<p class="ql-block">昵称 jiang</p><p class="ql-block">美篇号 31674396</p> <p class="ql-block"><b>国格</b></p><p class="ql-block"><b>近代史上两名人，</b></p><p class="ql-block"><b>国格人格*终成仁。</b></p><p class="ql-block"><b>西湖岸边添新冢，*</b></p><p class="ql-block"><b>自在人心*又一春</b>。</p><p class="ql-block">注释：</p><p class="ql-block">国格人格：</p><p class="ql-block">史量才在世时提出“人有人格，报有报格，国有国格。三格不存，人将非人，报将非报，国将非国”，反对蒋“攘外必先安内…”为言论自由而奔走呼号。</p><p class="ql-block">盖叫天成名后，始终秉承中国人的国格，不为日本人；不为慈禧、光绪；不为日伪汉奸、不为杜月笙等人唱戏，就是上海各戏台对他封杀。他也不为所动，跑到宁波、金华等地唱戏维系生活，堪称中国人民的艺术家…….</p><p class="ql-block">冢：通常为规模较大，较高的坟墓，表示对死者的崇敬。</p><p class="ql-block">自在人心：公众的评论自然存在于众人的心里。 （其精神激励了几代人）</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><b>上图史量才</b></p><p class="ql-block"><b>下图盖叫天</b></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"> 史量才于1880年1月2日出生在南京江宁县，毕业于杭州蚕学馆（今浙江理工大学）。1912年，他接任《申报》总经理，使这份由英国人的报纸，成为中国人自己经营的一张报纸，史量才在经营《申报》期间，致力于“开启民智”，天然有着教化大众的使命。史量才是杰出的商人、报人、教育家，近代中国出色的报业经营者。</p><p class="ql-block"> 史量才与杭州的渊源是读书在杭州，建造的别墅秋水山庄在杭州，被暗杀在杭州附近的翁家埠，最后归葬于杭州西湖区双峰村积庆山马婆岭。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沈秋水，原名沈双清，是民国初期上海滩的一名艺妓，艺名花慧芝。花慧芝的名声虽然不大但她谈吐风雅、琴技绝佳。小时被卖到上海四马路妓馆。（出生年月不详，故于1956年，四马路是上海报业、书局、梨园等文化娱乐的聚集地。解放后叫福州路）</p><p class="ql-block"> 史量才久闻花慧芝之名，随友人探访。此时沈秋水正在弹琴，史量才与花慧芝因琴结缘，互生爱意，互为知己。</p> <p class="ql-block"> 史沈两人结为夫妻，真是“秋水依人”。史量才对沈说，你真让我望穿秋水啊！秋水之静美，仿佛能让人忘却尘世的喧嚣和繁杂，心灵得以宁静与净化。以后你就叫做秋水吧！沈秋水欣然接受，虽然知道此时史量才已有家室。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><b>婚礼前的史量才和沈秋水的留影（上）</b></p><p class="ql-block"><b>史量才在哈同花园附近铜仁路史公馆（下</b>）</p> <p class="ql-block"> 史量才原配、表妹厐明德，育有一双儿女。沈秋水进门后，隐退让贤，让沈以太太身份主持家政；但深爱史量才的沈秋水依然带着大量财产以身相许。传说沈秋水带来的钱财有80多万，首饰也值20多万。婚后，沈秋水很支持丈夫的事业，并拿出大笔资金支持史量才购入《申报》等一系列报馆，使史量才成为上海滩的报业大亨。紧接着，史量才还在上海开办了两家钱庄、一家金铺、一家米行……</p><p class="ql-block">沈秋水怎么会有这么多钱呢？有说是她这么多年来当艺伎的私储；也有说钱是昔日军阀陶骏保（此人后被陈立夫、陈果夫的伯父，上海沪军都督陈其美枪决）死前暂时交予她保管的贪污来的军饷。一位资深老报人胡憨殊在《申报与史量才》中说道：“谈中国报纸必谈《申报》，谈《申报》必谈史量才，谈史量才必谈沈秋水”。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><b>《申报》当时全国发行量、影响力最大的报纸。</b></p> <p class="ql-block">民国沪军都督陈其美</p> <p class="ql-block"> 才子多情，与沈秋水在一起没多久，史量才就遇见另一位佳人，并娶为三夫人还添得一女。