南召纪游之一：五朵山

御林军

摄影/文字：郭亚伟

其中五朵山的文字介绍部分，网络上的争议较大，尤其是南召与镇平的五朵山让人很难分辨，难免会有混淆，还望大家见谅。

2024年盛夏时节，我和牛老师互相邀约，共同探访南阳市南召县的灵山秀水，拍下了一些谈不上作品的图片，打比赛的话，估计连优秀也算不上，但却真实记录了我所亲历那一段美好时光。今天集结成文，供以后回忆、品味之用。 对南召的印象，这些年逐渐停留在有一个较大的钢铁厂（云阳钢铁厂）、有一坐名气不大的山（五朵山）、离我们相隔不远的层面。

细想起来，要想拍点有价值的东西，自己身边的题材亦俯拾皆是，不用跑那么远。但人这种生物，总喜欢新鲜的玩意、总喜欢显摆自己的能耐，于是，就越跑越远，本省不行外省、国内不行国外、 地球不行太空。我呢，本事太小，就找近的来，南召离我们仅100多公里，没什么负担，去呗？！

到南召之前，对南召之大没有印象，谁知两天下来，才发现从县城到五朵山、韩信寨、挂钩峡这一圈下来，行程竟然有三百公里之多。去一个点位，动辄就得二个小时才能到达。多亏了独钓大哥，开自己的车、烧自己的油，带着我们上山下河、爬高摸低，早上拍日出、夜晚拍星星，那种辛苦只有摄影人能够深刻体会。感谢南召摄协的朋友们，管吃管喝还要当导游，自己早已拍腻的地方还得陪我们去絮叨。谢谢弟兄们！天下摄影是一家，南召兄弟倍觉亲。 到了南召，五朵山是躲也躲不过。对于这些商业景区，虽然景色很美，但因为名气大、图片多，很难拍出让评委稀罕的作品，所以，打比赛一般会避开这些成熟的景区。但对于第一次来南召的来说，这种出名的景点如不去一下，又感觉少了点什么，于是，就在这一种矛盾纠结的心境中，上了一趟五朵山。 据百度百科介绍：五朵山景区位于河南省南阳市南召县四棵树乡境内，距镇平30公里，距南阳50公里，占地面积126平方公里，因五座主峰圣朵（主峰北顶）、禅庵朵、摩云朵、娇女朵、姮女朵在南北一线三公里内并连矗立，势成五极而得名。最高峰为北顶，海拔1665米。

又据说五朵山原名五垛山，那五座山峰原来也叫圣垛、禅庵垛、摩云垛、娇女垛、姮女垛，后人觉得“垛”土气，就将“垛”改为了“朵”。这五座山峰，远看并不算十分个性，比起同属伏牛一脉的尧山、老君山来说，不算出奇。

主峰下面高大的山体上，有一块裸露的巨岩，上书五个隶书大字“北顶五朵山”。据介绍：五朵山系久负盛名的中原道教圣地，兼具南秀北雄，并有始建于唐代的祖师庙而闻名，吴筠在此创立道观，朱允炆在此避难，镇平五朵山与“南顶”湖北武当山遥相呼应，因而素有“北顶”之称。 沿盘山公路渐渐上升，五朵山主峰的细节逐渐显现，整个景区最有个性的一个景点赫然出现，终于让人有了一种新奇的感觉。

但见高大的绝壁上，一道如刀切般整齐的岩石方条，从上到下贴俯在巨大的岩体上，象极了汉堡店内的薯条，又象一条筋脉支撑着山体，石条与山体有一条很窄的石缝，景区建设者在山体中部修了一条玻璃栈道，直通石条中部的缝隙，让游客即欣赏了“薯条”的神奇，又体验了高悬半空的刺激。

山体的另一面，是寺庙的广场及景区服务设施。

遇真亭

查阅网络可知：张三丰，本名通，字君宝，善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。为武当派开山祖师，祖师爷在修道过程中经张真人的点化，遂即在此修建了张真人的雕像，民间称遇真亭。

北顶还有个祖师庙，始建于唐初，由著名道士吴筠创建，称“吴筠观”。明永乐元年，因明朝第二个皇帝朱允炆曾在此修道、隐居，明朝第三个皇帝朱棣将其封为真武祖师，令天下道观一律供奉，故此吴筠观改名为祖师庙。后因朱允炆移居武当山修炼，武当山被人们称之谓“南顶”，之后人们就习惯称五垛山为“北顶”。

中国道教协会第六届会长闵智亭道长亲笔题字的“北顶五朵山”。 遇真亭前的广场上，两边排列着十二生肖雕像，这种十分逼真的动物雕塑配上人身，总让人觉得有些骇人。 依山就势，建起了精美的住宿餐饮场所。 这种帐蓬式民宿非常时髦，但住里面的效果就不得而知了。 这里的索道缆车很有特点，三个为一组，组与组之间相距较远。 相较水泥、石质台阶，木质栈道，行走之间，双足非常舒服。 玻璃观景台，喊山喇叭，许多景区都有，司空见惯。 站在上面，还没有从侧面看起来更加惊险。 山愈陡竣，山路愈弯。

