西行漫游记（16）

cuiyubao

运城是旅游大市，古遗迹甚多。今日前往运城以北万荣县，看后土祠、稷王庙、东岳庙、李家大院。

万荣后土祠，又称万荣后土庙、汾阴后土祠，是中国现存最古老的祭祀后土（地母）的祠庙，位于万荣县荣河镇庙前村北的黄河岸边，依山傍水，地势开阔。后土祠是古代帝王祭祀后土（土地之神地皇、地母）的重要场所，具有深厚的历史文化底蕴。秋风楼因藏有汉武帝《秋风辞》而得名，楼高32.6米，下部筑一高大台基，东西穿通，周围砖砌花墙，楼分三层，面阔五间，四周回廊，十字歇山顶，是当代古建筑中罕有的珍品。

万荣后土祠‌有“六绝”：

秋风楼‌，位于正殿之后，高32.6米，分三层，砖木结构，十字歇山顶设计。因汉武帝刘彻在此写下脍炙人口的《秋风辞》而得名。

品字戏台‌，由三座舞台形成“品”字形，为全国独例，至为珍贵。

龙凤柏‌，相传是皇天后土的化身，凤柏居东，如丹凤朝阳；龙柏居西，如巨龙奔腾，巧妙构成“龙凤呈祥”图。

慈恩亭‌，状似天坛，是进入后土祠前的重要景点，象征皇家礼仪的源头。

日月旗杆‌：位于过台亭前，左右两杆，也称阴阳旗杆，立于老庙门口，显示皇家祠庙的威严。

献殿‌，祭祀后土时进献贡品之所，四个门洞代表一年四季，门额上刻有八字“履中、寅畏、蹈和、虔恭”，二十四根木柱代表二十四节气。

这些“六绝”不仅是后土祠建筑艺术的精华，也是其深厚历史文化底蕴的体现。

秋风楼作为核心景点，不仅因其建筑特色引人注目，更因汉武帝刘彻在此留下的《秋风辞》而闻名。品字戏台、龙凤柏等则展示了后土祠在园林艺术和历史文化上的独特价值。慈恩亭、日月旗杆以及献殿等建筑和景观，共同构成了后土祠独特的文化景观，使其成为研究中国古代祭祀文化和建筑艺术的宝贵资料‌。

祠内保存的宋代碑刻《汾阴二圣配飨铭》，是由宋真宗亲自撰写并书丹的碑刻，中国古代由皇帝书丹的碑刻并不多见，因而此碑是中国古代名碑之一。

《汾阴二圣配飨之铭》为宋大中样符四年(1011)立，高2．52米，宽7．14米，一连五石，曾在宝鼎旧城的泰山庙前面做过照壁，也称萧墙碑，系宋真宗在后土庙庙祀后，撰文并亲自书丹。额篆“汾阴二圣配飨之铭”。碑文内容是真宗率员祭祀的经过，同时称颂宋太祖、宋太宗功高德隆、配飨后土祠，分享后代祭祀。

碑文：

朕缅观旧史,历览前王,莫不事天明,事地察。以明察之志,格天地之休。在乎祗畏于神灵,严恭于祭祀。诚明昭感,坠典由是咸修;祉福来同,蒸民以之交泰。乃知萧乡之焉,方岳之巡,礼莫大于兹,文其何以阙。矧复安贞之理,博厚之功,竅以山川,丽乎草木。书云:“刚克乾健是承”;易曰:“无疆资生攸在”。岂止属事于北正,同礼于泰坛乎?脽上者,汾水之曲,巨河之滨,故魏之国都,旧晋之疆土。其俗富庶,接秦壅之郊;其民忠淳,被虞夏之教。地形诡异,神道依凭,中断洪流,揭成高阜。俯联修壤,崛起而崔嵬;下望平皋,斗绝而盘郁。故得传于简册,降厥祯祺。汉武采方邱之仪,视泰畴之制,因兹吉土,祀乎坤元。绛光烛坛,始彰厥应;黄云复鼎,复启其祥。是以百谷蕃滋,本枝茂盛。绵载禩而虽久,瞻兆域而尚存。唐玄宗回舆于洛师,省方于冀野,视灵场之未泯,思多稼之能祈。洁粢丰盛,亲享者再至;景风甘雨,大有者累年。斯又精意感通,珍符丕显。既琬琰之斯刻,亦栋宇之云兴。国家眷命俯临,丕基肇建。太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝迫天意,顺人心,察瘩玑,麾金钺,挹让以开国,征伐以济民。天下书文,自斯而一;域中黎献,由是而苏。合于上玄,佑乎率土。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝承大统,恢至神,御萝图,调玉烛。武戡定而不杀,文经纬而化成。三代典刑,从兹而复;四方风俗,因此而同。淳化滂流,丕功尽善。顾惟眇质,嗣守鸿猷。虽曰继明,未能烛理;徒云涉道,罔获知方。常用战兢,靡思逸豫。惟祖宗之积庆,暨穹

