重走梁林路--山西古建筑巡礼（二）

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山西的风, 吹过千年的历史长河, 每一缕都承载着深厚的文化底蕴。晋北走完回到太原，去了太原博物馆和北齐壁画博物馆，回到酒店稍事休息，去迎泽公园夜跑了五公里，也算在太原跑了个轨迹，🏃🏻‍♀️第二天开启晋中晋南之旅程……

晋中篇:一眼沦陷，被一千年前的彩塑惊艳了……镇国寺的建筑，以万佛殿为最早，虽经历代多次重修，但仍保持了五代时的风貌，是中国佛教寺院中现存的三处五代建筑之一，其中的彩塑，更是全国寺庙殿宇中保存至今的唯一五代作品。

镇国寺这座古老的寺庙建筑风格独特，让人不禁感叹古人的智慧。寺内的佛像庄严肃穆，让人心灵得到了一次洗礼。在这里，时间仿佛静止了，一切都变得那么宁静祥和……

“明代彩塑天花板”的双林寺，作为“一城两寺”世界文化遗产的重要组成部分，以彩塑而闻名于世，被誉为“东方彩塑艺术的宝库”，立于自在观音左侧的韦陀，因其神形兼备，被誉为“全国韦陀之冠”。双林寺的彩塑之多，令人眼花缭乱，有时候一面墙上会有数百个密密麻麻的雕塑人物，每个都一丝不苟，衣冠彩带塑得无风自动，山西泥塑的水平之高，从这里真是可见一斑。

参观结束，心情依旧难以平静，被那精美的彩塑艺术深深震撼！每一尊佛像都栩栩如生，仿佛在诉说着古老的故事📖。在这里，我仿佛穿越时空，与古人进行了一场对话。双林寺，真的是一座值得细细品味的艺术殿堂！

资寿寺的雕塑以彩塑为主，尤其是明代彩塑艺术珍品，被誉为寺内“三绝”之一。这些彩塑作品体型优美，神态逼真，色彩清淡朴实，花纹自然流畅，保存完好，从未修葺粉饰过。其中，‌十八罗汉像尤为著名，它们造型各异，栩栩如生，堪称明代彩塑艺术的代表。这些罗汉像曾被盗流失海外，后经多方努力得以回归并修复，现环绕在主体雕像三大士旁边，重附金身，更显庄严。资寿寺内的‌弥勒殿彩塑、‌地藏殿彩塑、‌韦驮像以及三大士殿的彩塑等，也都是明代彩塑的精品，生动传神，展现了古代雕塑艺术的精湛技艺。

资寿寺，宁静的氛围让人心生敬畏。风轻轻拂过，发出细微的声响，似在低语着古老的经文。在这里，时间仿佛凝固，一切都变得那么缓慢而悠长……

从晋中的平遥到晋南的长治，路途遥远，那就在霍州歇一歇喽🍵临时查阅资料才知道霍州是一个充满历史文化的地方，屹立在城市中央的霍州鼓楼，见证着岁月的变迁……

激动的心，颤抖的手，总算见到了爆款的悬塑了🤙🤙🤙🤙🤙🤙隰县小西天又名千佛庵，内有丰富的佛教文化和精美的悬塑艺术。大雄宝殿内的悬塑被誉为“悬塑艺术最后的绝唱”，无量殿内的铜铸佛像和木雕楼阁也是雕刻精美，令人叹为观止。小西天的建筑规模虽然不大，但殿宇三面环山，庵前临河，古木参天，清流涓涓，凤凰山崖璧如削，千佛庵危立山巅，借山布景，格局灵活，重楼叠阁。

有谁关注过从门里探出身来的小沙弥，神态没有因为手中壶太烫而慌乱，依旧那么气定神闲，只是用衣袖垫住了壶底……

隰县小西天最火的一句话是：“果有因，因有果，有果有因，种甚因，结甚果；心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛，先求心。”‌隰县小西天是一个让人心醉的地方！置身其中，虽然身边人流攒动，然而时间仿佛慢了下来，一切都变得那么宁静美好……

广胜寺，坐落于山西省临汾市洪洞县，寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺，洪洞广胜寺分为上、下两寺和水神庙三处建筑。飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。2018年8月，经世界纪录认证官方工作人员现场测量审核，该建筑被确定为“世界最高的多彩琉璃塔”。

晋城高平铁佛寺里面那一尊尊铁佛栩栩如生，仿佛在诉说着岁月的故事📖，在静默的观照中，有一种生命在飞扬，无声无息地叙述着时空中隐藏的神秘讯息，刻画着过往的痕迹，穿透历史震撼着我们的心灵，"前无古人，后待来者，是丝毫不逊色于西方米开朗基罗的艺术瑰宝！”

