<p class="ql-block">瑞丽勐卯镇喊沙村在历史上有着丰富的文化底蕴。村名“喊沙”在傣语中意为“黄金休憩地”，反映了其独特的地理位置和文化价值。该村曾有“滇西边陲古佛都，勐卯文明活化石”的美誉，体现了其在傣族文化中的重要地位。</p><p class="ql-block">喊沙村的建筑具有浓厚的傣族特色，竹楼、奘房等建筑在村中随处可见。这些建筑不仅展示了傣族的传统居住方式，还体现了傣族文化的精髓。村中的孔雀舞传承馆更是展示了国家级非物质文化遗产——孔雀舞的魅力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">无处不在的孔雀雕像</p> <p class="ql-block">独特的生肖文化是傣卯人的古老习俗之一。傣卯人的生肖，是人在一个星期中的某日(以星期三中午12时为界， 分为两个时段)出生的标识符号，同时还是村寨建立的标识符号, 此外也标示方向，即鸟一东北，虎一东方，狮子一东南，白象一南方，黑象一西北，老鼠一西方，牛一北方，蛇一西南。傣卯人的生肖符号不仅与人的出生时间有关，而且与村寨的空间命名有关。 </p><p class="ql-block">村寨口竖立的生肖动物墙是瑞丽江两岸地区傣卯人村寨的独特标识。与人的生肖相比，村寨的生肖以一种非常显著的形态出现在傣卯人的生活空间中。几乎每个村寨的村口都竖立着一堵两面绘有生肖动物图案的墙体，这些生肖动物的图案多被细心描绘上鲜艳的颜色，异常显眼。墙体的一面绘制的是本村寨的生肖， 另一面则绘制的是与本村寨的生肖相生的生肖。将两个相生的生肖放在一起寓意本村平安顺遂，</p> <p class="ql-block">勐卯古国时期这里曾经是古国的京都，一个不大的小村庄，却有一座中缅边境地区最著名的奘寺——喊沙佛寺，原住持伍并亚.温撒长老是南传上座部佛教著名高僧，2002年长老圆寂，葬礼拉洛大摆暨追思法会当天，有中缅边境地区数万名弟子参加了追思法会，这也是德宏州历史上规模最大、规格最高、参加人数最多的一次法会。</p> <p class="ql-block">喊沙奘寺属干栏式建筑，雄伟美观，装饰绚丽多采。一尊高大的释迦牟尼佛像盘腿坐在佛座上，雍容端庄，面容慈祥，旁立五大弟子。寺顶和四壁绘有孔雀、白象、麒麟等吉祥物，梁上挂有许多五彩缤纷的长幡，显得富丽堂皇。</p> <p class="ql-block">老式的竹楼虽然已经不再住人，但是它的存在还是在提醒人们不要忘记过去！</p> <p class="ql-block">与老式竹楼相比，沿街盖起的具有傣族风范的居所，令人刮目相看！</p> <p class="ql-block">这种建筑在瑞丽大街小巷到处都是，算是一种信仰吧！</p> <p class="ql-block">这家缅甸人开的餐厅极具特色，酸辣适中，价格合理，要不是司机朋友带我们来，一般的游客是找不到这个餐厅的，120多元吃了个痛快！可是光顾着抢拍缅甸“玛”（姑娘）脸上独特的贴膜，忘了拍餐食的照片了！就记着口味没有化学添加物的味道，一切都是植物、肉类的原生味道，不过倒是记住了多个菜的酸味里都有柠檬的味道，回家后，也学会了做菜放柠檬，取代工业勾兑醋的作用！</p> <p class="ql-block">餐厅的服务员有缅甸人也有中国的傣族姑娘，很好区别，缅甸“玛”的脸上都有粉状贴膜，这种粉末是由黄香楝树的树枝研磨而成，具有防止蚊虫叮咬、消毒祛病和保护皮肤的作用，这种皮肤防护品的起源，最早可以追溯到2400多年前。它不仅是传统的防晒化妆品，还象征着浪漫和爱情。例如，恋爱中的缅甸男孩会邀请女孩涂抹特纳卡，以表达爱意。</p> <p class="ql-block">街道两旁处处耸立着大大小小的佛塔，而且都是金碧辉煌！</p> <p class="ql-block">金色的佛塔主体结构是钢材和水泥基座构成的，但是这种熠熠发光的金色是什么材料？