这让沈秋水非常伤心，自己无一男半女，整天郁郁寡欢，史量才为讨沈秋水开心，化巨资在西湖边造一别墅。背倚葛岭、面向西湖断桥、白堤、孤山等景致，正门口由史量才手书的“秋水山庄”四字，让她忘却了眼前的烦恼。她擅长瑶琴，常为史量才焚香弹奏，一片寂静中静闻琴声的低沉与清冷。史量才写诗七律《<b>秋水山庄》</b>曰：</p><p class="ql-block"><b>晴光旷渺觉尘埃，</b></p><p class="ql-block"><b>丽日封窗晓梦还。</b></p><p class="ql-block"><b>禽语泉声通性命，</b></p><p class="ql-block"><b>湖光岚翠绕楼台。</b></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><b>山中岁月无今古，</b></p><p class="ql-block"><b>世外风烟空往来。</b></p><p class="ql-block"><b>案上横琴温旧课，</b></p><p class="ql-block"><b>卷帘人对牡丹开。</b></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">来表达自己在《秋水山庄》的情感。</p><p class="ql-block"> 秋水山庄建于1932年，是史量才仿《红楼梦》中的“怡红院”格局而建，贯通中西，别具匠心。又让沈秋水拜名师习琴，师从川人、北方琴派盟主胡浸阳、湘人杨时百和川人宫廷第一琴师李子昭。使沈秋水的琴艺连上几个台阶。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><b>杭州著名的西山路上的秋水山庄（现为杭州新新饭店的客房一部分）</b></p> <p class="ql-block"><b>外观不起眼的“秋水山庄”，内饰尽显豪华。</b></p> <p class="ql-block"><b>瑶琴*</b></p><p class="ql-block"><b>秋水*涟漪抚瑶琴</b></p><p class="ql-block"><b>浑厚悠远弦上鸣。</b></p><p class="ql-block"><b>天有不测黄泉路，</b></p><p class="ql-block"><b>青灯古佛伴君情</b>。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">注释：</p><p class="ql-block">瑶琴：一把瑶琴连结史沈二人的姻缘，真可谓始于瑶琴，终于瑶琴。（史量才被害，沈秋水悲愤一曲《广陵散》后，焚琴不奏）瑶琴，即七弦琴。它和五弦琴都是古琴的一种，现代七弦琴使用更广泛，因品种、质量的不同而价格也大相径庭，有100元至6万元不等。</p><p class="ql-block">秋水：一指沈秋水西湖边的秋水山庄抚瑶琴；二指西湖此时正值秋天，西湖秋水微微涟漪。而后在深秋时分（l934年11月13日）与史量才一行六人去上海遭军统暗杀。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"> <b>汪庄的主人汪自新，还送史、沈二人两把七弦古琴作为礼物：一把叫“耳通”，是男琴；一把叫“海涛”，为女琴，寓意琴瑟和谐</b>。</p> <p class="ql-block"> “国有国格，人有人格，报也要有报格。报纸是民众的喉舌，总要为大众说些话。”他支持在《申报》发表抨击蒋介石政府的文章，批评其“攘外必先安内”的政策。又在《申报》上发表了鲁迅、茅盾、巴金、老舍、郁达夫等人的大量评论及杂文，其中很多内容都对当局有含沙射影的抨击，在社会上造成了很大的影响。1931年11月8日，蒋介石邀请上海各界知名人士共赴南京商讨事宜。</p><p class="ql-block">临别时，蒋介石与史量才握手，史说：“你手握几十万大军，我有申、新（新闻报）两报几十万读者，你我合作还有什么问题！”犯了蒋介石大忌。（据沈醉回忆）1934年11月让戴笠带着赵理君等选定了沪杭公路所经的海宁县属第四区博爱镇附近，（故意不受杭州警局管辖）离翁家埠约四华里的地方暗杀了史量才。</p> <p class="ql-block"> 一代报业巨子就这样，被杀害在了自己投资建造了80公里的沪杭公路边，享年54岁。（沈秋水和史咏赓侥幸逃脱）后其子史咏赓从附近找了一些人，回到了案发地点，并向航空学校借了一辆卡车，将三具尸体运回了杭州。被葬在了西湖集庆山。</p><p class="ql-block"> 章太炎先生在为史量才写的墓志铭中赞道：“史氏之直，肇自子鱼。