古韵遗珍之旅

新华

　　在世界文化的璀璨星空中，加拿大安大略博物馆犹如一颗耀眼的明珠，散发着独特的魅力。而其中所珍藏的众多中国珍贵文物，更是如同一幅幅生动的历史画卷，向人们诉说着古老东方文明的辉煌与沧桑。

　　该馆是加拿大最大且收藏品最多的博物馆，拥有600多万件加拿大和国际文物。其中中国文物特别丰富，是中国本土以外收藏中国艺术品最丰富的博物馆之一。中国文物的陈列几乎占去主楼第一层展览室面积的二分之一，包括从殷商王朝的甲骨、陶瓷、青铜器、帝王服饰，到明代陵墓、佛教造像、寺庙壁画等。

除了中国文物，还有埃及、希腊、罗马等其他国家的珍贵收藏品，如埃及文物（木乃伊等）。

　　今年8月10日，在加拿大自由行期间，与家人一同走进了博物馆。博物馆大厅顶采用了穹顶设计，高高的穹顶仿佛将天空纳入其中，给人一种开阔而宏大的感觉。阳光透过穹顶的玻璃洒下，照亮了整个大厅，使得大厅内的每一个角落都充满了生机与活力。大厅的地面铺设着光洁的大理石，人们的脚步声在上面回荡，仿佛是历史的回响。

　　当踏入安大略博物馆的中国文物展厅时，仿佛瞬间穿越了时空，置身于华夏文明的历史长河之中。这里的每一件文物都承载着深厚的历史底蕴和文化内涵，它们是中华民族智慧的结晶，也是岁月长河中沉淀下来的瑰宝。

首先映入眼帘的是这座明代正德十三年（1518年）的双龙铜钟。这口铜钟具有较高的历史文化价值和艺术价值。

钟身遍刻佛经，并且刻有"皇帝万岁万万岁"等字样。

钟底边四周有八卦爻符号及海水祥云装饰。八卦是中国传统文化中的重要符号，具有深刻的哲学内涵和象征意义；海水祥云装饰则体现了当时的艺术风格和审美观念，这些装饰元素为铜钟增添了神秘的色彩和艺术魅力。

钟高2米，外直径1.17米，这样的尺寸在明代铜钟中也较为罕见，反映了当时较高的铸造工艺水平。

　　这件稀世珍宝三彩罗汉像来至中国易县。三彩罗汉像（907-1125)，约1000年。

易县三彩罗汉像是中国辽代等身三彩罗汉像，早年被认定为唐代作品，总计16尊。这些罗汉像容貌逼真，表情生动，衣褶纹饰流畅，塑像手法高超，是中国古代写实主义塑像的杰出作品。

20世纪初，易县三彩罗汉像被盗运出境，过程中至少毁弃了3尊，目前存世的仅有11尊，分别收藏在美国、英国、法国、加拿大、日本、俄罗斯等国家的博物馆或私人收藏家手中。

易县三彩罗汉像的流失是中国文化遗产的重大损失，引起了国际社会的广泛关注。近年来，中国政府和民间组织一直在努力追索这些流失的文物，希望它们能够早日回归祖国。

　　普贤菩萨与观音菩萨都是佛教中非常重要的菩萨，他们是同属大乘佛教的四大菩萨。在佛教的概念里，他们都是为了救度众生、弘扬佛法而存。

这尊明朝观音菩萨以轻松的姿势坐着，显示了西藏喇嘛教的影响，这是佛教的一个分支，在13世纪开始流行于中国。

　　普贤菩萨。永济镇木，金漆。15世纪，明朝。

　　这件安大略博物馆的镇馆之宝《弥勒佛说法图》来自山西省稷山县兴化寺，为元代著名画师朱好古和张伯渊所作，是中国古代元代寺庙壁画中的精品。

壁画宽11.6米、高5.8米，中央绘有弥勒、普贤、文殊构成的3佛主尊，气氛热烈，场面宏大，具有极强的宗教感染力。人物神态各异、栩栩如生，颜色艳丽，线条流畅。

布袋和尚

河南

木质、金漆

16至17世纪，明代

从宋代（960 - 1278年）起，携布袋的和尚就等同于未来佛弥勒佛。大肚弥勒佛的雕像常出现在佛教寺庙的山门殿内。

　　16世纪，明代，关羽。

木质、彩绘。

这座引人注目的雕塑最初仅覆盖着简单的镀金。不久之后，又添加了绘制得极为精细的图案，且这些图案保存得格外完好。

关羽是一位被认为是三国时代伟大英雄之一的军事将军。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为"关公"，还被历代朝廷不断加封。他以"忠""义"著称，被儒家尊为武圣，与孔子齐名；被道教奉为关圣帝君、伏魔大帝；被佛教尊为护法伽蓝菩萨；更是被民间各行各业尊为财神。

