千古传奇，文学瑰宝——《洛神赋》

英子

洛神赋

曹植〔两汉〕

原文：

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：(对楚王 一作：对楚王说)

翻译：

黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

原文：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”

译文：

我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

原文：

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。穠纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。(芙蕖 一作：芙蓉)

译文：

我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

原文：

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

译文：

我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

原文：

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

译文：

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

原文：

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

译文：

在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

原文：

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

译文：

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

创作背景：

《洛神赋》的创作背景是曹植在魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，因感宋玉对楚王神女之事而作。‌ 当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王。在这样的背景下，曹植通过虚构的洛神形象，寄托了自己的情感和理想，虚构了作者与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，描绘了洛神美丽绝伦的形象以及人神之恋的飘渺迷离，但由于人神殊途而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。‌

赏析：

《洛神赋》，在中国古代文学的璀璨星空中，犹如一颗耀眼的明星，散发着独特而迷人的光芒。它的作者，三国时期的文学家曹植，以其卓越的文学才能，为后世留下了这篇不朽的杰作。

这篇作品宛如一幅绚丽多彩的画卷，缓缓展开，讲述了曹植在一次旅行中与洛水之神——洛神不期而遇的故事。洛神的形象，美得令人窒息，她既具有超凡脱俗的神性，又有着人间女子的温柔与美丽。曹植用极其华丽的语言，精心描绘着洛神的外貌和气质，仿佛一位技艺高超的画家，一笔一划地勾勒出心中的女神。

全篇分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖；第二段写宓妃容仪服饰之美；第三段写作者非常爱慕洛神，她既识礼仪又善言辞，作者虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深；第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状；第五段为全篇寄意之所在；第六段写别后作者对洛神的思念。

全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托，曹植笔下的洛神，美丽绝伦，既有神的庄重，又有人的柔情。她的容貌、服饰、姿态、风度都被作者细致地描绘出来，仿佛一个真实存在的生命体。而更令人动容的是，洛神并非单纯的美丽符号，她更代表了作者对美好社会和人生理想的追求。在洛神的身上，我看到了作者对真善美的向往，对爱情的执着，以及对人生意义的探索。

《洛神赋》中曹植在洛川真的遇见过洛水女神吗？他为什么要写一个人神恋爱的故事呢？这关系到诗人的寄托与作品的主旨。一千多年来，许多学者对这个问题进行了探索，有各种各样的看法，但是否为曹植写给自己心上人的说法，历史上主要有两种解释：

一种象征说：多数学者认为，《洛神赋》是以洛神宓妃的形象隐喻曹植对美好事物的追求，以及他个人政治生涯中的失意和理想破灭的感慨。宓妃的美丽超凡脱俗，可望而不可即，象征着曹植心中遥不可及的理想境界或无法实现的爱情。这种观点认为，曹植借由赋作抒发了自己对完美爱情和理想政治抱负的渴望与无奈。

　　一种真实情感说：认为，曹植《洛神赋》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏。

曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛神赋》。由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。

无论哪种解读，《洛神赋》无疑展现了曹植卓越的文学才华和深刻的情感体验，成为了中国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。它不仅仅是一首赞美女性之美的诗赋，更是曹植内心世界复杂情感的真实写照，体现了诗人对于理想与现实、美与哀愁之间矛盾挣扎的深切感悟。

总之，《洛神赋》它无疑是曹植心灵深处情感波澜的诗意表达，至今仍以其独特的魅力感动着无数人。

《洛神赋》是曹魏才子曹植之佳作，其字数因版本与标点之异而略有不同。若细数其中之字，不含标点，约984字；若将标点亦计入其中，则共1089字，包含了12个成语，字字珠玑，句句优美。

1、翩若惊鸿‌：形容女性轻盈如雁之身姿。

‌2、婉若游龙‌：形容体态轻盈宛转。

‌3、荣曜秋菊‌：容颜鲜明光彩像秋天盛开的菊花。

‌4、华茂春松‌：青春华美繁盛如春天茂密的青松。

‌5、芳泽无加‌：既不施脂，也不敷粉，形容自然美。

‌6、云髻峨峨‌：女子盘起高高的发髻，像云朵一样飘逸华丽。

7、凌波微步‌：形容女子步履轻盈柔美。

‌8、含辞未吐‌：有话将说未说，形容女子言语羞涩。

‌9、气若幽兰‌：吐出的气息如同幽兰，形容女子气质高雅。

‌10、明眸善睐‌：眼睛明亮而灵活，形容女子眼眸美丽。

‌11、靥辅承权‌：脸颊上有美丽的酒窝，形容女子面容姣好。

‌12、冯夷鸣鼓‌：冯夷击响了神鼓，形容场面壮观。

这些成语不仅描绘了洛神的美丽和优雅，也成为了汉语中形容女性美态的经典表达。

近日，我和朋友聊到了中国古典文学中的瑰宝——《洛神赋》对于这篇文章了解不太深入，只记得里面：“翩若惊鸿，婉若游龙”，“凌波微步，罗袜生尘”这些生动描绘洛神的美丽形象的经典句子，之后我再次阅读了《洛神赋》我开始欣赏它的文学价值，感受它所传达的情感和意境。

《洛神赋》不仅仅是一首关于爱情的赞歌，更是一部关于人生的哲学思考。它让我看到了古人对于美、对于理想的不懈追求，也让我们深刻体会到了人生的无常与无奈，它让我感受古人的智慧与情感。

读完《洛神赋》让我对艺术有了更深的敬畏。曹植以其卓越的文学才华和独特的艺术风格，为我们留下了一篇千古传诵的佳作。这使我更加意识到，艺术是人类精神文化的重要组成部分，它不仅能够丰富我们的精神世界，更能够引领我们走向更加美好的未来，也让我们在千年之后，依然能感受到曹植那颗炙热的心和那份对美好的执着追求。

作者简介：

曹植，字子建，生于192年，卒于232年，是三国时期曹魏的著名文学家和诗人，被誉为“建安之杰”。他是曹操与卞夫人的第三子，曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植的文学成就极高，尤其在诗歌和辞赋方面，其作品《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等均为传世之作。他的诗歌风格雄健，词采华美，情感丰富，对后世文学产生了深远的影响。后人因其文学造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

图文：网络

制作：英子