霜降 霜降 那是丹枫江上

隆瀟鋒

二十四节气解读之十八

“晓向高楼凝望。远树枝枝红酿。睡起眼朦胧，道是芙蓉初放。霜降。霜降。那是丹枫江上。”—清·黄琬璃《如梦令》

霜降，是二十四节气中的第十八个节气，秋季的最后一个节气，《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”。《诗经》里“蒹葭苍苍，白露为霜”，说的便是这个季节。霜降”之“霜”，并非从天而“降”，而是地面的水气因气温下降到了“霜点”凝结而成，霜降这个名字的意思是，天气冷到地面上的水汽会凝结成霜。

霜是一种白色的冰晶，它们会在夜晚悄悄覆盖在草地上，就像给大地披上了一层白色的轻纱。霜降时节，万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝，天气渐寒始于霜降。由于“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现，故以“霜降”命名这个表示“气温骤降、昼夜温差大”的节气。

明 文徵明《枯木疏篁图》

霜降，是秋天的最后一抹绚烂。在二十四节气里，霜降是秋分的第二个小兄弟。它和寒露一起，站秋天的最后的岗。按照古人的思想方法，秋分是阴气和阳气均衡的时间点，所以这一天白昼和黑夜一般长。秋分以后阴气一天盛于一天，这份秋气，最后至霜降而止。处暑、秋分、霜降，合成一个季节转换的过程。处暑的处，是杀是处死。处暑是结束暑热仅有的残余，这还是秋季的前半段，而秋分是秋季走进后半段的转折点。到了霜降，则时已深秋。秋风瑟瑟，寒气逼人，大自然真到了草木摇落的季节。

元 倪瓒《古木竹石》

明 陈洪绶 古木双鸠图

关于霜降节气的物候，古人是这样归纳的：“一候豺乃祭兽，二候草木黄落，三候蛰虫咸俯。”

明 蓝瑛《秋老梧桐》

一候豺乃祭兽。

豺乃祭兽，指的是深秋霜降时节，豺狼等肉食类动物开始大量捕捉猎物，为越冬准备食物，古人见它们将猎物堆放在一起，与人类祭天场景相似，便将此称为“豺乃祭兽”。意思是说此节气中豺狼开始捕获猎物，并以先猎之物祭兽，以兽而祭天报本也。如同人间新谷的收获，用以祭天，以示回报，并以祈祷来年风调雨顺。

清 华喦 《秋树斗禽图》

二候草木黄落。

‌草木黄落‌，描述的是秋天草叶枯黄，西风漫卷，寒冷的天气让草木失去了生命力，树叶纷纷掉落。这一现象象征着秋天的悲苦和生命的凋零。无情的冷风将树叶吹拂得四处飞舞，满野色泽斑斓，一地落叶，秋尽百草枯，霜落蝶飞舞。“霜降三旬后，莫馀一叶秋。”每年霜降后，作物、草木开始泛黄、落叶，进入了“千树扫作一番黄”的暮秋、残秋和晚秋。

近现代 傅抱石《秋风红雨图》

三候蛰虫咸俯。

蛰虫咸俯，咸是皆，俯首帖耳的“俯”是低头，是卧而不食，意思是蜇虫全在洞中不动不食，垂下头来开始进入冬眠状态。霜降过后，对气候敏感的小虫小兽们，都关闭了门户，安居在洞穴深处；需要冬眠的动物们，则藏在洞中不吃不动进入冬眠状态中，静待来年春到。此时的大自然，是一种寂静之美，蜂蝶不见踪迹，蛰虫无声，都为经历漫长的冬天作准备。

近现代 徐悲鸿 双鹊秋艳图

在古人的观念里，人也是虫。古代人分生物为五虫：蠃、鳞、毛、羽、昆。《大戴礼记》记载，所有动物分为“蠃鳞毛羽昆”五类，合成“五虫”：禽类称为“羽虫”，以凤凰为首领；走兽类称为“毛虫”，以麒麟为首领；带有甲壳的虫类和水族等称为“昆虫”（后多称介虫、甲虫），以灵龟为首领；鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅的昆虫等被称为“鳞虫”，以蛟龙为首领；人类、蚯蚓、青蛙等裸露无毛无鳞的生物被称为“蠃虫”或“倮虫”，以圣人为首领。倮通裸，即无毛覆盖的意思，依循中国古人的思想方向，人应当顺时而生，即顺应大自然的变化而生活。所以到了霜降这个节气，人也要“咸俯在内”。《礼记·月令》说“民力不堪。其皆入室”，从此要多在室内生活。

宋 秋树鸜鹆图

霜降的霜是可怕的。中国古代的医生甚至认为，食用被霜打了的东西对人的身体是有伤害的，会反胃。《医心方》卷二十九“月食禁”引《养生要集》：“九月勿食被霜草，向冬发寒热及温病。”孙思邈《千金要方》卷七十九“食治”称：“九月勿食被霜瓜，向冬发寒热及温病。初食时即令人欲吐也，食竟，心内作停水，不能自消，或为反胃。”

宋 霜桕山鸟图

春天的主旋律是生，秋天的主旋律是杀。在古代，深秋霜降时，要把狱中罪犯处理掉。霜降时古人还安排祭祀军旗和检阅士兵。这是一个军事大游行，古代的军旗叫“纛”，祭祀旗纛之神时，金鼓先导，军队张陈军器仪仗，雪亮的刀枪剑戟斧钺，和身着颜色鲜明盔甲的士兵队列穿街而行，名为“扬兵”。古代诸侯与贵族组织的大规模田猎也多在这个季节。

宋 霜桕山鸟图

霜降是一个拥有神仙姐姐的节气。“篱落岁云暮，数枝聊自芳。雪裁纤蕊密，金拆小苞香。千载白衣酒，一生青女霜。春丛莫轻薄，彼此有行藏。”这是唐代诗人罗隐的一首诗，诗中所说的“青女霜”，指的就是九月的秋霜，所以青女是掌管降霜的女神，是月宫中砍伐桂树吴刚的妹妹，名吴洁。相传在黄帝大战蚩尤之后，尸横遍野，常年炎热，各种疫病滋生，遍地都是“山瘴毒雾”。于是青女下凡来到人间，站在青要山最高峰上，手抚一把七弦琴，清音徐出，霜粉雪花随着颤动的琴弦飘然而下，洒在大地上。霜冻雪封，掩埋掉世间一切不洁，从此人们才过上了安稳的日子。因此青女代表着降霜，降霜之后，大地一片洁白，故称吴洁，为洁白无瑕之意。正如杜甫曾在诗中写道：“砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。”不过还是李商隐的《霜月》诗流传最广：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”青女和嫦娥都不怕寒冷，跑到月宫里去比较彼此的容颜。

五代 周文矩《仙女乘鸾图》