清代竹根雕麻姑献寿

格致古社

●图片来源：自藏品拍摄

这件清早期嘉定派竹刻麻姑献寿摆件，取一略带弧线的竹根部材料，将麻姑修长身材和婀娜身姿完美呈现。麻姑身穿袍衣，腰系带结，脚蹬翘头鞋饰。她发髻高耸，脸部丰满，眉清目秀。正手捧酒坛，侧身而立。身边有一高挽发髻的女童，手托酒具，壶杯清晰可辨。一大一小、一高一矮，组合成一尊亭亭玉立的送酒图，甚是惹人怜爱。作品刻画精致，线条潇洒，就连麻姑胸前别着的小小花饰都清晰毕现。经年摩挲，全器已经深度泛红，包浆醇浓，十分珍奇。

明清竹根雕中，有如此婀娜多姿美艳动人的麻姑么？应是鲜见。

竹根雕是一种传统的中国民间雕刻艺术，它利用竹根的自然形态和纹理，通过艺术家的巧妙构思和精湛技艺，雕刻成各种人物、动物、器物等形象。

竹根雕麻姑献寿是这一艺术形式中的一种表现主题，它描绘的是中国古代神话传说中的麻姑向王母娘娘献寿的故事。

麻姑，传说十六国时期麻秋之女。秋为人猛悍，筑城严酷，督责工人，昼夜不止，惟鸡鸣乃息。姑有息民之心，乃假作鸡鸣，群鸡相效而啼，众工役得以休息。父知后，欲挞之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。

按麻秋，五代后赵胡人，仕石虎为征东将军，其女当为另一麻姑。民间传说中的麻姑故事是源于第二种而有所引申变化，谓麻姑逃入山中后，其父大怒，放火烧山欲置麻姑于死地。正巧王母路经此地，急忙降下大雨，将火熄灭。

王母了解了事情的始末之后对麻姑爱民之心大加赞赏，收下麻姑作为弟子并带她去南方的一座山中修炼，这座山就是南城县西边的麻姑山。

麻姑山中有十三泓清泉，麻姑就用此泉之水酿造灵芝酒。十三年酒乃成，麻姑也修道成仙，正好王母寿辰，麻姑就带着灵芝酒前往瑶台为王母祝寿。王母大喜，封麻姑为虚寂冲应真人。

早在魏晋南北朝时期，道教典籍中就载有麻姑事迹，尤以东晋名士葛洪所著的《麻姑传》最为出名：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”《麻姑传》以想象力丰富而著称，其“东海三为桑田”和“海中复扬尘也”，成为“沧海桑田”和“东海扬尘”两大典故的来源。

中国人一直对长寿情有独钟，而将长生不老当成目标的道教亦是如此。故而，道教中的长寿之神分为两种性别，“男神”即是大名鼎鼎的彭祖，“女神”则是见证过沧海桑田的麻姑。

竹根雕雕刻人物，是难度很大的工艺。麻姑献寿作品捕捉麻姑的神态和气质，通过精细的雕刻技艺展现其慈祥和善的形象。例如发髻高束，五官刻画清晰，面相慈祥，衣褶处理飘逸自然，细节表现周全细腻。

麻姑竹根雕作品不仅具有很高的艺术价值，还蕴含着深厚的文化内涵，是中国传统工艺美术的瑰宝。通过这样的艺术形式，麻姑献寿的故事得以传承和弘扬，体现了中华民族尊老敬老的传统美德，同时也表达了人们对长寿和幸福的向往。