“三山”地名考（八）康山传奇

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图文原创 　　三山，乃福州之别称，因城区有于山、乌山、屏山三山鼎立而得名。自公元前202年无诸首筑“冶城”始，至今已历2200多年的悠悠岁月。这其中的朝代更替、地方文化、历史典故、名人轶事和民间传说的各种印迹，都不经意地沉淀在这一个个闾巷和地名之中，虽然如今这些地方早已是物非人亦非，但每当你看到这些被打上历史印迹的奇怪地名，好奇之心便油然而生，便有了一探究竟的冲动。这正是：岁月悠悠，抹不掉历史的印迹；闾巷深深，衍生多少传奇故事。 今天就来说说康山的传奇故事。康山位于福州东门塔头桂香街康山路，康山之名因朱熹而得。康山之顶，有书院与祖庙毗邻并立。康山书院始建于清代雍正二年，兴盛于乾隆年间。康山庙始建于汉代，是为纪念古闽越国五位为民捐躯的武将。明代崇祯年间，将帅庙、灵树庙、泰山庙三庙合一，并按照泰山帝君五百年一任的规矩，任满换届，将灵树王赵时畴作为东岳大帝供奉。同时还供奉临水夫人陈靖姑、欧阳公主、五帅夫人的神位。由此一庙多神，形成康山古庙的特色。因康山还是古代拱卫福州东大门的屏障，康山庙又供奉汉闽越五大帅，康山庙便成了历代军营崇奉的战神之庙。它不仅受到历代皇帝的褒奖封敕，还是当年戚继光入闽抗倭祭悼将士之地。而左宗棠、萨镇冰、陈绍宽等人也曾来此题匾祈福。 康山路标 康山帅庙和康山书院毗邻而立 康山书院前朱熹“康”字拓 在史称“庆元党禁”事件中，以朱熹为代表的道学被定为“伪学”，朱熹为避伪学禁而来福州游历，他杖履遍及福州名山胜迹。相传，有一次游玩路经莆岭村时，突见两犬近身狂吠。联想到“党禁”一事，认为“两狗共言乃獄”也，为不祥之兆，故急步疾行赶到东门，登上那座山顶，在一岩石上特意写下一“康”字，取趋吉避凶之意。后人为了纪念他，就将此山取名为“康山”。 左宗棠《康山书院》碑铭 “康山书院乃宋徽国公所创。公崇儒学、尊教化，每𦲷一地，多与学舍掖士风敦民俗，劾吏奸。白鹿洞书院、岳麓书院、考亭书院、武夷精舍等皆出自其手。庆元年间，受党禁之累，公入闽避祸，至闽之东郊访友时，有御史劾公为伪学魁首，请上诛之，以绝伪学。公闻之，甚忿，欲入京与辩。甫出门，见有二犬狂吠于道。二犬争言寓为獄字，乃不祥之兆，公遂止，并隐于此。书一康字，以祈安康。人闻其贤，求学者众，遂建书院以授徒。于督闽浙诣帅庙，祀战神，见庙侧有书院，一文一武如日月之并峙，文昌武锐，国必富强，此乃吾侪辈一生之所奋求也。有感而发，特以铭之。”注：据史料载，康山书院创建于雍正二年（1725年）而朱熹卒于南宋（1200年），两者相差了500多年，故康山书院不可能为朱熹所创。且福州古代著名的四大书院皆为清朝时创建。但此碑铭中的徽国公确指朱熹。朱熹因党禁被罢黜，后被朝廷平反，追封为徽国公，谥号“文公”。 修葺一新的康山书院楹联：山名曰康乃朱子之祈愿， 庙学并茂为左公所奋求。 　　书院经常举办传统文化公益课程，如在2022年5月至2024年3月，每逢周日下午，就由台湾教授翁锦栋讲授“易经六十四卦”。 　　放眼看去，连书案的造型都透着一种古韵。 　　康山书院院藏宣统庚戌年“赐进士及第前工部尚书里人廖鸿荃敬勒”的《康山帅庙序》：“榕城之东有康山庙焉，中奉五帅，其一柳曦，次何懋森，再次王宸，邓芝星，陈万清……” 秦汉古砖 天下独一福 康山书院后的太一阁 　　康山古庙最后一次修缮是在清光绪年间，迄今仍保存宏大的筑构。庙宇殿堂分为前、中、后三进：一进为戏台、看台、廊道；二、三进为殿堂宫苑，中间有天井。共有九座殿宇，十几根高大石柱刻有不少名人题写的楹联。庙墙还残存栩栩如生的人物壁画。古庙规模宏伟，气势壮观，在福州庙宇中实属少见。 康山古庙东侧灵树下神医赵时畴祀位灵著康山恩泽大，树德万世医中王。 赵时畴，南宋金紫光禄大夫赵宾之孙。南宋灭亡后，皇族宗室赵时畴避居康山。他精通医术，常为乡民治病，百姓称其为神医。元泰定年间的一天，他在庙院大榕树下小憩仙逝。念及他平时对乡民们的热心救治之功，决定在他去世的古榕下，建一座小庙供奉他，并将他认作医神。小庙取名为“康山灵树庙”，香火逐渐旺盛，名闻里外。民间便敬称这棵大榕树为灵树。 康山古庙文保碑 康山元帅府中殿一景 嘉靖四十三年（1564年）八月，戚继光率军入闽全歼倭寇后，为追悼阵亡的将士和死难的同胞，特意选择康山庙设立道场超度英灵。 左宗棠曾两度出任闽浙总督，主办船政。