大同博物馆的镇馆之宝

彩虹依旧

　　黑神话悟空带火了一座城，然而她之所以晋为热度高的网红之城，更源于她深厚的底蕴，悠久的历史文化沉淀，使她在新时代显得更加厚重。

这座城就是山西大同。

　　大同在秦以前属代国和赵国，西汉时置县，北魏称平城，唐称云州，云中等，辽代改称大同，曾是北魏京都，辽金陪都，明清重镇。处在内外长城之间，是北方的边陲重地，是胡汉文化交融的地方，具有多民族交融形成的独特文化。

　　大同博物馆，沉浸式布局， 让人身处艺术宝藏之中，似带你穿越古代，一点点发现、一点点欣赏，一点点感受中国古代的渊远文化。

　　进入博物馆，首先映入眼帘的是一幅大型壁画，它高约15.5米，宽约50米，是由中央美院师生共同绘制的《北魏贵胄出行图》。

壁画中浩浩荡荡的出行队伍分前、中、后三段。前段为导骑队和鼓角吹号的骑兵，后段为“甲骑具装”骑兵。较为复杂的中段，左右两列为身着兽毛外翻披衣、头戴风帽、手持长槊的步兵护卫，中间前部依次为鼓乐队、仪仗队、伎乐杂耍队，然后是近卫骑兵护送下的引导车辆、贵胄车辆、殿后车辆。所有人物服饰均以鲜卑服饰为主，与中原汉家穿戴截然不同。但队列秩序、仪仗器物等又大量依据中原礼制，整个画面给人一种强烈的民族融合的印象，堪称北魏时期社会生态的真实写照。

　　平城，拓跋鲜卑建立北魏王朝的首都。自398年,拓跋珪迁都平城,称皇帝,“营宫室,建宗庙,立社稷”,开启北魏平城时代,至迁洛前于平城建都凡97年。

拓跋鲜卑以平城为基地，成就伟业。道武帝雄才大略,奠定封建国家;太武帝气吞万里，达成北方统一;冯太后、孝文帝“太和新政”,推动华戎一体。他们汇聚南北文明，兼容东西精髓，创造出奇迹般的辉煌,为古老的中华注入新鲜的血液。

百年帝都，气象万千,商旅汇聚,贡使络绎,成为北中国的政治文化中心和国际化大都市，是丝绸之路的起点。北魏平城历史文化的精华,遗存至今。平城明堂遗址和方山永固陵,记录着鲜卑人封建化的足迹;“真容巨壮”的云冈石窟，标志着西来佛教本土化的开端;宋绍祖和司马金龙墓的文物,见证着南北朝文化交流与融合的进程。斑驳拙朴的宴猎壁画,威武雄壮的兵马俑军阵,异域风情的金银玻璃器皿会将我们带回到1600年前的平城。

　　🔺玻璃壶、碗器具

北魏

2002年大同市迎宾街北魏墓群出土

玻璃被称为人类创造的宝石 ，在古代被视为宝物。而北魏时期是中国古代玻璃工艺发展史上十分重要的阶段 ，工艺高超，形制多样。

据记载，罗马使者曾数次来到当时北魏都城平城（今大同市），并带来了一批玻璃器。大同出土的玻璃小瓶、玻璃碗、玻璃壶，便被专家推测是北魏时期学习国外技术自行烧制的。

文物虽有残缺，但穿越千年的北魏蓝依旧惊艳，折射出了1600年前的审美和制造工艺。

光映日曜，圆盛月盈

灿若辰星，美若水滴

纤瑕罔丽，飞尘靡停

一抹优雅的“北魏蓝”，藏着千年前的斑斓世界……

　　🔺司马金龙墓俑群

墓葬年代：北魏太和八年（484)

发掘时间：1965-1966年

发掘地点：大同市石家寨

发掘单位：山西省大同市博物馆

墓主人身份：琅琊王司马金龙及其妻钦文姬辰司马金龙墓规模宏大，为北魏平城时期最大墓葬之一。由墓道、甬道、墓室三部分组成。位于大同市东南约十三里，石家寨村西南一里许，大同至浑源公路的西侧。

陶俑阵列完全按照当时贵族出行的仪仗规制，有序地排列着导骑俑、骑马仪卫俑、步行仪卫俑、步行戎装俑、侍从俑、甲骑具装俑。头戴兜鍪或者鸡冠风帽的陶俑，有的跨马勒缰、有的躬身听命、有的呈手举兵器状、表情极为生动，现场气势极为恢宏。

　　🔺司马金龙漆屏风画（复制品）

1965年冬，大同市石家寨村北魏司马金龙墓出土，共计五块木质漆画板，是一座漆屏风的主体部分。这些漆画板的前后两面皆有图画，图侧刊写榜题。其上朱漆髹地，线描勾勒人物，墨书榜题。画面内容延续汉代以来帝王将相、烈女、孝子等传统故事，如帝舜、周太姜、卫灵公、齐宣王、晋文公、孙叔敖、汉成帝与班婕妤，以及孝子李充、卫灵公夫人、蔡人妻等。屏风的工艺制作采用榫铆联结，继承战国、汉代漆画传统的技法，设色富丽、边框装饰精巧。人物描绘运用铁线描法，兼施浓淡色彩渲染，形象生动逼真，并有纵深的空间感和立体感。构图上重在突出主题，中心人物大于陪衬人物。画风古朴，富有装饰性。漆屏风画的出土，弥补了北魏前期绘画实物的空缺，画法上与传为东晋顾恺之的《女史箴图》酷似，亦与传为初唐阎立本的《古帝王图》之间有着承继关系。此外漆画上的题榜，较典型地反映出汉隶向唐楷演变中的魏书发展面貌，字体圆润俊秀、气势疏朗，是不可多得的北魏墨书真迹。