问了当地很多朋友也没人知道，这成了一个疑团，下次再去一定要搞清楚！</p> <p class="ql-block">在瑞丽吃完了美味的缅餐后，驱车来到中国第一金佛塔，亚洲第一空心佛塔——勐焕大金塔，金塔坐落在云南省德宏州州府-芒市东南部，塔前有一条宽敞的商业街，店面里的商品很有地方特色，远处就是勐焕大金塔！当然和中国历史的磨难一样，金塔也有过不平凡的经历。在芒市东南部的雷牙让山，意为“野草让开的地方”。佛祖涅槃后人们在此山建一佛塔，自古以来是人们公认的佛教圣地之一。原雷牙让山佛塔毁于1942年抗战时期，芒市市区的勐焕大金塔也毁于1966年，2004年政府决定将两塔合一重建，定名为勐焕大金塔。2007年5月1日，主体工程竣工，并举行了开光加冕大典。勐焕大金塔属南亚傣王宫的建筑风格，有着深厚的民族文化内涵。</p> <p class="ql-block">青山绿水间的“勐焕大金塔”金光灿灿，光彩夺目，雄伟壮观，更显神圣。是芒市标志性的建筑，也是生活在这里的傣族人民的圣地。迎面看到的是威风凛凛的“五首龙神”相传这是释迦牟尼成佛之前，为佛祖遮风挡雨、守卫护法的神龙！</p> <p class="ql-block">塔前石梯两侧有两条独角金龙，是守护大金塔的神兽“木敢”据佛经记载“木敢”是龙的祖先，受佛教感化成为守法、护法的圣兽之一！</p> <p class="ql-block">金鸡阿鸾是傣族的保护神，集金鸡、孔雀、凤凰的优点于一身，象征着果敢、责任、高贵、美丽和聪明。 金鸡阿鸾的形象被描述为昂首挺胸，目视正前方，喙微启，似在啼鸣。它脖子上有三层金羽，双腿粗壮有力，尾羽丰满长曳。其眼神坚毅，姿态神圣不可侵犯，仿佛一位威风凛凛的战神，金鸡阿鸾在傣族文化中占有重要地位，不仅是保护神，还象征着光明和希望。它的形象和故事在傣族的文化传承中扮演着重要角色。</p> <p class="ql-block">勐焕大金塔高76米，基座直径50米，是一座八角形空心佛塔，可同时容纳两千人诵经拜佛！</p> <p class="ql-block">圣女手托天书坐在智慧鸟身上，圣女的坐骑智慧鸟，是智慧与知识的化身！</p> <p class="ql-block">人面狮身像代表佛教六道轮回，告戒人们多做善事！</p> <p class="ql-block">人面金鸟舞神是金鸟听闻佛法后进化成的！</p> <p class="ql-block">围绕着大金塔周围有十六座小金塔！</p> <p class="ql-block">走一圈，数数够不够十六座小金塔！</p> <p class="ql-block">勐焕大金塔是个网红打卡地，少女们穿着傣式或泰式服装游走在大金塔拍照，傣字比泰字多了一个偏旁“单立人”服装就有了区别，一般有手袖的是傣式服装，而泰式服装无袖有披肩！这位少女身着泰式服装高雅地走在路上！</p> <p class="ql-block">勐焕银塔是一座新建的南传佛教佛塔，又名万佛塔，学名八万四千塔，2009年规划建设，2013年建设完工，2019年对外开放，与勐焕大金塔相隔不远，同位于孔雀湖畔的雷牙让山之上，分立两个山头，一个金碧辉煌，一个银光熠熠，一金一银，遥相呼应。</p> <p class="ql-block">在银塔园区内，银白色为主色调，也成为了大背景，稍微带点颜色的衣服就显得特别突出！</p> <p class="ql-block">虔诚的佛教信徒！</p> <p class="ql-block">隐藏在树林里的神鸟！</p> <p class="ql-block">见金塔、见众生！见银塔、见自己！</p> <p class="ql-block">芒市作为佛城，到处都有各种象的造型！各种造型寓意不同，象鼻子向上的是“迎宾象”！象鼻子卷起的代表“招财进宝”！象鼻子垂直的是“平安象”代表吉祥平安！想象力还是真的很丰富！</p> <p class="ql-block">累了就歇会儿吧！都七十多岁的老人了！