<p class="ql-block">座落于大同钟灵毓秀的武州山的云冈石窟，开凿始于北魏时期，历经百年时光雕刻而成，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊 ，完整构成了这一世界文化遗产。走进云冈这座艺术宝库，犹如走进一个千年历史的画廊，在一尊尊气宇轩昂的造像和眼神里，在一个个飞天曼妙的身姿和摇曳的飘带里，隔着千年的模糊岁月和光影，看到不同时代的信仰，不同时代的社会生活，以及蕴藏着厚重的历史和文明信息，在一龛龛精美的石刻造像间舒展，书写了一部千年文明的传奇……</p> 云冈石窟参与者不计其数，其中集大成者当数一代高僧昙曜法师，昙曜法师主持建造的前5窟第16-20窟，也称昙曜五窟，昙曜五窟形制上共同特点：外壁满雕千佛，各窟大体上都模拟椭圆形的穹庐形式，造像主要是过去，现在和未来三世佛。美术史学家认为，云岗石窟是沿丝绸之路而来的汉传佛教早期最宏大最重要的场所，也是犍陀罗艺术东传中国后最典型的巅峰之作。 有学者认为，具有犍陀罗艺术特征的昙曜五窟，象征着北魏开国之后的五位皇帝。因为佛教西来，也以排到在西为尊，昙曜在规划时，当然要把开国皇帝放在最尊贵的位置，所以，一般认为20号窟这座像，就是云冈开凿的第一座像，对应的是第一位皇帝拓跋珪 <p class="ql-block">当你走进第十八窟，迅即被该窟造像的高大和它披着的独特袈裟所吸引，这尊大佛䘫裟上布满了小佛像，它们随衣纹而起伏，随褶皱而舒缓，就连佛陀左手拈着的衣角上，也刻满了小佛，数以千计，被称为千佛袈裟，沉重的石头，被匠心独运地赋予了轻盈和灵性，表现了匠人们精彩绝伦的雕刻技艺。透过这些斑驳残剩的千佛小像，仍然可以让我们感觉一种信仰的力量和虔诚之心。</p> <p class="ql-block">东侧的大佛脚踏莲花，身边的菩萨头戴刻工精美的化佛冠，上方几个弟子表情生动，气度娴雅，雍容华贵。第十八窟就是用这大大小小的菩萨弟子，众星捧月般拱托着象征招跋焘的主尊佛。</p> <p class="ql-block">第5窟位于云冈石窟群中部，与第6窟是一组统一设计、建造的双窟。第5窟洞窟为平面呈椭圆形、穹隆顶式的大像窟，洞窟东西最大宽度约22米，南北最大进深约17米，主尊坐佛高17.40米，是云冈的第一大佛。这尊云冈的最高佛像，从头到脚均敷泥施彩，面部与胸部贴金，大衣两裾由双肩垂直落下，飘逸自然，服装宽大合体，下垂感强，似以质地优良的丝绸布料做就，体现了高超的泥塑水平</p> <p class="ql-block">云冈造像最具西来样式，既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型。在第八窟东西拱门上，人们看见源自印度婆罗门教中的幻景，变成了眼前有着五头六臂的鸠摩罗天和三头八臂的摩醯首罗天，他们分别骑着孔雀和神牛而来，出席讲法的盛宴。</p> <p class="ql-block">进入第11窟，首先映入眼帘的是高大挺拔的中心塔柱，正面立佛两侧胁侍菩萨，细颈瘦腰，神态温雅。西壁大龛内七尊美丽的立佛像，让人眼前一亮，每一尊都和悦美丽，华衣飘飘，仪态万方，楚楚动人。在第11窟东壁上层有一块北魏太和七年（483年）造像碑，碑中书体端朴高古，寄巧于拙，点画多变，既融合了北方少数民族的粗犷彪悍，又渗透了儒家文化的温文尔雅，是魏碑书法的精品是云冈北魏题铭中文字最多，最为完整的碑记。</p> 如果说第11窟留下了魏碑体早期的印记，紧挨着它的第12窟则展现了那个时代的音乐风貌，有人把第12 窟叫做音乐窟，欢舞扑面，长歌在心，呈现了一幅1500多年前关于乐器关于舞蹈关于心灵的风情画卷。在前室北壁的最上方，有一列14个手持各各样乐器的伎乐天，它们身处天宫的佛龛中，陶醉于音乐的旋律里。这个庞大的乐队不仅配器复杂，而且还有专门的指挥。 第13窟内有一尊高约13.6米的交脚菩萨端坐其中，他头戴宝冠，胸佩蛇饰，脚踏莲花，在气宇雍容造像背后，却隐藏着一营造学玄机，在菩萨举起右手作无畏手印的圆雕下，云冈匠师为其“量身定制”了一位四臂力士来托举，让手臂重力得到传递，得到分担，在稳妥解决了巨大手臂的支撑问题之余，将弥勒菩萨的伟岸与护法力士的神勇恰如其分地夸张表现，既入情入理，又震撼人心。 <p class="ql-block">云冈石窟是一座历史的殿堂，也是一座艺术的宝库，松柏环绕的山谷中，云霞相望的崖壁间，一尊尊辉耀世界石窟艺术史的精美造像慈目低垂，无声地讲述着这方土地的历史沧桑与皇家的兴盛悲欢，在历史尘烟中，赓续人类文明灿烂的光芒。</p> <p class="ql-block">注：本篇图片均为本人原创</p>