1884年马江战败后，为防法国侵略者卷土重来，清廷特命左宗棠赴闽督办军务。他亲赴康山庙祭祀战神。法国军舰窜入马祖澳，再次来犯。左宗棠亲临闽江口指挥炮战，驱走侵略者后，他又到康山庙题匾谢恩。注：马祖澳是（马祖列岛与福建连江之间海域）的东西两岸的称谓。 　　康山祖庙内供奉着闽越国为民除害捐躯的五位武将，分别是：柳曦、何懋森、王宸、邓芝星、陈万清。注：相传汉代时，有大鳝为祸人间，闽越王郢的第三子，人称“白马三郎”，带领十八部将射鳝除恶，被鳝尾所缠，人马俱殁。五位部将的尸体漂至康山下的河边，就地厚葬。乡民们为纪念他们而集资建庙。 南宋端宗题“英毅忠烈” 传南宋德祐二年(1276年)春，益王赵罡南下，三十万官兵驻跸仓山林浦，在陈宜中、陆秀夫等拥立下，五月初一在福州登基，号端宗。端宗听林浦父老介绍康山祖庙所祀五大元帅威灵显应，为一睹战神丰采，在平山检阅三军后到康山祖庙，祈求苍天庇佑抗元必胜。庙董见皇上驾到，取出文房四宝，端宗欣然命笔，写下“英毅忠烈”四字，并说“康山五帅有协朕心。” 朱元璋书“护国振威” 据传，明洪武年间朱元璋率兵南下福州时，在听说康山祖庙五大元帅的神迹后，便御题“护国振威”四字，由大将汤和交与康山祖庙收藏。 世子殿注：世子指的是张世子。他是福建传统民间神祇中的一员，被尊奉为游神和灾难消除的神明。关于其来历，较为广泛流传是：他原是唐朝的一位才子，因受到朝廷的排挤，无法施展自己的才华，于是选择辞官下海，漂泊至福建沿海一带。张世子在福建沿海定居后，利用自己学习的医术、占卜和风水等技能，为当地百姓治病救人、预测灾难并提供解决方案。他的善良和智慧赢得了百姓的尊敬和感激，故而建庙供奉，成为神明。 大王宫 光绪年间兵营官兵修庙的题刻 光绪九年(1883年)五月，康山祖庙大殿因香火不慎遭火灾，督抚军九营官兵参加修复。 　　未能得到修葺的后殿，看上去就显得比较破败。 后殿东岳泰山宫 　　明代崇祯年间，康山庙将帅庙、灵树庙、泰山庙三者合一，并按照泰山帝君五百年一任的规矩，任满换届，将灵树王赵时畴作为东岳大帝供奉。同时还供奉临水夫人陈靖姑、欧阳公主、五帅夫人的神位。庙堂台面镌刻一枚硕大印文：“全闽平安”，表明该庙庙神护佑全省。一庙多神，形成康山古庙的特色。 观音殿全景 康山祖庙观音殿 观音殿旁的金龙飞檐 致诚堂公所，光绪九年建。注：随着商品经济的发展和商人社会地位的提高，商人的社会活动也日益活跃起来，成为社会活动最为积极的参与者，有时甚至是组织者。而商人社会活动最集中的表现，就是他们开始有了属于自己的正式团体，这就是会馆和公所，其对于保护工商业者自身的利益，起了很好的作用。这里的致诚堂公所大概就属于这种性质。 欧阳宫 据【闽都别记】载，欧阳公主乃欧冶山神之女，她精通药草，医术高明，和陈靖姑结为义姐妹。后被康山东岳大帝赵时畴收为义女，欧也神女也就成了欧阳公主。其为男女信众求婚生育、传道治病，同时如临水夫人一样，成为妇女儿童保护神。 欧阳公主像 欧阳宫壁画 这些珍贵的‌壁画，是由清代著名画家‌李道环创作，色彩鲜艳，线条流畅，具有很高的艺术价值，由于年代久远，已开始漫漶不清，如何保护迫在眉睫。 这是分管子嗣的三十六宫婆 　　这是古时福建辖内的闽中郡各府、县有名有姓的宫婆，据说专管子嗣繁衍，以保人丁兴旺。 康山帅庙序勒石 　　祖庙外的济世亭，大概取神医赵时畴悬壶济世之意。 后记： 在前往康山时，先后要经过东门塔头和桂香街，梅仙街，但就是这些不起眼的地名和街名的背后，也同样沉淀着一个个或凄婉或悲壮的故事。 明代，倭寇屡犯我东南沿海。嘉靖三十六年（1557年）四月，倭寇突然乘船南下进犯福州。史载，福州“四郊被焚，火照城中，死者枕藉”，他们占据康山庙为营，“日暮酒酣”。当时，康山下林、陈两家正在举行婚礼。倭寇闯入杀戮乡民，夺走新娘陈梅仙。新郎林桂香奋力反抗，终因寡不敌众被擒。敌酋把两人押往柴火堆前，以火焚新郎相要挟，胁迫新娘顺从。陈梅仙宁死不屈，猛然扑向夫君。双双蹈火，壮烈殉情。乡亲为纪念他们，把康山西麓两条街命名为“桂香街”和“梅仙街”，延至今日。 明嘉靖三十九年（1560年）三月，倭寇第四次进犯福州，遭到福州军民迎头痛击。东郊康山下的街市成了战场。士率江依冰高擎军旗，冲锋在前，杀入敌阵，激战中脖颈挨了倭寇一刀。他搭拉着血肉模糊的头颅，挥起旗杆上的尖矛刺向敌人。他的凛然英姿吓破敌胆，激励战友勇往直前，杀得敌人丢盔弃甲，落荒而逃。为了纪念他，人们把这条血战的街命名为“搭头街”，后人叫成塔头街。