铁佛寺太小了，小到让人无法想象，参观人流只能先排队，再分批进入，一批十人，每批看的时间三分钟，根本来不及看完二十四诸天泥塑造像，真是“想让你来又不想让你看，让你看又不想让你看清”😔

长治观音堂，一个充满宁静与祥和的地方。

观音殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部，皆是描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑。现存约五百尊塑像，彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，或坐坛上、或依山墙、或悬椽望，他们有的雄健威武，气势逼人；有的雍容典雅，富丽华贵；有的安静慈祥，泰然自若；有的神情俊逸，仪态万千，可谓明代彩塑中的精品。在殿堂正中的佛坛上，是佛教中的“三大士”，即观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。

长治观音堂是一座明代建筑的庙堂，观音堂殿顶黄绿两色琉璃吻脊，纹饰为蟠龙与西番莲纹样，形象逼真，典雅大方，属明代遗物。门楣之上，悬挂着刻有“观音堂”三个鎏金大字的匾额，为明万历十一年（公元1583年），诰封兵部侍郎郜钦所题，保存至今，实为可贵。长治观音堂的观音风姿独俱，她坐在莲台之上，面和目慈，身体徽微前倾，目光俯视，左臂自然伸直，左腿下垂，脚踏麟麟兽尾部，右腿弯曲，脚踏样云，右手很悠闲地搭在膝上。似乎她不是位神仙．倒像是个回娘家探亲，走累了的俊俏媳妇，正坐在路旁的石头上小憩。这与在她左右两侧半伽而座，单掌立胸，一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤形成了鲜明的对照。

法兴寺寺内的唐石舍利塔、燃灯塔和宋塑十二圆觉像被誉为“法兴三绝”，展现了寺庙的独特魅力。舍利塔既有塔的错落美，又有殿的方正美，被誉为“第一绝”。燃灯塔精巧的结构与精细的雕刻令人叹为观止，被称为“第二绝”。圆觉殿内的宋代十二圆觉彩塑像更是寺庙中的瑰宝，被誉为“第三绝”。

燃灯塔

宋代十二圆觉彩塑像之一

舍利塔

开化寺创建于北齐武平二年（571年），初名清凉若兰，后改为开化禅寺。开化寺是一处典型的佛教寺院建筑，反映了唐宋时期的建筑特色，其建筑组群布局以中轴线为主，两侧对称展开，主体建筑高大壮观，其余建筑则处于陪衬和从属地位，显得高低错落。‌

殿内壁画均为宋代作品，出于文物保护，大殿的真迹只能远远的看一眼，所拍的均为3D扫描展示品，壁画以说法图为中心，四周辅以经变故事。东壁绘制四幅华严经变说法图，依次为“七处九会”（释迦牟尼佛在七处地方共九次说法）中的兜率天宫会、普光法堂会、重会普光法堂会、三重会普光法堂会。西壁北壁首尾衔接，为报恩经变相。北壁东侧所绘为观音、观世音菩萨法会等，西侧为说法图、鹿女因缘和提婆达多因缘。画面整体布局谨严、人物众多、设色淡雅，连续贯通，如一幅依壁徐徐展开的卷轴画。

开门见数峰，流水白云常自在。

化迹空三藏，落花啼鸟总真如。

晋城市泽州县的玉皇庙，又称府城玉皇庙，创建于北宋神宗熙宁九年（1076年），是古代泽州规模较大、影响较广的道教庙宇。玉皇庙分三进，头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。整个建筑结构严谨，雕刻精细，显示了宋代庙宇建筑的独有风格和泽州先民的艺术才华。玉皇庙保留有金、元、明三代彩塑280余尊，壁画120平方米，金、元、明、清记事、重修碑碣36通。玉皇庙殿顶上还保留有金、元、明部分琉璃艺术构件。

庙内最值得一看的当属国内孤品，星空下的绝响---宋元时期保存较为完整的二十八宿星神系列塑像。

"雍雍穆穆一堂生，譬轴由近加缄封。此像或从天上来，化作黄泥添青红。"

晋国博物馆，国家二级博物馆，位于‌山西省临汾市‌曲沃县曲村镇北赵村，是依托“曲村－天马遗址”而兴建的专题性遗址博物馆，也是中国第一座晋文化专题博物馆。‌‌晋国博物馆以晋文化为主线，打造了晋国历史文化展、“曲村-天马遗址”发掘史展、晋侯墓地遗址展三个基本陈列展。