子承其流，奋笔不纡。”和称赞其“唯夫白刃交胸，而神气自如。”</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><b>沈秋水在墓碑上书写“夫君量才之墓”</b></p> <p class="ql-block"> 沈秋水在史量才被杀害后，悲痛欲绝，弹奏了绝曲《广陵散》以表达她的痛苦。捐掉了秋水山庄，焚琴明志，余后的日子与青灯佛堂相伴。1956年逝于杭州。在遗嘱中表明，她死后不愿意与史量才合葬，因为她认为如果在阴间合葬，她只能葬在史量才的左侧，这象征着她即使在死后还要以妾的身份。因此，她选择葬在南山公墓，平复了她的一生的纠结。</p><p class="ql-block">中平中仄仄平平，中平中仄平。中平中仄仄平平，中平中仄平。</p><p class="ql-block">中中仄，仄平平，中平中仄平。中平中仄仄平平，中平中仄平。</p><p class="ql-block">填词一首：</p><p class="ql-block"><b>阮郎归 · 思君</b></p><p class="ql-block"><b>双调共47字 前调四句四平韵 后调五句四平韵</b></p><p class="ql-block"><b>平水韵 下平七阳</b></p><p class="ql-block"><b></b></p><p class="ql-block"><b>新婚似燕共时光，</b></p><p class="ql-block"><b>呢喃*冬夜长。</b></p><p class="ql-block"><b>柳荫新冢*向北望，*</b></p><p class="ql-block"><b>可怜秋水娘。*</b></p><p class="ql-block"><b></b></p><p class="ql-block"><b>挨日夜，枕衾藏，*</b></p><p class="ql-block"><b>青灯古庙*旁。</b></p><p class="ql-block"><b>梦魂纵有*不思郎？</b></p><p class="ql-block"><b>琴焚艺也荒。</b></p><p class="ql-block">注释：</p><p class="ql-block">阮郎归：词调名，又称又名碧桃春、宴桃源等，双调共47字，前调4句4平韵，后调5句4平韵。（以沈秋水口吻写就）</p><p class="ql-block">呢喃：新婚之夜卿卿我我。</p><p class="ql-block">冢：比墓大，高一点的墓穴，表示对死者的崇敬。</p><p class="ql-block">向北望：史量才死不暝目，望家乡，望失去的东三省。难忘帮你的太太秋水呀。</p><p class="ql-block">秋水娘：娘，对夫人或妻子的称呼。</p><p class="ql-block">枕衾藏：（打发日子），藏起贵重的枕头、丝被等物品</p><p class="ql-block">古庙青灯：做居士信佛，与古庙青灯相伴。</p><p class="ql-block">梦魂纵有：纵有，即使有。句子为疑问句，就为“梦中时时（思君郎）”。</p> <p class="ql-block"> 盖叫天，本名张英杰，号燕南，河北保定高阳县西演村人。父亲是佃农，家穷，与兄弟三个外出学戏。高阳到天津320里地，兄弟们坐不起车，便背着布褡裢，装满30个窝窝头、20张高粱饼，就这么走着上路了。</p><p class="ql-block">夜晚投宿在小客栈，一间屋里一个大土炕，十几号人都挤在一个炕上，一盏油灯冒着黑烟。张英杰饿得头昏眼花，但哥哥们也不让他吃，并训他：“睡觉了还吃什么。”</p><p class="ql-block"> 当时生活中有条不成文的规矩：干活才能吃饭，不干活吃饭就是浪费，糟蹋粮食。到了天津，考入天津隆庆和科班。那时，盖叫天年仅8岁 。</p> <p class="ql-block"> 科班里学戏，是戒尺棍棒打出来的。</p><p class="ql-block"> 一天只吃两顿饭，早晨五点钟起身空着肚子练功。头一年练的功是拿顶、虎跳、踺子、小翻这四样。再用8个月的时间练四面筋斗，之后再练“手上的”，后练把子，这都是学戏前的开胃菜、基本功。</p><p class="ql-block"> 人常说科班学戏如同蹲十年大狱，科班有着严格到近乎残酷的训练，按照艺术的标准，磨练一个孩子，让他脱胎换骨成为一个合格的戏曲演员。学戏时一旦错了，老师就是一戒尺，口形不对，戒尺就捣进嘴里；老师点一柱香，用骑马式蹲着唱，香烧完才能收功；冬天在冰地上跑圆场，老师用两头削尖的竹签缚在他的腿弯处，稍跑得不合规格，竹签就会戳进肉里；凡是基本功稍不合老师的指教，就用藤条狠狠抽打，那时，但凡家里只要有口饭吃，是不会让孩子学戏、学杂技。