<p class="ql-block">古人云：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 格物致知，至诚见性，见人性、见物性，物与人相合，可得天地大道。这既是人生至理，也暗合艺术创作的手段、道路与目的。</p> <p class="ql-block">书籍简介</p><p class="ql-block">《二十四诗品》是古代诗歌美学和诗歌理论专著。每品四十八字，一般由几个意向群组成，浓缩了丰富的思想。其文继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分类。它是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。</p><p class="ql-block">《二十四诗品》既为当时的诗坛所重视，也对后来产生了极大的影响，成为中国文学批评史上的经典名篇。一直以来，关于《二十四诗品》的作者，学界基本认为是假托唐代司空图之名，实际并非其所作。至于作者究竟是谁，则有“怀悦说”“虞集说”等等。</p><p class="ql-block">《〈二十四诗品〉讲记》堪称第一本用翔实史料来论证《二十四诗品》的作者是元代虞集的专著。</p> <p class="ql-block">《二十四诗品》产生以后，对中国文学史发生了极为深远的影响，历代各种丛书，均有辑录，同时，在中国近古文学史上标榜“性灵”与“神韵”的两个重要流派，都从中寻找自己的理论依据。现代学者研究中国文学批评史和中国美学史，也都把《二十四诗品》看作意境诠释的典范。</p><p class="ql-block">不仅如此，《二十四诗品》还远播外国，产生了世界性的影响。在西方，最早翻译和论及此书的，是英国汉学家翟理思的《中国文学史》(1901年纽约），此后克兰默·宾在《翠玉瑟琶：中国古诗选》(1909年伦敦）中进行了更精道的阐述，说它“引导我们一种特殊的途径进入了富有魅力的宇宙。……使我的进放精神世界的无限的自由中。”</p><p class="ql-block">此后西方对《二十四诗品》的翻译、研究日益引起了学术界的关注。苏联汉学家阿列克谢耶夫1946年发表了他的硕士论文《一篇关于中国诗人的长诗：司空图的〈诗品〉翻译和研究》，使《二十四诗品》在苏联的汉学研究中成为一个热点。日本学者对《二十四诗品》的研究也作出了相当优秀的工作，如《二十四诗品举例》、《诗品详解》等。</p> <p class="ql-block">作者简介~许铅宾，又名~渊斌。~自嘲~月港闲人，斋号 ~听涛轩、临江草堂，雅居画阁主人。居住于福建漳州海丝月港容川码，从小游玩于书画印，作品绘画书写印章全为本人一手所过，其大都被海外侨胞所收藏。</p><p class="ql-block">~三绝铸神韵，一笔融古今。~</p><p class="ql-block">容川码~为大明开海对外贸易第一港，容川码建有关帝君庙一座，每逢出海驶外洋必拜关帝，所以往古至今海外侨胞众多，近年来因海丝之路更是人来人往。</p><p class="ql-block">~~别说门派~逍遥自在~~</p><p class="ql-block">🙏🏻🙏🏻🙏🏻🍵🍵🍵🍵🍵🍵🙏🏻🙏🏻🙏🏻</p><p class="ql-block">~藏家收入及以往作品~</p><p class="ql-block">线篆作品《心经》《佛说吉祥经》《大悲咒》《中国茶》《千字文》等。长卷《佛说四十二章经》《20米卷~妙法莲华经观世音菩萨普门品》《20米卷~金刚经》《70多米卷~地藏菩萨本愿经》等。</p><p class="ql-block">篆刻作品《18枚陋室铭》《24枚二十四孝》《24枚二十四节气》《12枚十二时辰》《12枚十二生肖》《54枚心经》《40枚战疫赋》《56枚五十六个民族》《21枚中华人民共和国国歌》等。</p><p class="ql-block">各种尺寸绘画作品山水，人物，花鸟。《(东坡十六乐事)~16张山水图集》《(二十四节气)~24张人物美食图集》《大智若愚人物学子集》等。。。。</p>