</p> <p class="ql-block">商业街也很佛系！</p> <p class="ql-block">金色的孔雀回头一看，臊的不敢开屏了，这打扮哪里像个七十多岁的老太太呀？比我还花哨！</p> <p class="ql-block">云南行在腾冲和德宏傣族景颇族自治州呆的时间最长，足足玩了三天，第四天一大早坐大巴从和顺古镇三个小时到了保山，接着换乘高铁到了昆明直接坐高铁当晚到了建水县。这一天换乘3次大巴、高铁行程达到820公里。</p> <p class="ql-block">建水古城据说很有特色，到的第二天正好是中秋节，一大早就去了古城，宽阔的石板路被茂密的参天大树覆盖着，头天晚上的雨水把地面洗的干干净净。</p> <p class="ql-block">古香古色的院落确实不少！</p> <p class="ql-block">这个雕花的门板看来是有年头了！</p> <p class="ql-block">建水县以前是临安府署，始建于明洪武十五年（1382），历经明、清两代6次增修扩建，沿用至清末民初，至今已有637年的历史。临安府署是府一级的衙门，是介于省、县之间的行政机构，具有承上启下的功能，上归省府领导，下辖所属州县和土司掌寨。它既是明清时期滇南的政治经济文化中心，也是中国古代吏治建设的见证！清代时期的建筑现在保存完好！</p> <p class="ql-block">朱家花园始建于清光绪年间，历时约30年，于宣统年间完工。园主朱朝瑛，字渭卿，是建水人，曾中清光绪丁酉科乡副进士，后因功授广东补用道。朱朝瑛参与了辛亥革命临安起义，并被推举为正都统，朱家花园在其任职期间进行了扩建。</p> <p class="ql-block">朱家是个富甲一方的大家族，但始终教育后代“循规蹈矩”“谨言慎行”并刻在院落之间的门楣上，随时提醒家人铭刻在心！</p> <p class="ql-block">朱家花园的小姐楼极其精致奢华，雕花门扇精美细腻，楼外的字画装饰更是典雅秀丽。这些无不展现出当时朱氏家族对于富贵与奢华的追求，同时也散发着一股历久弥新的书香气息。</p> <p class="ql-block">朱家堂兄弟俩人朱朝琛、朱朝瑛都中了举人！故有牌匾“兄弟连科”</p> <p class="ql-block">这后院有山有水、绿树成荫、亭台楼榭、画廊连片！好一幅江南水乡景色！</p> <p class="ql-block">庭院如花似锦，画廊曲径幽深！</p> <p class="ql-block">楼台错落映碧水，花径通幽赏芳华。</p> <p class="ql-block">对旧的建筑要修旧如旧，否则将事倍功半，这个新的院落就显得空荡荡，毫无生气冷冷清清！</p> <p class="ql-block">建水古城里有不少少数民族在逛街，红河州有9个少数民族，包括彝族、苗族、傣族、壮族、瑶族、回族、布依族、拉祜族和布朗族。</p> <p class="ql-block">建水古城有一古老建筑叫朝阳楼，这楼与天安门有异曲同工之处，俗称小天安门。其实建水朝阳楼的建造时间比天安门还要早28年，距今已有600多年了，据了解两座楼的建造者竟然是师徒关系，为了敬畏师傅，天安门的建造者仿照了朝阳楼，而且修建时故意比朝阳楼低一层，但是这个楼宽度略窄，还是不如北京天安门壮观！</p> <p class="ql-block">建水古城的双龙桥为典型的廊桥建筑，何为“双龙”主要是一座桥连接了两条河，既泸江河与榻冲河，今存双龙桥是一座17孔石拱桥。中间有楼阁及其台座，全长148米！是中国唯一的带楼阁的桥梁</p><p class="ql-block">双龙桥承袭了中国桥梁建筑风格的特点，融桥梁建筑科学和造型艺术为一体，凝聚着滇南人民高超的技术和聪明智慧，其建筑规模和艺术价值在国内屈指可数，在中国桥梁史上占有重要地位。</p> <p class="ql-block">在这个古城里，见到好几个少数民族的人了，虽然不能区别是哪个民族的，但是看得出着装是不同的。