　　两个罗汉。材质：铜。

1504 年，明朝。

在西方，19 世纪之前铜质雕塑非常罕见，而中国从 17 世纪开始就很常见了。铜质物品有时会装饰有一层金色漆。

明朝时期，佛教文化盛行。在艺术领域，罗汉像的雕刻和绘画达到很高的水准。比如，在寺庙的壁画、塑像里经常能看到罗汉形象。

　　年轻的僧人 阿难。山西省。大理石，彩绘。8 世纪，唐朝。

年轻的僧人阿难是佛陀喜爱的弟子。在雕塑群中，他通常站在佛陀的一侧，而老僧人迦叶则在佛陀的另一侧。

　　年老的僧人 迦叶。山西省。大理石，彩绘。8 世纪，唐朝。

年轻的僧人阿难是佛陀喜爱的弟子。在雕塑群中，他通常站在佛陀的一侧，而老僧人迦叶则在佛陀的另一侧。

　　天堂灯，陶器。

公元前206年-公元220年。汉代。

山形的底座与树木和造型的这盏灯很可能代表了西方的天堂山，王母居住的地方。在顶部，主灯是凤凰的形状；四个较小的灯由蛇携带。灯是简单的油盆，灯芯将插入其中。

　　地狱的判官。河南省。釉陶。16 世纪，明朝。

这三位地狱的判官，有着极富表现力的面容和精心塑造的双手，原本是一组十个中的一部分。中间的判官拿着一块礼牌，而另外两位曾经也拿着类似的礼牌。

　　安大略博物馆大厅最中心之处陈列着镇馆之宝:祖大寿墓。这是一座完整的中国明代墓葬。祖大寿是明末名将，他的墓包括高高拱起的坟丘、高六米且拥有精美石雕的石门、石供桌以及成对的石人和石骆驼。

这是于1918年左右盗挖前所拍的照片。

　　祖大寿是明末清初的将领。他的墓出现在加拿大皇家安大略博物馆，是经英国籍皮货商克罗夫茨盗挖、转运过去的。

祖大寿出生于将门世家，21 岁入朝为官，曾参加过宁远保卫战、宁锦大捷等战役，取得过不少战功，多次升职。1656 年，祖大寿在北京因病去世。

1918 年前后，加拿大皇家安大略博物馆委托克罗夫茨在中国采购一套明清时期高官的墓葬。克罗夫茨经过多方寻找，最终选定了祖大寿的墓。为避免引起怀疑，他找了一个姓祖的人家，用 500 大洋收买他们，让其假扮祖大寿的后裔，对外声称修祖坟，然后拆解墓葬。挖墓的动静惊动了清河县的官员，克罗夫茨花钱收买了他们，得以继续进行。随后，重达 150 吨的祖大寿墓被船只运送到了加拿大。

　　祖大寿墓旁的俩石人。

　　祖大寿墓旁的两匹骆驼。

北京附近永泰村。石灰岩材质。

1656 年之前，清朝或明朝晚期。通往重要陵墓的道路两旁排列的石兽通常包括羊、狮子以及马或骆驼。在中国北方，骆驼很常见，它们经常作为陵墓雕塑出现。

墓门雕花石板。

北京附近永泰村。

石灰岩材质。

约1660年—1700年，清朝。

祖大寿的儿子们有他们自己的封闭式家族墓地，建在他们父亲的墓地旁边。这些刻有神话中的麒麟动物的石板来自其中一个儿子的墓地大门。

博戏俑。

釉陶。

公元前206年—公元220年，汉朝。

博戏在汉朝是一种非常流行的棋盘游戏。“博戏”意为“六箸”：两名玩家首先要投掷六根箸。在这个模型中，箸整齐地排列在棋盘一侧。之后，玩家必须移动他们的棋子。

这个游戏的确切规则已不为人知。

说唱俑。

陶俑。黏土烧制。来至四川。

公元前206年—公元220年，汉朝。

　　纹饰壶。元朝。

纹饰在元朝重新流行起来。这件壶采用了刻花、模印和贴塑等元素进行装饰。

　　执壶。辽代。

陶工在作品中引入了新的形式和图案。

　　罗汉像。山西省。砂岩。

11至13世纪，宋代。

罗汉（梵语为 arhat ）是指通过冥想努力成佛的圣僧。在中国寺庙里，罗汉通常以十六尊或十八尊为一组出现。这组不完整的罗汉像，其人物姿态和面部表情都极具个性。简洁且毫无冗余细节，是宋代雕塑的有力例证。

　　青铜佛像。部分镀金。中国华北地区。16-17世纪，明朝。

光之佛，是佛理的至高显化。他用百万佛来体现千万世界。在后来的中国佛教艺术中，他经常戴着五佛的冠冕，双手紧握，伸出两指，象征着他对华严经的教导。

精美的商周青铜器。

　　安大略博物馆还收藏了大量的明清瓷器、书画、玉器等珍贵文物。那些精美的青花瓷，色泽清新淡雅，图案精美绝伦；一幅幅书法作品，笔力雄浑，气势磅礴；一件件玉器，温润细腻，雕琢精美。这些文物无一不展示了中国古代工艺的精湛和文化的博大精深。

　　北齐在大型墓葬中，木棺常被放置在石床上。这是一张雕刻精美床的正面。在顶部是五条龙，在三个支柱上是奇妙的动物，和两个守护者两侧是一朵莲花。

瓦，陶器，来自中国洛阳或西安。

　　在欣赏这些珍贵文物的同时，我的心中也涌起了一丝复杂的情感。这些文物本应在中国的大地上，向世人展示中华民族的辉煌历史和灿烂文化。它们是我们民族的根，是我们文化的魂。如今，它们远在异国他乡，多么希望有一天，这些文物能够回到它们的故乡，让更多的中国人能够在本土感受到它们的魅力，领略到华夏文明的博大精深。