龙门石窟（河南洛阳）

道简

龙门石窟是位于中国河南省洛阳市的石刻艺术群，占地面积31.7平方公里，是中国现存规模最大、保存最完好的大型皇家石窟寺遗存，也是世界上造像最多的露天石刻艺术博物馆，现存窟龛[kān]2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”， 位居中国四大石窟之首。

龙门原名伊阙，龙门之名始于隋朝。隋仁寿四年（公元604年）十一月，隋炀帝来到洛阳，登临邙山俯瞰洛阳地势，观伊阙地势似龙门，决定建都洛阳。隋唐时期都城以伊阙为南北坐标。伊阙地处国都之南，东西两山之间如天然大门，正对东都洛阳城皇城与外郭城的南正门，“龙”象征着封建皇权，故隋炀帝赐名龙门，伊阙改名龙门，并沿用至今，而作为北魏晚期与唐朝前期开凿的大型石窟寺遗存，因地处龙门，故称其为龙门石窟。

龙门原名伊阙，龙门之名始于隋朝。龙门石窟始建于北魏太和十七年（公元493年），历经北魏、东西魏、北齐、北周至隋、唐、宋等朝代，造像活动于北魏（公元493年至528年）时期进入第一次高潮，这一时期最具代表性的洞窟为古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、魏字洞等，唐朝（公元636年至746年）时期进入第二次高潮，这一时期最具代表性的洞窟为潜溪寺、宾阳南洞、奉先寺、万佛洞等。其他时期造像活动较少，多在已有洞窟的基础上加开小型龛像，且部分为劣品。金朝至中华人民共和国成立前夕，龙门石窟屡遭破坏、盗掘，损失惨重，偶有修缮，不尽人意。中华人民共和国成立后，龙门石窟成为国家重点文物保护对象，受到了各文物保护单位的研究修缮、开发保护。1982年，龙门石窟成为全国重点风景名胜区，正式对公众开放，主要景点有潜溪寺、古阳洞、看经寺等。

龙门石窟艺术、文化特点表现多元，造像风格多样，从北魏“秀骨清像、褒衣博带”的中原风格过渡到唐朝“躯体丰腴，面相圆润”的大唐风范，更有与外来文化融合所产生的造像、装饰，如优填王像、佛塔、西域纹样及服饰。龙门石窟的雕刻刀法为浅平直平阶梯式刀法，雕刻技法全面多变，运用了浅浮雕、高浮雕、圆雕、线刻、平雕等。龙门石窟北魏与唐朝时期窟型与装饰特点各有不同，窟顶二者多为穹窿顶，窟底北魏多为马蹄形与方形，唐代则多为方形，北魏石窟装饰图案丰富、复杂细致，唐代石窟装饰则趋于简单化、程序化。龙门石窟是中国石窟寺最大的摩崖古碑林，书法形式多样、体法多变、淳朴天然，代表作品有龙门二十品、陈抟十字卷碑、伊阙佛龛之碑等，此外中国历代文人也多于龙门石窟留下赞美诗篇，如唐代白居易的《修香山寺记》、北宋宋真宗赵恒的《龙门铭》等。龙门石窟传承着优秀的中华文化，代表了中国石刻艺术的最高峰，具有重要的历史、社会、文化、艺术价值。

龙门位于北魏京都洛阳城西南，环境清幽，利于修行。龙门石灰岩石质软硬适中，适合开凿大型洞窟，精雕细刻佛像。北魏迁都洛阳后，佛教中心南移中原，推行国家佛教的北魏宣武帝，决定在洛阳西南伊阙山以灵岩寺石窟（云冈石窟）为原型，为孝文帝、文昭皇后开凿宾阳中洞，以铭记孝文帝迁都洛阳，推进汉文化改革和促进民族大融合的历史功绩。

唐朝时期，中国社会进入了一个空前繁荣的时期,阶级矛盾暂时得以缓和，社会秩序处于安定，生产得到较快发展，国际间的交往频繁起来，文化艺术随之进入一个新阶段。佛教艺术在统治阶级的倡导下，呈现出空前兴盛的景象，使龙门造像的热潮经过百年沉寂后，重新活跃起来。自太宗到玄宗初年，龙门的造像活动一直比较活跃，这是龙门石窟营造史上的第二个造像高潮。

龙门地区的石窟始凿于北魏，历经东西魏、北齐、北周至隋、唐、宋等朝代，龙门石窟的持续营造长达400余年，是世界上营造时间最长的石窟，其中大规模的开窟造像活动主要有两次：第一次是在北魏（公元493年至528年）年间，历经孝文帝、宣武帝和孝明帝三帝，历时35年，第二次是在唐朝（公元636年至746年）年间，前后历经唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗四帝，共计110年，两次开窟造像的高潮，历时近150年。

北魏，龙门属河南尹河南县，为京畿[jī]军事重地，北魏迁都洛阳后，由于政治、经济上的变革，社会出现了暂时的繁荣，在统治阶级的提倡下，龙门开窟造像盛极一时。首先是随孝文帝迁都的一批王公贵族、高级官吏，在古阳洞祈福镶灾，发愿造像，揭开了龙门开窟造像的序幕。继古阳洞之后，北魏皇室又在龙门展开了大规模的开窟造像活动，这一时期龙门最具有代表性的洞窟为宾阳中洞、莲花洞、火烧洞、魏字洞、石窟寺、路洞等，这是龙门石窟营造史上的第一个高潮。

龙门石窟景区主要由西山石窟、东山石窟、白园和香山寺四大景点构成。