宋金砖雕墓群共计十五座，并发掘了其中八座，发现各个墓室，虽砖质相同，但在结构上装饰上却各有千秋，有窑洞式，楼阁式，宫殿式，分单檐，重檐和多重檐等，大多为四合院民宅样式，真可谓精巧美观，玲珑剔透。在各个墓室中，不论是门窗隔扇，滴水猫头，飞禽走兽，花草人物，还是墓内回廊下安详端坐的墓主人夫妇以及书童侍女和陈设廊下的“二十四字”人物组雕，无一不逼真生动，栩栩如生。

行走的脚步终于来到了运城😎运城古称“河东”，是中华文明的重要发祥地之一。来运城，与其说是为了旅游，不如说是为了访古、寻根、问祖。华夏民族的始祖炎帝、黄帝、蚩尤，以及后来的尧、舜、禹都相继活动在河东大地上。尧的初都在晋阳，后来才迁到了临汾的平阳。舜的都城也在蒲坂，禹的都城在安邑，中国最早的奴隶制社会夏的都城也在运城夏县。因此，运城的广告词很牛辦，“这里最早叫中国”，运城还被称为“国宝第一市”，‌是因为它拥有国家级文物保护单位102处，位居全国地级市之首。

飞云楼则位于山西省万荣县东岳庙内，被誉为"中华第一木楼"。飞云楼整体建筑共5层、32个飞檐，飞云楼高23.19米，全楼斗拱密布，玲珑精巧，所有接口均为榫卯嵌套，没有使用一个铁钉，外观三层内部五层，展现了高超的古代建筑技艺，与应县木塔并称为“南楼北塔”。

雨丝飘洒中走进了东岳庙，邂逅了那座闻名遐迩的飞云楼，雨滴轻轻敲打着古老的砖瓦，发出清脆的声响，仿佛是历史的低语。眼前的飞云楼，在雨中更显古朴与神秘。雨水沿着飞檐滑落，似一串串晶莹的珠帘，为这座楼阁增添了几分诗意的朦胧。

永乐宫是为纪念吕洞宾而修建的一座道教宫观，其绘制于殿内1000平米的元代壁画是世界现存的古代壁画艺术宝库之一，国家首批全国重点文物保护单位。永乐宫是中国现存最大、保存最为完整的道教宫观，为全真道教三大祖庭之一。

永乐宫壁画严禁拍照，这是从网上下载的，实物比之更好看更震撼:千年一梦，一眼万年，裂痕和斑驳，都直击灵魂。

广仁王庙，建于1193年的唐构，屡次被盗，而今被做成了盆景，不知是喜是悲……

“风雨潇潇云气浮，五龙归觐到灵湫。星霜换易江山在，尚忆当年水际游。”广仁王庙是一座典型的唐代建筑，老百姓俗称五龙庙，它的建筑年代（唐太和五年即831年）比佛光寺还早了23年，仅晚于五台山南禅寺大殿，在我国现存的四座唐代建筑中名列第二，为河东一带唐代建筑的孤例。一座千年古刹，静静诉说着历史的沧桑。‌‌

‌“后土秋风扫地坛，千古汾脽华夏源。不来此地走一趟，休论华夏五千年。”汾河和黄河交汇处的后土祠，是华夏儿女最神圣最古老的祖祠，是历朝历代皇帝祭祀后土活动次数最多、规模最大、级别最高的皇家庙院，这里是中华民族最早的发祥地。后土祠是中国民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。‌后土祠的历史可以追溯到汉代，经过多次重建，现存建筑虽不及唐宋时期的壮观，但其布局严谨完整，仍为国内最具规模的后土祠庙之冠。‌

“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”秋风辞·刘彻

秋风楼，像宋画一样美的清代楼阁。秋风楼，位于后土祠正殿后，因楼上藏汉武帝刘彻《秋风辞》碑而得名，其创建年代不详，因黄河淹没，曾于清代康熙、同治年间重修，现存建筑为清代同治九年（公元1870年）重建。汉武帝刘彻曾5次巡幸河东，元鼎四年（公元前113年），刘彻祭祀后土庙时，正值晚秋，在汾河舟中欢宴群臣，慷慨高歌，写下“秋风辞”——秋风楼因楼上藏树汉武帝《秋风辞》碑而得名。 秋风楼高32.6米，下部筑有高大的台基，东西穿通，三层结构，每层都有飞檐翘角，四角悬挂着风铃。