</p> <p class="ql-block">这座古城的古建筑还包括了寺、庙、学堂、官府！</p> <p class="ql-block">云南提督学政考棚门前立着一块石碑，上书：官员兵民人等於此下马。说明这个考棚级别之高！</p> <p class="ql-block">云南提督学政考棚是明清时期云南省最高教育行政长官定期在此举行滇南片区学子院试的场所。考棚中设置武举馆、蒙学馆、建水庙学书院义学馆、综合馆、乡土馆等展馆，展示了古代科举考试的场景和历史文化内涵。</p> <p class="ql-block">位于建水县红井街21号的这个滇南民居四合院，是朱德元帅讲武堂时期同学曾师众的家，1913年朱德任蔡锷麾下少校营长时住在这里，驻军建水两年期间，在这里朱德指挥了剿匪、护路“滇越铁路”十多次战斗，保护了蒙自、建水、开远一方百姓平安！</p> <p class="ql-block">建水文庙始建于元至元二十二年（1285年），已有700多年历史了，看着大门上的门丁，我特意数了数，尽然是九九八十一个，怨不得被封为“大成至圣文宣王”，只有皇宫大门才有的待遇，文庙仿照山东曲阜孔庙的风格建造，总体布局采用中轴对称的宫殿式，坐北朝南，规制严谨，宏伟壮丽，占地114亩。是我在全国各大城市见到的仅次于山东曲阜的孔庙！</p> <p class="ql-block">孔子铜像后面有一个湖面，称为“泮池”，古时曾把学校称为泮宫，校内的水池叫泮池。不过泮池这个称谓太高雅，也不顺口，人们还是习惯称它为学海，既表示是学校的“海”，又寓意学无止境的“海”</p> <p class="ql-block">建水紫陶，亦被称为“滇南琼玉”，是建水县特有的陶瓷工艺品。这种陶器使用建水县五彩山上的五色泥经过近20道工序精心制作而成，因其烧制后通常呈现赤紫色而得名。建水紫陶不仅是一种工艺品，更是一种文化的体现，融合了绘画、书法、雕刻、印章等多种艺术形式，被誉为“中国四大名陶”之一。在这条街上有很多年轻人从事紫陶制作业！</p> <p class="ql-block">熟能生巧！</p> <p class="ql-block">民间工艺有传承人了！</p> <p class="ql-block">这个少数民族“回族”和内地的回族从长相上和服饰上不太一样！经过沟通，我了解到，一是元朝初期，回族随赛典赤·赡思丁等元朝官员到达建水，这是回族进入建水县的一个重要历史时期。赛典赤·赡思丁是伊斯兰教先知穆罕默德的第31世圣裔，他在元代初期是一位重要的政治家和改革家，经历了蒙古太祖、太宗、定宗、宪宗和元世祖忽必烈五朝。他曾在内蒙古、山西、北京、陕西、江南、四川和中书省等多个地方任职，入滇后为云南的发展做出了很大贡献。其次是明朝时，回族随沐英等将领入滇，在临安卫（建水古称）驻守并定居，第三就是清初从陕西等地迁徙到云南的回民中，有一部分定居于此。我仔细观察了一下做小买卖的还真是多数是穆斯林回民，</p> <p class="ql-block">看着这张告示，我才想起南方人重视传统节日，前几年大年三十晚上到成都，愣没一家餐饮业开业，都回家过节去了，疫情那年大年三十晚上到了福建长乐也是没吃着年夜饭，今天中秋节不会也吃不上饭吧？还真让我言中了，我们住的宾馆附近，所有的餐饮都关门了！</p> <p class="ql-block">快要出古城北门了，一个摆摊的妇女明显是个病人，为了维持生活不得不出来卖点水果，挣口饭吃，我看不了这个，赶紧让我爱人过去买了几个石榴，幸亏建水古城城市管理得当，做小买卖摆摊的也守规矩，这样人才能有点活钱挣，而且我发现在云南的几个城市里古城里都没有城管队，但是社会秩序、卫生状况也都挺好的！这里顺口说一句，建水石榴非常有名气，酸甜适口，颗粒饱满！以前只买四川会理和蒙自的甜石榴，没想到建水的酸石榴也非常可口！</p> <p class="ql-block">这种慢生活真是令人羡慕！