壤之降祥。政得其宜,人无其怨。九德咸事,四表来宾。中夏太宁,聊存于尉侯;殊方一贯,已息于橐犍。予且何功,神实垂佑!曩者,从篌望,答秘文,东狩以观民,上封而纪号。盛礼斯举,先志绍成。陟配岱宗,孝思克展。归格艺祖,庆赐方周。内顾之怀,弥深于若厉;盛德之事,岂暇于荐兴。而蒲坂之民,河东之守,咸言坤载,茂育群生,寔有方坛,备存旧址。囊封奏御,遐达于众情;玄冕接神,期观于巨礼。眷惟寡昧,何敢窃当!始诏公车,俾从拒绝。岂期庶尹复贡佥谋:以为答玄休,祈繁祉,后辟之职也,蒸黎之愿也。止之,则谦尊之德在于一人;行之,则纷委之禧集于兆姓。念固辞而靡获,乃增惕而勉从。由是,发至诚,告有位:充于祀事,畏乎俭而无畏乎丰;奉于朕躬,戒乎繁而勿戒乎简。盖以达精意,非以振休声。上下克谐,人神交畅。役不愆素,工靡告劳。厥日惟良,厥仪斯备。临遣上宰,柴告于圜丘;祗率百官,裸献于清庙。既而整羽卫,驾车舆,不喧不哗,以涉乎夷路;有严有翼,爰届乎名区。曲复揆灵辰,具嘉荐。惟精惟一,以奉乎宓芬;必躬必亲,如观乎仿佛。并配二后,昭累盛之基;咸秩五方,报嘉生之惠。序图篆,遵介丘之规;用牺牲,若北郊之度。八成而来格,三献而肃祗。乃命三公,累石以封信祝;乃驱五辂,执爵以谒严祠。将达至虔,岂循常度。诚恐行之不及,罔有知而弗为。既而考弥文,颁渥泽,朝群后,抚庶民,存问耆年,观览旧俗,加隆于先哲,增重于明神。固不足慰来休之谣,亦庶几协时巡之典。噫!结绳以降,垂衣而上,商周之前,莫能缕述;汉唐之际,可得详言。元鼎之隆,开元之盛,咸驻跸于郑上,开奠玉于泽中。今予冲人,踵兹盛则,何以追美于二代,交欢于三神。惟当竭寅畏之心,增乾巩之志。事明祗而如在,视黔首而如伤。居安思危,无忘于斋僳;守成如始,常冀于和平。一以继庆灵,一以达眷佑。至若刊乐石,镂信辞,亦期昭锡类之仁,传乎不朽;奉持盈之训,保乎益恭。铭曰:

博哉厚哉,至矣柔祗,穹曼比大,生植攸资。乃育嘉谷,以食蒸黎。盛德必报,明祠在斯。瞻言脽上,允居汾曲。赤伏应符,黄灵受篆,咸著辉景,并昭祉福,肇建灵坛,式陈嘉玉。旧域虽在,盛礼莫陈。洪惟先后,俾乂兆民。实开丕绪,以暨冲人。徽猷仰继,阙典咸伸。初毕元封,方增惕厉。河潼之民,摺绅之士,篌望何劳,奏章叠至。愿举巡方,期观明祠。坚辞靡获,众望俯从。乃奉宝篆,言驾时龙。亲陟坛墠,并配祖宗。式申昭荐,庶达寅恭。既展至诚,爰颁巨庆。祐降两仪,功归二圣。祗答丕休,励精庶政。刻镂贞珉,发挥骏命。

大中祥符四年二月十七日

宋 赵恒

万荣稷王庙‌位于‌运城市‌万荣县城西北7.5千米的稷王山兢太赵村北隅，是一座具有深厚历史和文化价值的古建筑。该庙宇是为了纪念古代农业始祖‌后稷而建，后稷在此教授人们耕种技术，因此得名稷神山，俗称稷王山。

万荣稷王庙现仅存中轴线上的正殿和‌戏台，虽然经过多次重修，但仍保留了金元两代的建筑特征。

正殿是稷王庙的主殿，坐北朝南，建于一长方形台基上，台基长23.6米、宽5.85米、高0.4米。大殿面阔五间，进深六椽，建筑面积252平方米。

万荣稷王庙的正殿以其独特的建筑形式吸引了无数目光，面阔五间，进深三间，这座无梁大殿以其精湛的木构工艺和‌庑殿顶设计而著称。

殿内梁架处还保留着“‌天圣元年”的墨书题记，见证了其深厚的历史底蕴。

戏台则是另一处不可错过的景点，虽然现存建筑为1921年重建，但其建筑风格和做法充满了古朴的韵味，展现了山西晋南地区的独特建筑美学。

此外，万荣稷王庙的大殿被认定为建于‌北宋天圣元年（1023年），这比之前认为的金代还要早。大殿以其独特的庑殿顶建筑和精美的斗拱结构而著称，展现了古代建筑工艺的精湛技艺，更是历史的见证者。

