<p class="ql-block"><b>1、嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。</b>（《庄子•大宗师》）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，错过人生中许多好的机缘与福报；一个人如果淡泊名利，生命中的灵性与智慧就会比较丰富，就会得到人生中许多好的机缘与福报。</span></p> <p class="ql-block"><b>2、恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。（</b>《庄子•刻意》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意： 恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地均衡的本原，而且是道德修养的极高境界。</span></p> <p class="ql-block"><b>3、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。</b>（《庄子•齐物论》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。</span></p> <p class="ql-block"><b>4、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。</b>（《庄子•知北游》）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意</span><font color="#167efb">：人生在世和世界万物相比，像白色的骏马在缝隙前飞快地越过。比喻时间过得很快，光阴易逝。成语“白驹过隙”出此。</font></p> <p class="ql-block"><b>5、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。</b>（《庄子•秋水》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。</span></p> <p class="ql-block"><b>6、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（</b>《庄子•逍遥游》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">大意：朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。</span></p> <p class="ql-block"><b>7、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。（</b>《庄子•胠箧》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">大意：偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。</span></p> <p class="ql-block"><b>8、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。</b>（《庄子•知北游》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物 有自然形成的道理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。</span></p> <p class="ql-block"><b>9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（</b>《庄子•山木》）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。君子清淡却亲切，小人甘甜却易断绝。</span></p> <p class="ql-block"><b>10、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。（</b>《庄子•列御寇》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">大意：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。（注：这句话并非是赞美无能者的，主要是阐述忘我的思想。）</span></p> <p class="ql-block"><b>11、夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！</b> （《庄子•列御寇》）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：黄河边有个贫苦人家，一天，儿子在河边深处得到一颗价值千金的珍珠，他的父亲却并不高兴，说：“拿石头来把它砸了吧！你要知道，这价值千金的珍珠,只有九重深渊下的极骊龙（黑龙）的喉咙口才有，你弄到这颗珠，一定是偶然它睡着了。要是那骊龙清醒着的话，你哪里还有活的希望。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 后以此典形容珍贵难得的人才及诗文等; 也用以指探得事物精奥或文旨精蕴; 亦用以指施展抱负、才能的机会。</span></p> <p class="ql-block"><b>12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（</b>《庄子•逍遥游》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊。</span></p> <p class="ql-block"><b>13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。</b>（《庄子•大宗师》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。</span></p> <p class="ql-block"><b>14、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。（</b>《庄子•天运》）</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">大意：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。</span></p> <p class="ql-block"><b>15、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。（</b>《庄子•天地》）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。（叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。）</span></p> <p class="ql-block">16、朴素而天下莫能与之争美（《庄子·天道》）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。</span></p> <p class="ql-block">17、无用之用，方为大用。（《庄子·人间世》）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。</span></p> <p class="ql-block">18、无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！（《庄子·山木》）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大意：没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？</span></p>