福胜寺，位于山西省运城市新绛县城西北17千米光村。福胜寺，创于唐贞观年间（627～649年）。明弘治十一年（1498年），大修福胜寺。福胜寺坐北朝南，前后两进院落、占地面积5598平方米，沿中轴线，依次为山门、天王殿、弥陀殿、三佛洞、藏经阁。弥驼殿及藏经阁下部密洞为元代遗构。其余皆为明、清时期所建。山门为木制牌楼式建筑形制。7层斗拱托起巍峨檐角。钟鼓楼分列东西，主体建筑单檐歇山顶建筑风格，四周为拱券式门洞，有木制牌楼、东西厢房等建筑形成一个天井式的小院落。

“慈悲清秀， 端庄典雅，头戴华冠 ，身披长巾，衣袂飘飘 ，优美婀娜”

中国最美菩萨“渡海观音”就藏于全国重点文物保护单位福胜寺里……

隐匿于山西省新绛县一隅的绛州署衙，宛如一颗璀璨的明珠，穿越时空的长河，静静诉说着千年的沧桑与辉煌。这处承载着唐风元韵的古老府衙，不仅是历史的见证者，更是文化脉络中不可或缺的一环。

龙兴寺，坐落于运城市新绛县，是一座拥有千年历史的古寺。始建于唐代，原名碧落观，因供奉碧落天尊像而得名。唐高宗咸亨元年，更名为龙兴寺，鼎盛时期规模宏大，然而在唐会昌五年因武宗李炎的灭法运动而损毁，仅有龙兴宝塔幸存。走进龙兴寺，首先映入眼帘的是碧落碑，这座享誉全国的书法名碑，是唐高宗时期为祈福而立，碑文为篆体，共有630字，每一笔都显得那么遒劲有力。穿过碑亭，就是大雄宝殿，这座元代遗留下来的建筑，保存着7尊精美的彩塑，虽然历经风雨，但依然栩栩如生。

又下雨了🌧️，那就在雨中登一登鹳雀楼呗，只是欲穷千里目，啥也看不清😠

万固寺始建于公元522年，北魏正光三年，距今已有1500多年历史，是佛教的一个禅宗圣地，被历代高僧心海印长老、妙峰禅师、智觉禅师等名人誉为"第一禅林"。多宝佛塔高54.666米，为八面八棱八角形共十三层，被誉为"中国第一塔"，比大雁塔还早130年，无梁殿我国仅存四座，这是唯一的两层，具有很高的观赏和研究价值，被赞为中国建筑史之奇迹。只是这两处古迹都在整修中……

"松篁一径绿成荫，塔上风铃天外音；云开半夜千林静，月上中峰万壑明"

雨天⛱️和寺庙🏯真的很配，普救寺坐北朝南，依山而筑，错落有致。南望中条山翠若屏障，与中条第一禅林“万固寺”南北对峙；西眺黄河水白如银练，中国四大名楼之一的“鹳雀楼”和国宝“唐开元铁牛”近在咫尺。

在运城解（hai）州，邂逅了这座气势恢宏的关帝庙。红墙黄瓦，雕梁画栋，每一处细节都诉说着历史的厚重。关羽的忠义精神仿佛穿越时空，在这里凝聚。踏入庙门，心灵也随之沉静，感受着千年的传承与敬仰。

解（hai）州关帝庙位于山西省运城市盐湖区解州镇解州村，始建于隋代，已有1400多年的历史，关帝庙被大火焚毁后，历时十一年，于清康熙五十二年（1713年）重新修建的，主体结构为清代建筑。截至2023年，是始建最早、规模最大、建制最高且保存最完整的关帝庙。解州关帝庙总面积22万平方米，分为正庙和结义园两部分，南部为结义园。北宋徽宗宣和年间，关公纳入被官方祭祀的对象。《宋史·志五十八·礼八》载：宣和五年（1123年）关羽被加封为“义勇武安王”后，“从祀于‘武成王庙”。解州关帝庙的狮子昂首挺胸，威武雄健；铁人为胡人形象，高鼻深目，是饲养狮子的域外人，乃明代铸造精品。不仅对研究明代的铸造技术有较高的价值，而且对于研究古代衣饰等提供了重要物证。

张壁古堡又名张璧村，位于山西省介休市龙凤镇张壁村，始建于十六国时期，建筑面积12000平方米。张壁古堡遵循中国传统星相和堪舆理念建造，地上阴阳五行，地下六壬奇门。张壁古堡村名的来由也源于二十八星宿之张宿、壁宿。古堡建有南北两座堡门，北堡门为砖砌，门外建有一座提升防御能力的瓮城，瓮城之上还建筑了多座宗教祠庙。瓮城城门面向正东偏北开设，与北堡门构成了两道堡门。两道堡门不在一条中轴线上，这既遵循了古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意。南堡门为石砌，堡门上有一座石雕龙头，象征龙首；门外有九条红石铺路，象征龙须。