它是被列入首批禁止出国（境）文物目录中的文物。

　　🔺石雕柱础

北魏

1965年大同市石家寨司马金龙夫妇墓出土

司马金龙（?——484年），生活在太武帝至孝文帝执政时期，作为当时的朝廷宠信、镇西大将军、吏部尚书，为我们留下的石雕棺床和柱础，自然可以代表当时的雕刻技艺水准，也有理由相信，这两件宝物与云冈石窟的佛像雕塑一脉传承。

何为柱础？它是中国古代建筑构件一种，又称柱础石，它是承受屋柱压力的垫基石，凡是木架结构的房屋，柱柱皆有，缺一不可。

为何镇馆？石雕柱础共出土四件，出土时已散乱，主要集中在后室两道和后室南部，有一件被扔置在石棺床上。其大小、纹饰略有不同，据推测应是漆画屏风（木板漆画）的插座。现山西省博物院与大同市博物馆各存两件。2019年1月，司马金龙墓石雕帐座获评山西省博物院十大镇馆之宝。

　　🔺石雕武士像

北魏

2002年大同二电厂北魏基出土

大同博物馆说：“谁家还没有个显眼包啊！”😏 这两武士肌肉凸起，身材短粗，威武雄健。一个貌似年轻，双目突出，高鼻阔口，张嘴露齿；另一个面容显得苍老，颌下蓄须，双眉粗壮隆起，怒目圆睁。真是惟妙惟肖，栩栩如生。

　　🔺杂技俑（复制品）

北魏

2000年大同雁北师院北魏墓群出土

北魏伎乐杂耍俑的种类相当齐全，共可分为六类，包括女乐俑、女舞俑、杂技胡俑、男女侍俑等，其本身形象十分鲜明，具有鲜明的时代特征及考古意义，共48件。北魏伎乐杂耍俑之中，最有趣的元素，就是乐舞百戏。其实从某种意义上而言，北魏伎乐杂耍俑就是一种融合杂技、音乐等表演的艺术形式。随着音乐的响起，古代表演者们开始表演翻筋斗、倒立、柔术、戏车、戴竿、绳技等等，起表演的难度和技巧，都是现代杂技演员难以完成的。

　　🔺青铜牺尊（仿制品）

大同浑源李峪村出上

（原物藏上海博物馆）

这件以站立水牛为原型的青铜器，不仅展现了古代工匠的精湛技艺，更体现了他们对动物形态的深刻洞察。器身上的龙蛇纹兽面纹，线条流畅，设计巧妙，仿佛龙蛇在牛背上舞动，增添了器物的神秘与威严。牛颈上的虎、犀、象等浮雕小动物，更是栩栩如生，与水牛嬉戏玩耍，为这件青铜器注入了活泼与灵动。这件牺尊，融合了艺术与实用，是古代青铜器艺术的瑰宝。

　　🔺陶联枝灯

汉代

大同阳高县古城镇安家皂出土

汉代是我国灯具史上一个高度发展的时期。

这件陶联枝灯是和能和河北博物院“长信宫灯”相媲美的古代灯具，真是精美绝伦！它由座、柱、盘、盖四部分组成。灯碗为圆底盘型，灯柱为圆体竹节型，上部有灯枝、龙首和顶灯。灯盘上有龙顶、托盘、鸟落、树头、立人等塑像。联枝灯属于立灯的一种，具有精巧的造型和艺术价值，象征着太阳、光明和长明。

　　🔺陶骆驼及牵驼俑

北魏

1355年大同市石家郡司马金龙夫妇墓出土

这个胡人圆眼高鼻，头戴尖圆顶帽，身着圆领窄袖长袍，侧摆开衩。下身裤口束于长靴内，腰系红带。右手平举做着牵引的动作，侧身仰头看着骆驼。生动鲜活的人物，表情傲娇可爱☺。

这组陶骆驼及牵驼俑是目前已发表的资料中，记载大同地区所见牵驼胡人形象的三处之一。

　　🔺曲回寺金饰

元

大同灵丘曲回寺窖藏出土

1982年盛夏，山西省大同市灵丘县曲回寺村农民在山坡上取土时，从一崖缝中挖出一个陶罐，罐内装满了黄灿灿的金银首饰，据考证，这是成吉思汗孙女铁木真妹妹、一位元朝公主对当时一位高僧的馈赠……

这个窖藏有13件金器、4件银器。虽然数量在出土窖藏中不算多的，但因为是公主的饰品，制作极其繁琐，工艺高超，静美无比。

这件金飞天更是令人叹为观止！

🔺华严寺琉璃鸱吻

这两件来自于华严寺薄伽教藏殿的琉璃鸱吻，是目前中国仅存不多的辽代琉璃原物。这个高2.68米，最大的4.5米的鸱吻在华严寺大雄宝殿上。

华严寺始建于辽金时期，距今1000多年的历史，依据佛教经典《华严经》中“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。

参观华严寺必看的第一件宝贝就是在大雄宝殿屋顶的鸱吻。由8块琉璃构件组成，是中国最大的鸱吻。仔细看这两个鸱吻颜色不一样，北吻是金代原物，距今已有近900年历史。南吻是明代补建的，所以颜色比较鲜艳。

　　🔺宋稍祖夫妇墓俑群

宋绍祖夫妇墓俑群主要由‌骑马武士俑、‌甲骑轻装俑、‌倚仗俑、‌披凯步兵俑、‌牛、马、‌牛车等组成。整个俑群以牛车为中心，武士俑与先导马车前引，甲骑与鞍马殿后，组成了一支声势浩大的出行队伍。这些陶俑生动地再现了北魏时期的军事和生活场景，展示了当时的社会结构和文化风貌。