（河北沧州吴桥是杂技之乡）</p> <p class="ql-block">那年去杭州、苏州演唱。去杭州搭戏，他才13岁。到了杭州后，大伙合计给张英杰另起艺名，他都不喜欢，恰在那时谭鑫培正走红，艺名人称“小叫天”。张英杰就说：“我就叫‘小小叫天’吧！”“你也配叫这个名字！”“为什么不能？我不光向他学习，还要自成一家，盖过他呢！”于是张英杰不顾众人反对，毅然用了“盖叫天”这个名字。从此，盖叫天的艺名一炮走红。</p><p class="ql-block"> 盖叫天的功夫在上海打出了天下，某戏馆给他每月70元的包银，这在当时是一笔不菲的收入。家中母亲有饭可吃了，大哥也有钱治病了，打这时起，盖叫天就背起一家人的担子。</p><p class="ql-block"> 当时，上海另一个戏馆天仙茶园，正在物色一个叫座的角儿，听人介绍最近出了个新角盖叫天就邀请他来参加茶园演出，盖叫天算是告别了浪迹天涯的生活。素有“江南第一武生”之称。名声在外，生活稳定了一些，家中父母兄嫂七八口人全依仗他演戏养活。十五六岁的他白天练功，晚上演出，散了戏回家也一路打“飞脚”，以致因营养不良。</p><p class="ql-block"> 盖叫天第一次到北京演出，对他来说极为关键，因为北京素以“京朝派”自居，看不起外地的演员。北京的戏友听说来了一个上海的武生，对他的来京演出都抱着很大的怀疑与兴趣。演出的那天，很多京剧界知名人士都到场，武生名家杨小楼、俞振庭也来了。盖叫天第一天登台，红豆馆主带了一帮人在台下看戏。杨小楼开始还边看边与人闲谈，看着看着，他不与人闲聊了，身子转了过去，正面对着台上，集中精力看盖叫天的演出。演出后，他对人说：“盖叫天的演出处处合乎规矩，有真功夫，我们不能小看他。”</p><p class="ql-block">杨小楼在台上挑帘看戏，身边一个演员说，盖叫天在天津只是个“撂地”的把式。杨小楼听见，板起脸说：“撂地的把式？你来得了？十年八年也下不来！”杨小楼这一说，无人再敢说贬盖叫天的话了。</p><p class="ql-block">杨小楼与盖叫天后来成了京剧武生的泰斗，一南一北，人称“南盖北杨”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上为杨小楼</p><p class="ql-block">下为盖叫天</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">盖叫天一生断了三次骨，一次在上海大舞台狮子楼醉打西门庆，跳下去西门庆硬是没挪动，骨折后咬牙等落幕；第二次那接骨郎中接反了，这怎么演戏呢？盖叫天一拳下去故意打折了，再请名医重接，二年后重返舞台；第三次在文革中被造反派给硬生生跪地压折了；这以后就成残废人了。</p><p class="ql-block"> 盖叫天建了一个慕侠亭，横批“学到老“。一边是陈毅赠他：“燕北真好汉，江南活武松”！由沙孟海润笔；一边是 著名书画家吴湖帆赠他：“英名盖世三岔口，杰出惊天十字坡”；盖叫天的拿手好戏包涵其中。</p><p class="ql-block"> 田汉赞称盖叫天：“一个忠于艺术的人，宁愿挨饿，保卫他艺术的尊严，他正是这样有所不为的人，有所不为而后有所为”。特为其作诗云:</p><p class="ql-block">“断肢折臂寻常事,练出张家百八枪。”</p> <p class="ql-block"> 建国后，为了抢救京剧艺术遗产，周总理命文化部电影局组织力量，及早摄制梅兰芳、周信芳、盖叫天三人的舞台艺术影片。当盖叫天从艺六十周年之时，（由于西湖金沙港地区位于杭城郊外，整个地区一直没有架设电线，所以，燕南寄庐与其他房屋一样，夜间照明一直是用煤油灯或蜡烛的。）省委就组成了一个由省长沙文汉带领，成员有省委宣传部副部长商景才、省文化局局长黄源、浙江文联主席宋云彬、浙江文联副主席陈学昭、浙江图书馆馆长张宗祥、著名越剧演员姚水娟、著名绍剧演员六龄童等的祝贺团，亲自来到盖叫天的家——燕南寄庐，向盖叫天先生表示祝贺。</p> <p class="ql-block">1966年夏天，已78岁高龄的盖叫天，在杭州近40度的高温下，被造反派戴上高帽子，装在一辆垃圾车上游街批斗。</p><p class="ql-block">遭此凌辱，宁死不屈的盖叫天趁造反派不备时，纵身跳下车来，并愤怒地抗议着。造反派不顾老人的死活，又强行将他扔上车。这狠狠地一扔，把盖叫天腰椎摔断了，从此，盖叫天成了一个半身不遂的瘫子。</p><p class="ql-block">更悲哀的是，盖叫天那条右腿再次受到毁灭性伤害。</p><p class="ql-block">那是在1968年对他的一次批斗会上，造反派把已身患重病的盖叫天强行拖到台上，双手被拧成喷气式，竟惨无人道地把他34年前接好并痊愈的右腿用脚踩断，并使其肩胛骨脱臼。