祆（xian)神楼位于山西省介休市顺城关大街东侧，民间俗称玄神楼，创建于北宋。祆神楼是一座雄伟高耸、建筑风格独特的木结构楼阁。它集山门、乐楼、过街楼于一体，三重檐十字歇山顶结构，建造风格独特、结构严谨、比例协调，屋顶琉璃精致华美，檐下木雕与众不同，是研究中国祆教文化的“活化石”。祆神楼与万荣县秋风楼、飞云楼相颉颃，有三晋三大名楼之美誉。

介休后土庙位于‌山西省‌晋中市介休市庙底街，是一处道教全真派庙堂建筑，历史上有“道家地”之称。后土庙的琉璃建筑是其重要特色之一，尤其是‌三清楼的十字歇山琉璃顶，结构精巧，为明清楼阁式建筑中难得一见的精品。后土庙的琉璃构件多为明清时期的作品，尤其是清代的作品，色彩丰富，造型各异，展示了高超的琉璃烧造技术。介休后土庙的琉璃构件多为明清时期的作品，尤其是清代的作品。后土庙的屋顶使用了大量的琉璃构件，色彩丰富，造型各异。后土大殿的屋顶全部采用黄色的琉璃构件装饰，象征着大地的颜色，反映了人们对后土圣母的敬仰。这些琉璃构件不仅装饰了建筑，还赋予了建筑独特的艺术价值和历史意义。介休后土庙作为祭祀后土圣母的道教庙宇，其琉璃构件的使用不仅体现了对后土圣母的敬仰，还展示了介休琉璃的高超技艺和独特风格。

可惜的是在祆神楼晃悠的太久了，到后土庙的时候近中午十二点，管理员说十二点要关门午休了，所以就匆匆忙忙的大致转了一圈……

太和岩牌楼，被当地人称为“琉璃牌坊”，原为真武庙（已毁）门前牌楼，位于山西省晋中市介休市义安镇北辛武村东，建于清光绪二十三年（1897年），牌楼占地面积约48平方米，坐北朝南，为四柱三门三楼式，建于石砌束腰须弥座上，歇山黄琉璃瓦顶。明间设七踩三翘斗拱七攒，次间置五踩单翘单昂斗拱五攒，明、次间额枋斗拱、门楣牌匾、勾滴瓦垄、吻兽脊饰及各种花卉图案、文字等全用黄、绿、蓝琉璃构件搭套安装而成。牌楼饰件内容丰富，无论龙纹瑞兽、花鸟鱼虫、人物山水或楹联匾额，尤其是文字措辞，既有道教的隐喻，更有中国传统文化中吉祥如意、福寿平安的美好祈愿的内涵，充分体现出古人的智慧和才能，是中国琉璃艺术发展到明清鼎盛时期的典型佳作。

近二十天的山西之旅就要结束了，在最后的几天时间里，以运城为基点，乘公交、高铁玩了几个地方，不带行李箱的轻装前行，真的很舒服、很方便……

山西，读你千遍也不厌倦。古建、彩塑、壁画、琉璃、砖雕，都是不同的侧面。想要和老宝贝们切磋武艺，记得带上“通关秘籍”，老宝贝们年龄大了，见不得一点儿星火，闻不了二手烟，也不喜现代礼仪，请勿拥抱、爱抚、闪光拍照哦。两篇游记记录📝了近二十天的山西之行，这是一场和历史的对话……当然我也吃了太原的刀削面、饸络面、凉拌荞麦面、石头饼，吃了大同龙聚祥的雪花烧麦，吃了栲栳栳，吃了应县的烩菜，吃了平遥的牛肉、碗托，吃了霍州的弘业干锅牛肉，吃了隰县的羊汤面，吃了长治的泡泡油糕、铁锅焖面、驴肉甩饼，吃了侯马的牛肉烩面，吃了运城武瑞杰鲜焖鱼锅，吃了万荣凉粉，吃了河津蒸菜，吃了菠菜卷，吃了稷山酥饼，吃了永济牛肉饺，吃了解州羊汤泡馍、干拌羊肉，吃了介休的油花花、贯馅糖，还吃了很多的碳水+碳水，比如炒饼丝、莜面饨饨、和子饭、拔丝地瓜等等等等，总之一个人出行也得好好吃饭🍚🍜🍝🍲