燕赵之行-邯郸武灵丛台

李朗诗

2024年10月5日，我们从河南省安阳市乘高铁来到了河北省邯郸市。邯郸市位于河北省南部。是一座三千年未改名的历史文化名城，悠久璀璨的文化最早可追溯至上古女娲文化、战国时期的赵国文化、南北朝时期的北齐石窟文化、以及北方瓷器的重要流派磁州窑文化等等，这些文化均在中国各个历史时期占据了重要的地位。另外与之有关的历史典故数不胜数，成语“邯郸学步”、“负荆请罪”、“完璧归赵”等都出自这里。

2024年10月8日上午我们来到了邯郸丛台公园。经过丛台广场，随手拍了张高高矗立的赵武灵王雕像。

丛台公园位于河北省邯郸市丛台区中华大街西侧，是以丛台为中心开辟而修建的，故取名“丛台公园”。

进入大门后正对面是毛主席题的“向雷锋同志学习”一个石碑，两侧铺满鲜花，缓步进入到武林丛台。丛台四周被护城河围绕了起来，走过桥梁来到丛台门口。

武灵丛台位于河北省邯郸市丛台区中华大街西侧的丛台公园中心处，为园内的主体建筑，是赵国邯郸古城中的一组重要建筑群，亦是邯郸古城的象征。

按照隋代大学问家颜师古在《汉书注》中的说法，是因为台上亭榭楼阁众多“连聚非一”，故名：丛台。

根据其出土文物考证，武灵丛台始建于战国赵武灵王时期（前325年—前299年），是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，已有2000多年的历史。古人曾用"天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海"的诗句，描绘丛台的壮观。唐代大诗人李白、杜甫、白居易等曾多次登台观赏赋诗。

如果说邯郸是一本拥有着厚重历史的丛书，那么这座古朴典雅的丛台便是这本精美绝伦的封面了。

在2000多年的漫长岁月中，丛台经历了无数次的天灾的破坏，多次改修重建，有了很大的变化。据地方志载，自明朝中叶(公元1500年前后)以来，就修复了十多次。

走入武灵丛台的第二层，迎门便是乾隆帝的御制诗碑。该碑为双面碑，碑阳为《登丛台极目》：“传闻好事说丛台，胜日登临霁景开。丰岁人民多喜色，高楼赋咏谢雄才。襟漳带沁真佳矣，雪洞天桥安在哉。烟树迷茫闾井富，为筹元气善滋培。”碑阴的《邯郸行》有点长，略去不录。这两首诗的写作时间均是清乾隆十五年（1750年）。

二层平台上的主要建筑为“武灵旧馆”。武灵旧馆坐北朝南，面阔五间，单檐卷棚歇山顶，前有出廊，原称武灵馆，亦称武灵宫，清末一度称财神庙，是为赵武灵王所建的纪念性建筑。现有建筑为1922年重建，1992年改造重修，内中辟为赵文化展示馆。

武灵旧馆前为一座单檐圆亭，亭额为“回澜亭”。该亭是1932年秋驻防武安、磁县的第八十四师师长高桂滋捐资修缮武灵旧馆时增建的。

在回澜亭旁边是一棵古槐，古槐已历400余个春秋……印证古邯郸的过去，见证新丛台的崛起。

武灵丛台在清代乾隆十五年(公元1750年)建行宫于台上，后在道光十年(公元1830年)遇地震连台毁坏。我们所见之丛台，是清同治年间(公元1862—1874年)修建的，以后又进行过重修。

在武灵旧馆西侧有三间硬山顶瓦房，称“如意轩”。如意轩南墙旁立有一通碑石，上面镌有郭沫若的七律《邯郸揽胜》：“邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开。照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才。太行阵地漳河外，烈士陵园滏水隈。现代经营基础厚，武安铁矿峰峰煤。”前六句还好，后两句明显是生凑。该诗为郭沫若1961年视察邯郸时所作。

继续向上攀登，可见一个卷棚悬山顶垂花月亮门，门楣上是“武灵丛台”四个楷体金字。这四个字的题写者是“南宫碑”书法大家李鹤亭。“南宫碑”现位于河北南宫市南宫中学院内，为该县文庙遗物，刻镌于清光绪十二年（1886年），撰文及书丹者均为张裕钊。张裕钊曾为曾国藩幕府，与黎庶昌、薜福成、吴汝纶并称“曾门四学士”，其“张体”书法“柔峻相间，融而化之”，在近代书法界自成一体，被康有为誉为“千年以来无与比”。李鹤亭为河北大名人，工书法，亦擅治印，为“张体”书法的第三代传人。

穿过月亮门即进入古丛台的顶层。顶层面积不大，内中有一重檐攒尖顶方亭，曰：据胜亭，亭联为“披云览胜思武灵革故雄谋励世；把酒吟怀赞华夏鼎新壮举惊天”。亭内为峨冠博带的赵武灵王石雕全身像。据胜亭始建于明嘉靖十三年（1534年），由当时的邯郸兵备道杨彝所筑，亭名意为“据之者胜”。

沿着台阶来到丛台的最高点，这里有一处亭子叫做据胜亭，建造于明代嘉靖年间。

沿南侧的蹬道下行，蹬道旁墙壁上可见“滏流东渐紫气西来”刻石。这8个字的题写者是胡景翼，题写时间是1922年。胡景翼为陕西富平人，1910年加入同盟会，护国运动期间任陕西靖国军第四路司令，曾参加驱逐清逊帝的“北京政变”，后又成为冯玉祥国民军的副司令兼第二军军长，1925年4月病逝于河南开封。“滏流东渐”是说滏阳河绕过邯郸城东流入海；“紫气西来”则是说邯郸的紫气，也就是祥瑞紫气，来自城西北的紫金山。

