不饮盗泉蓄“夜气”

钻木取火人

　　不饮盗泉蓄“夜气”

——于金台书院读《孟子》心解笔记之三十

“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”此句出自《孟子》，蕴含着深邃的哲理，也为“不饮盗泉之水，不食嗟来之食”这一高洁品行做了绝佳的注脚，同时也与“不饮盗泉蓄‘夜气’”这一理念相互呼应。

盗泉，其水虽清冽，然因其名不正，君子避而不饮。这并非是对水的嫌弃，而是对正义与道德的坚守。嗟来之食，虽是可解一时之饥，然因其给予方式的轻蔑与侮辱，志士拒而不受。此二者所展现的，是一种超越物质需求的精神追求，是对人格尊严的誓死捍卫。

在这纷繁复杂的世界中，诱惑与困境交织，利益与原则碰撞。若能坚守内心的正道，如同得到滋养的万物，蓬勃生长，品德愈发高尚；反之，若丧失了道德的滋养，心灵便会荒芜，行为也会偏离正轨。

不饮盗泉之水，体现的是对来路不正之物的坚决拒绝。无论那物品看似多么诱人，只要其获取途径违背了正义与良知，便不应沾染半分。这种坚守，是对自身道德底线的捍卫，是在混沌世界中保持清醒的智慧之光。不饮盗泉而蓄“夜气”，意味着在面对不正当的诱惑时，能够克制自己，涵养内心清明纯正的气质。如同夜晚的宁静之气，能使人心灵澄澈，不为外物所扰。

不食嗟来之食，彰显的是对尊严的执着守护。哪怕身处困境，饥肠辘辘，也绝不接受带有侮辱性的施舍。这份骨气，是对人格独立的坚定追求，是在逆境中不屈的精神脊梁。这种对尊严的捍卫，也是在为内心蓄积“夜气”，使其在黑暗中依然保持坚定与明亮。

回顾历史长河，无数仁人志士以“不饮盗泉之水，不食嗟来之食”的信念，书写了壮丽的篇章。伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳山，坚守了对旧朝的忠贞；陶渊明不为五斗米折腰，回归田园，保持了文人的气节。他们的选择，或许在当时艰难困苦，但却在岁月中闪耀着永恒的光辉。他们的行为，正是在涵养和坚守那份珍贵的“夜气”，不为世俗的权势和利益所动摇。

再看今朝，社会的发展日新月异，物质的丰富令人眼花缭乱。然而，“不饮盗泉之水，不食嗟来之食”以及蓄“夜气”的精神并未过时。在商业竞争中，坚守诚信原则，不采用不正当手段获取利益，是在为自身和社会蓄积“夜气”；在人际交往中，尊重他人，不施以侮辱和轻视，也是在呵护心灵的“夜气”。这种精神，是构建和谐社会的基石，是推动人类文明进步的力量。

于金台书院中，研读《孟子》此句，更深刻地领悟到“不饮盗泉之水，不食嗟来之食”以及蓄“夜气”的深意。它不仅是一种个人的道德选择，更是社会风尚的引领。愿我们都能在这喧嚣尘世中，秉持这份坚守，让心灵纯净，让行为正直，共同营造一个充满正义与尊严的美好世界，让“夜气”在每个人的心中充盈、长明。