不久，盖叫天的住所遭到造反派洗劫，家中的所有文物、家具被砸毁、搬走。他和夫人也被赶出家门，被关到了城西松木场附近一间不到6平方的小黑屋里。</p><p class="ql-block">老人已是耄耋之年，有病不能治，有冤不能申，被折磨到1971年1月，含冤饮恨而逝，终年83岁。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">填词一首：</p><p class="ql-block">中平中仄仄平平，中平中仄平。中平中仄仄平平，中平中仄平。</p><p class="ql-block">中中仄，仄平平，中平中仄平。中平中仄仄平平，中平中仄平。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><b>阮郎归 · 燕南寄庐*</b></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><b>平水韵 下平七阳</b></p><p class="ql-block"><b></b></p><p class="ql-block"><b>天津学艺*上海扬*，</b></p><p class="ql-block"><b>苦习百把枪。</b></p><p class="ql-block"><b>姑娘嫂子有担当*，</b></p><p class="ql-block"><b>人情似故乡。</b></p><p class="ql-block"><b></b></p><p class="ql-block"><b>文革降*，歹人狂*，</b></p><p class="ql-block"><b>无人整丽装，</b></p><p class="ql-block"><b>垃圾车里面如霜*，</b></p><p class="ql-block"><b>何时平怨章*？</b></p><p class="ql-block">释义：</p><p class="ql-block">燕南寄庐：燕南是盖叫天的号，寄庐是盖叫天在西湖边买地造的屋子。取名“燕南寄庐”</p><p class="ql-block">天津学艺：父亲佃农，无奈下天津卫，此时盖叫天才八岁。</p><p class="ql-block">上海扬：在上海打出了天下，艺名〝盖叫天”</p><p class="ql-block">武生的看家行当是使用刀枪棍棒。</p><p class="ql-block">有担当：一家七八口人全靠盖叫天薪俸养活。</p><p class="ql-block">文革降：1966年，文化大革命来临。</p><p class="ql-block">歹人狂：那些造反派把盖叫天装上垃圾车里游街示众。</p><p class="ql-block">面如霜：堂堂江南第一武生被羞辱，低下从不曾低下的头。</p><p class="ql-block">怨章：在生之年，抄了“燕南寄庐”的家，关进松木场六平方的黑屋，1971年，八十三岁的残废的盖叫天含恨离世，在世也不知哪年能平反昭雪。（1978年和1986年，浙江省委省政府为盖叫天平反和安葬仪式。）</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">1978年9月16日，中共浙江省委、省革委会在杭州龙驹坞为盖叫天举行骨灰安放仪式。1986年，浙江省人民政府重修位于西子湖畔丁家山的盖叫天墓，并将骨灰移葬此处。</p><p class="ql-block">。盖叫天墓于杭州市区西湖南岸金沙港，杨公堤旁。而他的故居燕南寄庐也得到了修缮与保护，改建为盖叫天纪念馆，向公众开放。慕侠亭就坐落在纪念馆内，成为了一个缅怀这位艺术大师的重要地点。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">墓碑上书写“艺人盖叫天墓”</p> <p class="ql-block"><b>事在人为 休言万般皆是命</b></p><p class="ql-block"><b>境由心造 退后一步自然宽</b></p> <p class="ql-block">枫叶满山红 </p><p class="ql-block"> 吴承恩〔明代〕</p><p class="ql-block">枫叶满山红，黄花耐晚风。</p><p class="ql-block">老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。</p><p class="ql-block">荷破青绔扇，橙香金弹丛。</p><p class="ql-block">可怜数行雁，点点远排空。</p>