<p class="ql-block"> 上图是西周中期(距今约为2900年)的《燹公盨》上的铭文拓片，内容如下：</p><p class="ql-block"> 天命禹敷土，掘山浚川。乃奉方执征，降民监德；乃自作配飨，民称父母。生我王，作臣。厥贵民德，民好民德。寡在天下，用其绍好，益(养)懿德，康无不懋。孝友盟，经齐好祀，无愧心。好祀舞晛，亦惟协天。敏用孝神，复用祓禄，永御于宁。燹公曰：民惟克用兹德，无悔。</p> <p class="ql-block"> 文字解析: “燹”(xian)，西周中期诸侯国，其地在山东。“燹公”，燹国某代国君，制作了《燹公盨》。“盨”(xu)，盛放粮食的器皿，一般有盖子；既是实用器，也可做礼器；生熟粮食皆可盛放。“敷土”，掘取泥土。“掘山浚川”，开山疏通河道。“奉方执征”，奉上天之命进行征伐。“降民监德”，降服民众，监察德政。“乃自作配飨”，大禹亲自制作祭祀的食物。“称父母，生我王，作臣”，大王是受命于天的，是民众的父母，而民众则是他的臣子。“厥贵其德”，惟有以道德为贵。“民好明德”，民众要讲道德。“绍好”，继承发扬美德。“益(养)懿德”，增加道德情操。“康”，安康。“亡”，无。“康亡不懋”，安康，不敢不努力。“经”，正直。“齐”，庄重。“孝友盟，经齐好祀，无愧心”，巩固友邦盟约，恭敬、庄重地进行祭祀，做到问心无愧。“晛”(xian)，光明。“好祀舞晛，亦惟协天”，做好舞乐祭祀，也是与天意符合的。“神”，先祖。“敏用孝神”，勤勉地追孝先祖。“袚”(fu)，祈福。“复用袚禄”，反复祭祀祖先求得福禄。“永孚于宁”，永远享受安宁。“民惟克用兹德，无悔”，民众只有遵守道德，才没有后悔的事。</p> <p class="ql-block">《燹公盨》上的金文大意如下：</p><p class="ql-block"> 上天命大禹掘取泥土，开山通河。奉上天旨意进行征伐，降服下民，监察德政。大禹亲自做祭祀的飨食。大王是受命于天的，被民众称为父母，而民众则是他的臣子。唯有以道德为贵，民众要讲道德，增加道德情操。安康，不敢不努力。寡人统治天下，提倡传统，培养美德，使天下康盛，巩固友邦盟约，经常祭祀祖先，做到问心无愧。反复祭祀祖先，才能永享太平。“燹(xian)公”说: “民众只有遵守道德才没有后悔的事”。</p> <p class="ql-block">(说明: 这是一篇记载大禹治水以及阐述大禹关于道德问题的论文，比《尚书·禹贡》等先秦典籍记载的同样内容的时间提早了六七百年，说明大禹治水的故事早在西周时期就已经广为流传，对大禹治水和夏朝的真实存在提供了更早的证据)。</p> <p class="ql-block">(下图是西周中期的《燹公盨》图片，距今约为2900年，目前收藏在北京保利艺术博物馆，国家一级文物。盨一般都有盖子，但《燹公盨》的盖子已经不在了)</p> <p class="ql-block">注:本文参考了《古文字学》(上海古籍出版社2019年9月第1版)、《真假铭文:商周青铜器铭文辨伪》(中国社会科学出版社2022年10月第1版)等著作。</p><p class="ql-block">(全文完)</p>