七贤祠：是一处古色古香的建筑，由始建于明代万历年间的“三忠祠”和清正年间的“四贤祠”于民国十一年(1922年)合建，1983年迁此。纪念为赵国立国、建国做出卓越贡献的战国七贤韩厥、公孙杵臼、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧。

七贤祠大门为卷棚悬山顶的垂花门，门额的题写者为中国科学院第四任院长方毅。

全祠只有一进，主殿面阔五间，单檐卷棚歇山顶，前有出廊。

韩厥始为晋国赵氏家臣，后位列八卿之一，至晋悼公时，升任晋国执政，战国时期韩国的先祖。一生侍奉晋灵公、晋成公、晋景公、晋厉公、晋悼公五朝，是位优秀而稳健的政治家，公忠体国的贤臣，英勇善战的骁将。韩厥趁机提起赵氏后人赵武，景公便将原赵氏田邑归还赵武，以续赵氏宗祀。楚国攻打宋国，韩厥出兵救宋国，楚军因害怕而退兵。

公孙杵臼，春秋时期晋国人，著名忠义故事《赵氏孤儿》主角。他是赵盾、赵朔父子的门客，主要活动在晋景公时期。晋景公三年（公元前597年）是公孙杵臼为救赵氏孤儿赵武而献出生命的一年。他与程婴合谋，藏匿赵武，自己献出了生命。公孙杵臼的事迹被后世广为传颂，甚至编成戏剧，出现在舞台上，并流传到海外异邦。

程婴，相传为春秋时期晋国人，是四大元剧之一《赵氏孤儿》的原型人物，千百年来被世人所称颂。

蔺相如（约公元前329年-公元前259年），字仲仁，战国中后期赵国人，历任赵国上大夫、上卿。蔺相如作为赵国的政治家、外交家，他不计个人安危与得失，时刻注重维护国家利益和尊严的行为，备受后世赞誉。《史记》中，司马迁评价蔺相如“其处智勇，可谓兼之矣！”

李牧，嬴姓，李氏，名牧，赵国柏仁（今河北省隆尧县）人 ，战国时期的赵国名将、军事家，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。李牧作为赵国支撑的唯一良将，却被秦国以离间计所害，公元前229年，赵王迁听信宦官郭开的谗言，欲罢免李牧兵符，李牧为了社稷军民，拒交兵符。赵王、郭开便乘其不备，将以捕获杀害，李牧惨死军中。

廉颇，嬴姓，廉氏，名颇，一说字洪野，山西平遥廉庄人，战国末期赵国名将。关于廉颇为将，世人多赞其勇。后世有说法将廉颇与白起、王翦、李牧并称为“战国四大名将”。

赵奢，（约公元前323年-约公元前261年），嬴姓，赵氏，名奢。战国后期赵国将领，因爵位亦常被称为马服君、马服。赵奢在军事理论上有较高造诣，曾驳斥名将田单的军事观点，并反对平原君邀请田单指挥赵军抗燕的计划。其子赵括热衷于讨论兵法，但赵奢不认同赵括的实战能力，长平之战赵括大败，应验了赵奢的判断。

邯郸碑林位于七贤祠西侧，主要存碑有：唐朝节度使何弘敬石刻墓志铭、明朝刑部尚书张国彦和夫人蔚氏的石刻墓志铭、清朝进士王琴堂梅花石刻碑、明朝邯郸城门上“三辅锁钥”碑、天然巨石碑、太白醉题图与吕洞宾画像碑等。

邯郸碑林内的碑刻从宋元到现代，对研究邯郸的人文历史极具价值。

这就是全国最大的墓志何弘敬墓志铭。此志为我国已出土中最大的唐代墓志铭。墓志有盖，均为青石质。碑盖呈盝顶式，顶面边长1.00米，底边长1.9米，厚0.88米。顶面正中篆刻25字“唐故魏博节度使检校太尉兼中书令赠太师庐江何公墓志铭”。

邯郸碑林种满苍松翠柏，各式石碑掩映在树林当中，郁郁葱葱，沉静自然。可以说，这座碑林是了解邯郸历史文化非常重要的一环。

秦始皇出生地纪念馆：秦始皇是中国历史上伟大的帝王，他在位期间统一了六国，建立起空前辽阔的大秦帝国，为中华民族的繁荣发展做出了贡献。

秦始皇出生在邯郸，邯郸也有着他的传说。他在邯郸前后八年，度过了难以忘怀的童年时代。在这里他有了最早的知识熏陶，也有了对世界的初识，对其一生产生着必然的影响。

本展馆通过艺术浮雕、木版画等形式以画叙事，将邯郸赵文化以及秦始皇在邯郸的八年成长岁月,呈现给观众。

西区展馆为序厅,以大型浮雕“千古一帝”来展示秦始皇一生的丰功伟绩。

东区展馆作为核心展区“邯郸岁月”，溯源秦始皇与邯郸有关的八个经典故事（秦异人为质赵国、吕不韦经商邯郸、赵氏酒肆遇子楚、赵王生于邯郸城、赵正结友公子丹、母子流离终归秦、秦王再次至邯郸、巡天下遗命沙丘）。

在漫长的岁月里，武灵丛台虽然经历了无数次的天灾人祸，较之原建筑也有天翻地覆的差别，但仍不失古典亭榭建筑群的独特风格。它是赵都历史的永远见证，是邯郸历史“邯郸魂”！