复杂问题 简单说说

涧耕功夫茶

“上帝四十亿年前给了我们生命，可是我们用它做了什么？”满眼望去，是一群追求名利的人。有多少人的生命，是用于爱，用于不断提炼自己的生命层次，与更高维度的生命进行合作呢？这句振聋发聩的话，就是科幻电影《超体》的经典台词。类似《超体》和《星际穿越》这样优秀的电影，包含着对宇宙时空能量结构和生命的深层次哲学反思。我试着用平白的语言，将复杂问题“简单”地说说。

一是“分层次”。基督教将世界分成地狱、人间、天堂三个层次，这是相当简化的，但是也有它的合理性，就是向民众宣传有方便性。佛教提出了六道、三果位、十地菩萨，层次感就丰满得多。有人认为生命的中间层次多达N种（N趋于无穷大），也有可能使很多立志修行的人感前茫然，但这是借用数学的表述，无可厚非。还有文学上的说法，如弘一法师说“人有三重境界”，物质生活的境界、精神生活的境界、超越自我的境界，分别称为苦境、悟境、圆境，或许还可以指称为动物的层次、凡夫的层次、佛陀的层次。

二是“爬台阶”。爬台阶就是提高层次，即修行。提高层次的过程可以理解和一种与高层次生命“同一”“回归”的过程，一种认祖归宗的过程。有人说了，我这一生过得好好的，死后一切归于无，为什么要提高生命层次？这就是目光短浅者的心理了。每升高一个维度，能量的自由度是前一个维度的无穷倍。人类的自由度已经是动物的N倍，动物中高级灵长类的自由度比二维的蚂蚁又高出N倍。提升维度不仅仅是让自己离苦得乐，而是在整个宇宙中对每一个生命担负起责任，帮助更多低层次生命实现解脱和自由（即慈悲，大乘佛教的教义）。总结起来，要回答“人为什么而活”之类的提问，终极的答案就是：修行。

三是“向心求”。 修行就是修心，为什么这样讲？简单地说，因为天人合一、天人同构。不同层次的生命形态都连结为一个整体，你中有我、我中有你、没有你我。至所以分出层次来，是因为受到太多三维世界的干扰，每个人认知的世界完全不同。每个人的宇宙时空结构，都是他自己内心的产物，是他自己获得信息和大脑神经元感受之后的结果。正如宠物眼中世界与人类绝对不同，不同认知水平的人的时空都是不一样的。今天科技精英们已经认识到900亿光年外的宇宙边缘，以及可以很大程度上模仿人脑的AI了，但这些都是他们不断求索、同时又获得科技加持的结果。各个维度的宇宙都存在于人的心中，心的状态是其大无外、其小无内。2500年前释迦牟尼看到了宇宙的这一实相而成就佛果。知道了不同维度的生命现象都其实在心中，那么我们人类在心理层面打通它们之间的能量关系就完全可能，这是不少人通过禅修、观想、太极等实现与高维生命沟通、获得高维生命赋能的理论依据。

四是“致良知”。这是指“向心求”所要达到的目标和归宿。广义的修行包括一切努力提升自己的行为，如行善、学习、锻炼等，但狭义的修行是指追求与高维生命的能量共振。简单说，高层次生命也不关心你是否祈求、有无行善，你能否得到高维能量的赋能，取决于能否与他实现能量共振。不同维度世界的意识本来是一体的，天生有同频的能量关系（比如《黄帝内经》讲的中国伏羲女娲时代的“上古天真之人”），但是进入阶级社会和私有制后，人类意识越来越被三维世界的物质欲望所蒙蔽，共振变得不易。生而为人，需要“时时勤拂拭”、发现人性的真面目（五祖提出的修行观并没有错，因为六祖的“何处惹尘埃”是讲空性，两者不是同一回事）。也就是说，三维世界的精神活动——现代物理学和生物学也将它定义为粒子运动现象——应当尽量减少各种信息杂波对源信息的扰动。洞察信息的变形，矫正信息的变形，生命就升了一个层次。然后在更高层次上继续矫正，直到本真（即“明心见性”）。

五是“勤实践”。如果不是做专门的学术研究，大家大可以把太极、佛性、良知这些概念理解为同一个东西。理解这些概念固然十分重要，但必须确实地付诸行动。真正的修行是在日常的起心动念、坐立行卧、柴米油盐、工作经营之中，把握住每一个当下，做好每一个自己。王阳明说：“知而不行，只是未知”，就是讲知行必须合一的道理。反过来讲，一个人假如并没有了解太多的概念名相，却在日常能够存好心、说好话、做好事，修行的效果或许更好。王阳明本人就是一个建功立业的模范。现在手机上关于高维、关于修行的短视频很多，都讲得很有道理（可能失之于零碎），如果离开“如何做人”的贯彻落实，看得再多也没有意义。佛教讲“珍惜人身”，因为只有人类具备了通过实践无限接近宇宙真理的可能性。

六是“平等心”。众生平等，因为“皆具佛性”。我与佛也等无差别。全世界所有的宗教和宗教背后的学说，都在讲解同样一个问题，是法平等、没有差别。生活中，男女平等，教学相长。工作中，官民平等，相互成就。我们可以用系统、整体和求同存异的方法，看待各种学说之间的联系。比如：中国的道家思想与印度的佛学走得最近；佛学在描述宇宙结构和各种能量关系时最为深刻；道家讲天人合一，一生二、二生三、三生万物，道家的核心思想（即易学）发展出了一种符号体系来代表这种宇宙模型，这一模型与佛学也相通；所有宗教都主张觉悟，追求无上正等正觉，不仅如此，东西方所有的先哲都主张生命的超越，人人成为圣贤、升入天国，以至于理想主义的世界大同。不必太看重各种宗教、学说的名词概念体系，而要看重它们各自的理念和本质。各种学说和教义，虽然“是一不是二”，只是关注的重点不一样。佛学讲“六度万行”，将佛陀的教化体现在修行菩萨乘的人的一切日常行为之中，与“仁”的思想完全一致。对共产党人提倡的“不忘初心”，也是修行方法的时代化表达。平等心还表现为对待唯物、唯心的不同态度上。“万法唯心”“天人合一”“明心见性”，是试图从宇宙和生命起源的高度上去说明世界的实相，也就是试图回答直到今天为止西方的哲学和科学都没有很好地解释得了的那个“终极之问”，处在至高无上的学术和道德地位，我们不必让所有的学问都去解答这个“终极之问”；物质世界一旦形成，就具有了它的自身运行规律；唯物主义以及由唯物主义所支撑的所有哲学和科学都可以并行不悖。事实上，科学已经为人类社会带来了极大的福祉，人类未来的科学将对提升人的修行发挥更好的作用。（2024-10-25）