2001年6月，万荣稷王庙被列为第五批全国重点文物保护单位。‌

万荣稷王庙大殿前的石质蟠龙柱雕刻精美，极具历史和文化价值。蟠龙柱不仅是一件艺术品，更是古代工匠智慧的结晶。它的雕刻工艺复杂，形态栩栩如生，象征着古代人们对龙图腾的崇拜和对农业丰收的祈愿。

万荣东岳庙，亦称岱庙、泰山庙，位于万荣县城内西大街。创建年代不详，唐贞观年间（627~649年）置汾阳郡时即有此庙。占地面积15800平方米。

万荣东岳庙坐北朝南，中轴线主要建筑有飞云楼、午门、献股、八卦亭、东岳殿、阎王殿，建筑布局尚存早期建筑中楼塔设置于中轴线前端的规制。楼身外观玲珑精巧，富有变化。

东岳庙总体布局宽舒有序，其中飞云楼富丽多变、巍巍壮丽之势冠于全庙，体现了中国古代建筑技艺的高超水平。

1988年1月13日，万荣东岳庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

飞云楼‌位于中轴线前端，是东岳庙的入口建筑。楼身外观玲珑精巧，富丽多变，给人以巍巍壮丽之感。

‌结构与材质‌为纯木结构，总高23.19米，分五级，每层檐下密布斗拱，形态变化多端，极像云朵簇拥。全楼没有一个铁钉，全部采用榫卯结构连接。

‌飞云楼三层四滴水，十字歇山顶，檐头翼角多达32个，每个翘角尖端站立着一位顶盔贯甲的武士，彩色绚丽，形态各异。楼角各悬风铃，迎风摆动，清脆悦耳。

‌午门‌紧连飞云楼，是东岳庙的真正门户。宽七间，深六椽，歇山式屋顶，梁架简朴，斗拱工整。虽然经历过民国时期的重修，但还是保留了元朝建筑的主要特点。

‌献殿用于摆放供品，享亭（八卦亭）则是专为东岳大帝供祭品焚香行礼的地方。获殿与享亭两者均体现了元代建筑的粗犷与精致。

‌东岳大帝殿‌作为东岳庙的正殿，面阔五间，进深八椽，重檐歇山顶，殿顶琉璃脊兽齐备。殿内供奉着东岳大帝塑像，高5米有余，头戴冕旒，身披龙袍，手捧玉圭，凝目端坐。

‌阎王殿也是五大间，正殿中塑有地藏王，东西两侧有十殿阎君泥塑像。地狱部分挖地数丈深，下18个台阶，寓意18层地狱。以此宣扬“善有善报、恶有恶报、因果报应、轮回转生”的佛教观点。惜地狱大门紧闭，不开放。

万荣东岳庙不仅是研究中国古代道教建筑和历史文化的重要载体，也融合了佛教文化元素，展现了多元文化的交融。

万荣李家大院是一座具有深厚历史文化底蕴的古建筑群，位于山西省运城市万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。

李家大院始建于清道光年间（1821-1850年），历经光绪、民国时期的多次扩建、改建和修缮，已有200多年的历史。

‌李家大院是清末民初时期晋南首富、大实业家李子用的家宅，李氏家族以经营土布起家，后逐渐发展为巨商大贾，涉足多个行业，包括商贸、金融、纺织等。

李家大院占地面积近1000亩，建筑面积超过10万平方米，原有院落20组，现存院落11组，房屋近300间。整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，布局严谨，四面环绕。

‌李家大院不仅融合了中国南北方的地域特色，还吸纳了徽式建筑风格，并因李子用曾留学英国，部分院落融入了西方“哥特式”建筑风格，形成了南北融汇、中西合璧的独特风貌。

‌李家大院以木雕、石雕、砖雕、铁饰等精湛的建筑工艺著称，这些雕刻作品内容丰富，寓意吉祥，充分展示了清代工匠的高超技艺。

李家大院以“善”文化闻名，李氏家族乐善好施，广做善事，代代相继。院内多处建筑和装饰都体现了这一文化特色，如“善”影壁、功德堂等。

李家大院还承载着李氏家族严格的家训家风，要求子孙一定要行善事、走正道，这些家训家风对后世产生了深远的影响。