</p> <p class="ql-block">现存的指林寺大殿是元代大型木结构建筑，建于1295年。大殿还保存有两幅明代工笔白描壁画。只是中秋节没开门！</p> <p class="ql-block">建水县只有古城还有点逛头，再有就是米线非常好吃，据说都是从蒙自学来的，但是县城还处于发展过程中，所以感觉要想打好旅游这张牌，还有许多需要提高的地方！看着满大街贴满了整栋出租、单元出租的小广告，也是心疼！于是第三天早上坐上去往元阳的公交车，一个多小时到了元阳，元阳汽车站就地上了去往多依树景区的中巴车，这五十多公里的山路，海拔落差1000多米，幸亏司机师傅有过硬的本领，两个小时到了多依树，下车就是我五年前住过的那家“闲暇客”民宿，房间干净整洁，就是海拔1900米有点冷，但是个人家自酿的粮食酒解了围，半斤酒下去，身上也热了，趁着天亮赶紧去拍乡野风光去！</p> <p class="ql-block">这是“闲暇客”民宿一进门的地方，看着就舒服！</p> <p class="ql-block">门口喝茶聊天的小花园长廊！</p> <p class="ql-block">走了十几分钟就到了普高老寨！</p> <p class="ql-block">哈尼风采可能指的就是茅草顶棚吧，据说好多民宿改成了蘑菇房，是不是就是这样呢？</p> <p class="ql-block">进了村里，没见着人，茂密的森林，窄窄的油光锃亮的石板路，潺潺的溪水带着响声从路旁的小溪冲向山脚下！山林静静的好像被我们几个陌生人吓坏了，山路干净的连片落叶也没有，真想打个滚，一路滚下去，偶尔路旁有座小楼，门是敞开的，却没有一点动静。山路贯穿整个小山村，隔不远处就有一个山泉水水房，泉水甘甜清冽，喝到嘴里甜滋滋的！</p> <p class="ql-block">一个妇女背着沉重的一袋稻谷，正往上走，看着她轻松的步伐，毫不吃力地往上爬，真是佩服。由于山区人个子比较矮小，她们选择把一条宽带子箍在头顶上，这样口袋下部就碰不到腿窝了！好聪明！</p> <p class="ql-block">山路上每隔不远就有一个石头砌的小平台，背东西累了，直起腰口袋正好放在石台阶上，再走时只要一弯腰，口袋自然就离开台阶了！</p> <p class="ql-block">旅游旺季已经过去了，开民宿的哈尼族女孩热情地介绍村子的情况！</p> <p class="ql-block">城里人对什么都好奇，想和两个哈尼族老人聊聊天，可是老人一句汉语都不会说，只能是双方比划着乐呵呵地作了短暂的交流！</p> <p class="ql-block">这两位妇女背的可是重物，看着就有点吃劲儿！不知道是民族习惯还是就这个风俗，怎么干活的都是女人呢？没敢问当地人，还是尊重人家的习惯吧！</p> <p class="ql-block">远方的稻谷已经成熟了，有的被收割了，所以梯田的颜色有深有浅！</p> <p class="ql-block">这个场所是“阿者科村”唯一的宽敞的中心位置，全村人逢年过节吃百家宴就在这里，这个老妇女正在晾晒稻谷，旁边走过去一个背稻谷的这是迄今为止看到的为数不多的男人在干活！</p> <p class="ql-block">三白一红点缀在绿野仙踪里，和摄影大师也有一拼！</p> <p class="ql-block">色调的反差，透出山野之韵味！</p> <p class="ql-block">虽然不是观赏梯田的最佳季节，但青黄相间也别有一番风味！</p> <p class="ql-block">山区梯田沒平地，机器不能作业，所以割稻谷还是传统的用镰刀收割！我想将来这批人老了干不动了，山村、农村还有人干活吗？先不说累不累，就是孩子们在城里呆惯了，你让他在农村生活，他也耐不住那份寂寞呀！人毕竟是群居动物，诗和远方属于那些付出和收入不等值的人，当然每个人的情况都不一样，也不能一概而论，因为阶层固化了，农民问我最多的就是，天安门好玩吗？