雪域圣景涤荡心灵 一布达拉宫寻胜

老渺

　　提前半个月，我们预订好布达拉宫门票。如期而至布宫南门，入宫剎那间，既喜且畏，心绪惴惴不安。可能是久盼以现，也可能是海拔3650米起步，要向上攀爬100米，略紧张所致。好在是依山势而耸立的布宫，巍峨壮观，奇光异彩，引人入胜。

　　为便于了解布宫，我们租用了电子导览器，循着导览器的景观解说，开始上山。这是“之”字型的登山路，叫“圆滿汇集道”。这条路，由九百多条石板，顺山坡逐级铺成。布宫是藏传佛教的圣地，每天大量的朝拜者和旅游观光客，登上布宫顶峰。这条路，不论尊卑，大喇嘛和祭扫尘埃的僧侣，藏传佛教的信众和观光客，都须双脚拾级而上。攀登这条路，使自己来一次精神上的洗礼和升华，象征着自勤自励的努力和攀登，达到精神或信仰上的圆满。我和老伴，相互搀扶。为安全，中途休息。面南，俯瞰近2万平方米的布宫广场。远山环卫，广场旷阔。瞬间，人就有了精神抖擞的感觉。

　　登山石阶的尽头，有一块很大的黑色布幔罩着，实际是门帘。这里是布宫的东大门，藏语叫平措堆朗大门。“平措”在藏语中意为“吉祥圆满”，“堆朗”多为地名。象征着这里是通往布宫这一神圣之地的圆满之路。门框上有寓意吉祥的木雕和排列组阵的狮子，墙壁上绘有四大天王等护法神像。这些装饰既展示了藏族文化的独特魅力，也体现了藏传佛教文化的深厚底蕴。从平措堆朗大门进入，才算正式开启了充满神秘和庄严的布宫旅程。

　　进白宮参观，先要攀爬较陡的木扶梯，才能达松格果觉，也就是白宫门庭。门庭呈四方型，内设四柱八梁结构。这种梁架搭接方式，是中国古代一种传统的建筑方式，其功用增强建筑的稳定性和抵御自然灾害侵袭的能力。看来，这里蕴含着汉藏建筑文化的交融。其“四柱八梁”上，彩绘虎、狮、鹏、龙等精美图案，展示了藏族文化的独特性和教化力。据说1645年，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措（1617一1682年）重修白宫时，还精雕细刻了这些图案，为白宫增添了庄重和华美的氛围。

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　　门庭的北壁，绘有公元七世纪藏王松赞干布时期，修建布达拉宫、文成公主（625一680年）进藏、大昭寺奠基开工等场景。壁画车舆中，端坐的便是文成公主。旁边是送嫁的官员和陪嫁的物品。

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　　南壁高悬五世达赖喇嘛晚年，委托摄政王处理一切“政教事务”的藏文文告。为证实“文告”的真实性，特留下自己的金汁手印。

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　　白宫的第四层是东大殿，面积约700多平方米。史载，自1653年清世祖爱新觉罗·福临（1638一1661年）皇帝，以金册金印敕封五世达赖起，达赖转世都须得到中央政府正式册封。并由中央政府驻藏大臣在此殿主持达赖坐床、亲政等仪式。该大殿是西藏“政教合一”重大宗教、政治活动的场所。

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　　穿过富丽堂皇的布宫廊道，我们来到红宫。这里是布宫的核心建筑，供奉着8座达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂。五世达赖喇的灵塔，菩提塔状，金光熠熠，资料显示，金饰用去11万多两黄金，塔身镶嵌有18000多颗珍异宝石。

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　　红宫中的圣观音殿，是布达拉宫内最古老、最神圣的佛殿，建于公元7世纪。大殿门楣，高悬清穆宗爱新觉罗·载淳（1856一1875年）皇帝钦笔题写的“福田妙果”匾额。这不仅体现了同治皇帝和中央政府，对布达拉宫的尊崇和重视，也是对西藏地区宗教和文化的一种支持与肯定‌。殿内主供的圣观音自在像，是这座千年神阙的灵魂所在。传说这尊雕像是天然形成的，被喻为布达拉宫的镇宫之宝。

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　　布宫宝物数不胜数，其珍宝馆展出了200多件文物，价值连城。2024年初，布宫“申遗”成功30周年特展在扬州大运河博物馆举行，展陈精选宝物百种，件件和璧隋珠。

资料:大运河博物馆展陈的布宫精品

14世纪合金钢，高33厘米，宽25厘米

清鎏金铜，高39厘米

　　出布宫下山，是风光旖旎的后花园龙王潭，藏语称宗角禄康。碧波微漾中，布宫倒影时隐时现。布宫与大自然，美美与共。

　　入夜，布宫灯火璀璨。俯仰天地之间，宫堡殿宇不计其数，唯布宫雄屹海拔3700米之上。布宫凝结人类慧能，让天上人间，融为一体。熠熠生辉的布宫，在音乐喷泉的水幕中，更加如影似幻。彰显佛地的神圣，王者的气派，让人心生敬畏，却又流连难舍。