昭君出塞

高钢军 Quincy Gao

　　呼和浩特，这座青色的城，之所以出名，一是因为历史上此地出现的俺答汗（著名的政治家、军事家，又名阿勒坦汗），在明万历三年建成“库库和屯”即“呼和浩特”，后渐成为蒙古草原政治、经济、文化中心；一是因为历史上在此地出现的王昭君（名嫱，字昭君，晋朝时为避司马昭讳，称“明妃”）。人们口中常说的“沉鱼落雁，羞花闭月”中的“落雁”就是指王昭君。

　　我对昭君的故事了解甚少。只知怀抱琵琶，一首《琵琶怨》成就了“平沙落雁”的千古绝唱。

　　王昭君，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）宝坪村人。史书记载，这宝坪村是一个山明水秀的好地方，长江的支流----香溪水流经村前，环绕一峰青山，山腰另有一方平地，上有村落名以“宝坪”。杜甫的“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”即指此地。汉元帝时，昭君才貌出众，选为宫女而入宫。

　　昭君入宫后出塞前的这一段历史故事，马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》写得很是生动。马致远不愧是元代杂剧第一人，该剧与历史事件尽管有别，改动很多，与正史相差甚大，却比传说故事容纳了远为广阔的社会生活画面，他以诗笔写剧，把写景、抒情、叙事完美统一，将昭君和元帝间的咋见欢喜、恩幸欢愉、远别痛苦等展现的淋漓尽致，借帝妃离合之情，发民族兴亡之感，折子中一段段唱词就是一首首韵味深长的诗歌。

　　《破幽梦孤雁汉宫秋》共四折一楔子。第一折是全剧开头部分，写到王昭君被毛延寿点破图形，发入冷宫，寂寞中弹琵琶遣愁，汉元帝驾幸后宫闻声而寻昭君；第二折的《牧羊关》、《贺新郎》、《斗虾蟆》、《哭皇天》、《乌夜啼》、《三煞》这几只曲子唱的是毛延寿事发叛国，引匈奴兵犯境索要王昭君。满朝文武卑躬屈膝、奴颜外媚，面对元帝的质问，强劝送昭君与匈奴，昭君深恐“江山有失”,委曲求全，为结束边疆战争自请求行，“情愿和番，得息刀兵”。第三折曲词颇为悲壮。以《步步娇》、《殿前欢》、《七弟兄》、《梅花酒》、《收江南》、《远洋煞》讲述了元帝送昭君往匈奴和番。元帝尽吐相思的痛苦，离别的哀愁，追忆往昔的欢娱，嗟叹自己的无能，那依依不舍的惜别之情跃然纸上。后昭君在番汉交界的黑江处投江自尽（此处情节和历史现实存有甚大差距）。元帝闻讯,悲痛欲绝，匈奴单于将造衅者毛延寿送回汉朝处置。第四折是戏剧矛盾冲突的余波，渲染元帝对昭君的思念，加重悲剧的气氛，描绘破幽梦孤雁汉宫秋的画面，在梦中见到昭君归来，却又被雁叫声惊醒，最终在雁叫声中不胜悲凉……

　　告别故土出塞和亲之旅途中，就数昭君怀抱琵琶，一首《琵琶怨》成就“平沙落雁”的千古绝唱最为大家熟知。

　　昭君告别故土登程北去，从长安出发，经过黄河风陵渡，北上杀虎口，进入内蒙古阴山塞直至匈奴王庭。迎亲的、送亲的，男男女女，锅碗瓢盆，家当粮草，赶着车、牵着马，乘着骆驼，浩浩荡荡，一路黄沙漫漫、马嘶雁鸣，风餐露宿。启明星、北斗星，朝雾夕阳、雪雨交加，篝火帐篷、炊烟奶茶，惆怅与歌声、惜别和欢笑……

　　昭君“满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红”，眼见得故国的山河渐行渐远，幽思自叹心绪难平，玉指扶丝弦，于马上弹奏琵琶一曲，寄托了她厚厚的乡愁和无限的憧憬。琴音泠泠而出，如珠落玉盘之悦耳，曲调清冷已极，似湖面寒风之凄婉，琵琶感伤无限，铮铮声音如婉如诉催人泪下。红色的绣花罗裙跟着飘浮，南飞的大雁看着惊艳的女子，听着都忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，这也成就了“平沙落雁”的千古绝唱。可想而知，生于战争纷飞的年代，很多时候命运由不得自己做主，昭君再多眷恋再多不舍只能藏于心中，为了“和平”决然踏上“和亲”之路。

　　到达塞外，现实的生活里充满艰辛和挑战，但这里有昭君的智慧和勇气、青春和梦想，昭君也变得更加具有大智慧。不过令人遗憾的是昭君自出塞之后，一生不曾再有机会踏入中原半步了，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”（备注：杜甫诗《咏怀古迹》）。

　　到达匈奴后，昭君化身和平使者，被封为“宁胡阏氏”，与单于呼韩邪共同生活了三年，育有一子名为伊屠智伢师。呼韩邪单于去世后，按照当时匈奴“收继婚制”的习俗，昭君又嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于，生有二女。在塞北地区生活的这一过程中，昭君始终保持着对汉王朝的深厚感情，她的存在使得汉朝与匈奴之间保持了长达半个多世纪的和平，战乱消除，边塞安宁、匈奴统一，昭君为汉朝和匈奴人民带来了福祉，是我国历史上民族团结的典范。

　　昭君去世后，被安葬在呼和浩特市南大黑河南岸（今玉泉区），墓地是远近的农牧民自发用衣襟包上土一包一包地垒起来的，被称为“青冢”，成为了后人纪念她的地方。

　　这里的昭君墓一日三变，“晨如锋、午如钟、酉如枞”，远远望去青冢兀立、巍峨壮观，一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色，在历史上被文人墨客誉为“青冢拥黛”，为呼和浩特的老八景之一。前几年的时候当地人称之为“昭君坟”，现在已改名称为“昭君博物院”。据了解，目前能够找到十一座可以确定的昭君墓，这些昭君墓分布在内蒙古、山西、陕西、河北、山东等地。远了不说，近处的呼和浩特赛罕区的八拜村、土默特左旗的朱堡、鄂尔多斯市达拉特旗均建有昭君墓。

　　各地修筑昭君墓，说明历史上王昭君这个人深为百姓喜爱，是对昭君出塞促进民族团结的一种赞扬，体现了老百姓对和平的向往。究竟王昭君葬在何处，现在还不得而知，那是考古学家的事情了。

　　昭君这样一个人，值得我们去研究、去学习，也应该好好去写一写。