<p class="ql-block"> 子 湑</p><p class="ql-block">鸟鸣嘤嘤</p><p class="ql-block">出自幽谷</p><p class="ql-block">迁于乔木</p><p class="ql-block">嘤其鸣矣</p><p class="ql-block">求其友声</p><p class="ql-block">相彼鸟矣</p><p class="ql-block">犹求友声</p><p class="ql-block">矧伊人矣</p><p class="ql-block">不求友声</p><p class="ql-block">坎坎鼓我</p><p class="ql-block">蹲蹲无我</p><p class="ql-block">适矣暇矣</p><p class="ql-block">饮子湑矣</p><p class="ql-block">终和且平</p><p class="ql-block">——木心《诗经演》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青葱演：</p><p class="ql-block">落单的那只鸟儿啊嘤嘤啭啼</p><p class="ql-block">从深幽的山谷从黑暗的低处</p><p class="ql-block">振翼飞栖到高而坚挺的乔木</p><p class="ql-block">那在天空中流荡的阵阵清鸣</p><p class="ql-block">是寻求同伴的回声还是弃暗投明的歌咏</p><p class="ql-block">悠悠的和声里互相打量的鸟儿啊</p><p class="ql-block">殷殷呼唤着逆风前来接头的朋友</p><p class="ql-block">鸟如是如是求友，叹我人何况不如此</p><p class="ql-block">谁宁孤谁宁独谁宁困谁宁隐谁宁无良友</p><p class="ql-block">哦，我的朋友，请以坎坎深沉的鼓声</p><p class="ql-block">请以蹲蹲猛烈的舞蹈，激我，扬我</p><p class="ql-block">等着我，等待一个爽朗安适的日子</p><p class="ql-block">我们一起缔欢，畅饮你滤滓的清醇美酒</p><p class="ql-block">尽享那天上神灵特意赐予你我的平乐</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024.10.23.15时19分</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《诗.小雅.伐木》原为贵族宴请时的乐歌。诗，歌于时也，读此诗要了解的背景是经周厉王政治动荡、人心离散，周宣王上任初创，渴望复兴大业，稳定民心。其诗则“以情正理”，在欢宴中歌人际友朋伦理，以增进王朝与朝臣与人民的感情，而达天下归心之目的。因此，“伐木”非普通的宴饮诗，而具鲜明的时代性和现实的针对性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">木心先生的“子湑”早已演绎完，犹豫该写一段怎样的简介。无疑这首诗可以看作先生对友谊和知音的渴望和深情。尽管我已几乎可以历数他的一生，历数他童年少年的行状，乃至壮年暮年不同阶段的朋友交谊，但洋洋洒洒中慨然动情，又断然绝然地删去。喜欢木心的人，自有一套与之交互的密码。勿须赘述。若有兴趣，请去读木心，到他的作品中去寻找他。 </span></p>