升旗好看吗？我只能说好，就是人太多了，太挤了！大家都想着“诗和远方”就看你腰包鼓不鼓了！卡里余额足不足了！</p> <p class="ql-block">这种原始的劳作方式还是需要一些体力的，这俩个人抡起晒干了的稻谷，狠狠地砸到长方型的木箱子里，稻谷粒就掉落在木箱子里，再装到口袋里，让人背到家里，这么落后的生产方式，这么辛苦的劳作，可是粮食价格却与劳动付出不等值，自古以来就有一句话叫“谷贱伤农”1968年时，玉米价格一级老玉米是一毛二分钱一斤，去年是最高峰时一块四毛钱一斤，听说今年又降下来了！可是化肥农药水电费都在涨呀！都说“知识改变命运”那是个人的命运，考上大学就有了知识就可以逃离山区农村了，那会是一种什么结局呢？不得而知！我觉得还是应该提倡“科学知识改变农村生产方式”让农作物物有所值是最合理的提法！</p> <p class="ql-block">休闲的男人</p> <p class="ql-block">清晨五点起床去看日出，不过因为前几天下了场大雨，梯田里的热气散发不出去，冷热空气交流时形成团团雾气，一阵风吹来，雾气在空中上下翻滚，像一条龙一样翻转腾挪气势汹汹向你扑来，霎那间雨雾把脸庞湿润，刚要擦擦脸，它又一股气地窜向九霄云外！等你醒过闷来，乌云在千米上空又变成雪白的云层！真真体验到了一次“风起云涌、风云变幻”的场景！</p> <p class="ql-block">白云又累积成了一座座雪山！</p> <p class="ql-block">几条云线火急火燎地向东方奔去！</p> <p class="ql-block">云在天上飘，人在画中游！</p> <p class="ql-block">多姿多彩的云，雪白、灰白、浅白、白里透黑！各种白轮番在我眼前舞动！</p> <p class="ql-block">哈尼小镇的规模有了，配套设施也都齐全，景色也不错，就差人气了！</p> <p class="ql-block">水房、水车现在只能成为历史的象征。</p> <p class="ql-block">无以伦比的色彩搭配！</p> <p class="ql-block">坝达这是一个新开发的景点，适合看晚霞的好地方，一颗大大的红心，吸引了无数青年男女打卡留影，宣示爱的主权。今晚我也在这里献了一份爱心，晚八点天黑了，我们也往停车场走去，灯光下一对外国青年在路边等车，我问我包车的司机，这时还有车吗？他说这个钟点肯定没车了，我说你去跟他说，咱们把他们拉上，因为这里离最近的有民宿的村庄少说也得有20公里，司机仔细一看说这两个外国人昨天在我家吃的饭，于是他们之间用手机翻译软件对话，上了车，也知道了两位是法国人，我绞尽了脑汁想起了两句法语，先问了人家早上好，结果二位在后座上笑得前仰后合的，但我不会说“晚上好”呀！到了目的地，我还没等人家说话，人家要给钱，我没让司机要，结果我又说了一句着三不着俩的法语，“谢谢😊”五十年前学的这两句法语都派上用场了！哈哈哈，我进的屋来，和司机一说，给司机逗的差点喘不过气来，不过也好，关系融洽了，司机兼房东送了我们一道菜“煎排骨”，我问我爱人这道菜这么好吃，咱们怎么没点呀？她说这道菜是“煎”排骨，怕煎不熟太硬，就没敢要，我这一高兴，晚上九点多了又来了半斤房东自酿的白酒。看来献爱心没毛病！学法语也没白学。</p> <p class="ql-block">由于村民烧荒，烟雾缭绕，日落拍的不太理想！</p> <p class="ql-block">晚霞中的云雾，如同轻纱遮面，给彩云之南的大地增添了几分羞涩与柔美。</p> <p class="ql-block">此次云南行收获满满，一是自由行花钱少，二是路线设计合理，三是时间不紧张，累了就不动了，四是吃的美，刺身牦牛肉、牦牛肉火锅、水性杨花、当地的冷水鱼以及各种口味的米线都尝到了！</p><p class="ql-block"> 预计明年四月份要自驾一趟怒江、丙察察线进藏！</p>