这个吊桥过于原始，观之更加惊险。

风动石、象形石，还算稀罕。

这个角度看金顶（北顶），上方的古建仿佛天宫，神秘缥缈。 到达金顶的原始山路非常陡峭，直上直下，令人眩晕，中间没有那种常见的Z形分段平台，为防止出现滚落危险，在两边交错设置了铁质栏杆。

旁边的新山路就不一样了，宽敞整洁、安全便利。

即将登顶的花墙，呈梯级错落，配以明黄色与朱砂红，非常庄重与大方。

金顶庙宇肇建于东汉末年，初为祈雨之地。宋代称骑立山龙堂，元代称嘉显侯庙，明代称祖始庙。世传明朝第二代皇帝朱允炆因“靖难之变”看破红尘至五朵山，四十年修真得道，玉帝钦封他“真武大帝”、“玄武真君”，民间尊称“祖始爷”。

网络资料上，有“祖始爷”和“祖师爷”之称，两者是同一位神仙还是有所区别？还望有识之士赐教。

和武当山一样，龟蛇合体，道教的经典图腾。

据网络介绍：玄武是中国传统文化的四象之一，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又称玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元对玄武神皆崇奉之。明时在武当山大兴土木，祭奉玄武神。在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。

山上雾大，冒险起飞无人机，飞行不远，已是一片混沌。 直飞高空，穿透云层，蓝天白云是漂亮，但下面的地形地貌却什么也看不见了。

电池即将耗尽，浓雾仍然浓重，只好作罢。

近距离到达“薯条”栈道，中间的缝隙经过扩展，能够单人通行，起名“福门”。也是，这么神奇的自然奇观，能够亲临也算一种福分。 福门前的岩壁上，镶嵌着一把巨大的艺术斧头，斧、福同音，有祈福镇邪之意。 一旁的石壁上，用朱漆隶书写着：“神斧有根，斧至福来，只用勿拿，福泽众生。”

这些字迹如果镌刻在上面，感觉会更好。

石门显然经过了加工，扩宽让人更容易通过，削去了尖刺硬角，防止伤到游人。 一对爱人结伴穿越福门。 巨斧太重，力气小的人还真不好拿。 过了石门，同行女士恐高不愿前行，男子笑着拉起她，靠崖壁一侧通过。 饿了，牛老师说，刚才看到这里有一元烩面馆，一碗烩面一块钱。嗯？！！天哪？不可能吧？是不是又想坑我们？难道是到时按面条条数数钱？不对，烩面面条就没几根，不划算；或许是按菜叶子数算钱？也不太对，菜叶子也不会有几片。那？是想什么幺蛾子骗我们？玩得什么噱头？骗子的手法真是防不胜防、层出不穷啊！算了，我们不吃不就行了？

万万没有想到，上前仔细一问，竟然是真的！

是啊，换谁也想不到，在商业气息无孔不入的今天，又是位于山顶主峰的商户，一碗烩面竟然一元？而且烩面还是那种炝锅技艺，汤鲜味美，碗也不算小。一元一碗，在当今社会简直就是不要钱，一碗吃不饱，再来二碗，也不过才三元呀，三碗怎么着也能吃饱了吧？ 看看，生炝的羊肉、光滑的面条、木耳青菜，样样俱全，味道非常正宗。 看到我们在吃，其他人也闻风而来。 整洁的小木屋、明亮的厨具、现场拉制的烩面、当场炒制的鲜肉，满满的诚意、意外的幸福。

就是这位姓魏的大妈亲手做的良心烩面，技艺谈不上精湛、厨艺谈不上一流，但那一碗烩面却有家的味道，让我们至今回味。

总的来说，我的南召五朵山之行，没有遇到那种日出云海的摄影天气，没有拍到那种具有视觉冲击力的作品，但拍到了独特的“薯条”福门，更拍到了魏大妈的良心一元烩面，这种独特的画面将让我一生难忘。

写到最后，才发现五朵山有四个，湖北襄阳有一个、汝州有一个、南阳有两个，尤其是南召和镇平的五朵山，距离相近、形状相似，网络上的介绍也基本差不多。五个山峰的名称竟然都有圣朵、禅庵朵、摩云朵，只有后两个山峰名称不一样，南召的叫娇女朵、姮女朵，镇平的叫拂天朵、哑女朵；而且都有相对于南顶武当的“北顶”之说、都有朱允炆在此避难和修行的故事；只是南召的开发早、名气大，镇平的没有开发，大多数人不知道，但却强调是正宗。

这让人十分困惑，历史真相到底是什么？不能谁拿来点面就是馍吧？仅仅距离几十公里的两地且均属南阳管辖，这点问题就解决不了吗？这又怎么能不让人说闲话？

（南召之旅，得到了南召摄协独钓大哥及其他老师的大力帮助，此深表感谢🙏🙏）