物界的专家誉为“中国最美观音”，1984年被收录于《中国美术全集—古代雕塑卷》。

善财童子头绾童髻，双手合十，做礼拜状，纯朴天真，十分可爱。

中下方各有一尊明王，三头六臂，一个手握双戟、一个手握双剑，脚踏风火轮，怒目圆睁，头发上扬，胸绕灵蛇，法器威严，形象凶猛威武，令人望而生畏。

悬塑左侧的白色明王。《黑神话：悟空》角色原型之一。

龙王与鬼丞相

这个好像是孙悟空

大殿两侧壁台上围坐的是“四大天王”和“十六罗汉”。“十六罗汉”为金代补塑，风、调、雨、顺“四大天王”为明代增塑。

墙上的飞龙

“四大天王”位于东西壁佛台上最南端，东西各两尊，各一白脸、一红脸，武将坐姿，威武雄健，身穿铠甲，头戴独特的花冠状头盔，表情生动，制作工艺精细。

东侧：南方增长天王双手握宝剑。

东方持国天王手持琵琶。

西侧：北国多闻天王手握雨伞、西方广目天王手抓灵鼠。

“十六罗汉”塑像，紧挨着天王坐在弥陀殿左右的佛台上，真人大小体型，每个塑像各有特点，生动逼真，朴实无华。或目视前方，气宇轩昂；或盘膝而坐、闭目苦修；或慈祥憨笑，慈眉善目；或颦眉立目，面目坚毅，……，惟妙惟肖、形象传神，鲜活且富有灵性，体现了塑像工匠们高超的技术水平。

后殿是藏经阁和三佛洞，为元代构建，目前没有对外开放，据说三佛洞内有彩塑三世佛（释迦、燃灯、弥陀）及胁侍菩萨，均为明代作品。

福胜寺彩塑虽历经千年风云，但至今保护完好，光彩照人。其塑像艺术、彩塑修造规制、人物服饰等，在历史文化价值、文学价值、艺术价值等方面都弥足珍贵，是中国古代彩塑的艺术宝库。特别是渡海观音悬塑，构图严谨周密，空间感、整体感极佳，在国内实属罕见，是研究元代雕塑艺术的典范，也是研究中国古代造型艺术构图和空间手法的重要标本。

福胜寺的北面不远处有一座老寺院玉皇庙，县级文物保护单位。

“道统诸天功啟三皇五帝”

“法周各界念存万类群生”

玉皇庙山门内侧

玉皇殿

玉皇殿始建年代不详，根据碑记记载，大清咸丰年间和民国时候都进行过修缮，还有一块石碑字迹模糊不清，无法判断是什么年代的。

往事越千年，一切都成了过去，只留下残破的几座寺院殿堂在秋风里屹立不倒，似乎是对岁月的无奈、对曾经的往事念念不忘，……。

（部分文字资料来自于网络）