新绛县龙兴寺游记

莽原独行客

在运城新绛县龙兴路北端的高阜上有一座历史悠久的庙宇—龙兴寺。因有保存完好的元代的建筑、唐代的碑刻、金时期的彩塑、清代重修的神奇宝塔珍贵遗存而被颁布为国家重点文物保护单位。因近期“黑神话悟空”取景宣传而被人们所知。

龙兴寺始建于唐初，原名碧落观，观内原供奉碧落天尊像。唐高宗咸亨元年（公元670年），改称龙兴寺。宋时，太祖赵匡胤寓居于此，改寺为宫，史称龙兴宫。后僧人占据，恢复龙兴寺之名。

龙兴寺山门

山门匾额：“龙兴寺”，为中国佛教学者、居士、中国现代社会活动家，全国政协副主席赵朴初所题。

进山门后需登上108级台阶后，才可以到碧落碑、大雄宝殿和龙兴宝塔。

台阶上的石狮

碧落碑，国家一级文物书法珍品。镌刻于唐总章三年（670年），是唐高祖李渊第十一子韩王李元嘉之子，李训、李谊、李譔、李堪四兄弟为其母房太妃（房玄龄之女）祈福而立，内容为歌颂其母房妃之懿德风范。碑阳面为碧落碑全文，共21列，每列32字，除空缺处，共630字。全篇由唐小篆、钟鼎、颉、籀（zhou)等多种文字刻成，书刻奇古，行笔精绝，被文学家称为“独树一帜”的碧落笔体，是研究中国古代汉字演变史的珍贵实物。

碧落碑自刊立之日起 ，就以“玄秘”著称。据传，唐代书法家李阳冰“习之十二年而不得其妙”，一千多年来，其历经沧桑，宋金因兵燹断为两截，清初又续断为三截。其碑文内蕴无穷，重要谜团至今仍难解以其析。

历史上关于此碑流传的故事非常多。

大雄宝殿，是龙兴寺的核心建筑，现存为元代遗构，面阔五间，单檐悬山顶。

殿内供奉三尊主佛及四尊胁侍菩萨，为金时期泥彩塑像。佛像高4.5米，面庞丰满，眉清目秀，衣纹流畅，姿态端正，是我国彩塑艺术宝库中不可多得的珍品佳作。

中间为法身佛“毗卢遮那佛”。

毗卢遮那佛也叫大日如来，五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。是密教最根本的本尊。

东为报身佛“卢舍那佛”。

卢舍那佛，又名报身佛，光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。

西为应身佛“释迦牟尼佛”。

释迦牟尼，佛教创始人。古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔南部提罗拉科特）净饭王的太子，29岁（有说19岁）出家修道，最后达到觉悟。在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。

文殊菩萨、地藏菩萨

观音菩萨、普贤菩萨。

守护佛祖的石狮

斗拱

屋顶的鸱吻

从西侧门进入后院

门楼的装饰

龙兴宝塔，绛州的标志性建筑。始建于唐朝贞观年间，原为八层，清乾隆四十二年（1777年），以塔包塔的形式重修，并增至十三层，塔高43.4米，塔身结构精巧，体态秀丽，呈八角形，缘柱和斗拱等均作仿木结构，每级嵌有石刻题额，塔底四面辟门，内有悬梯可供登临。

令人神奇还不解的是，該塔曾多次“冒烟”，但其原因至今没有科学解释。

据新绛县志记载，龙兴宝塔曾六次腾烟：光绪元年、1937年、1971年、1976年、1993年。

据1941年《重修新绛龙兴寺碑记》记载，光绪元年（公元1875年）曾“塔顶腾烟，青云直上，为发达科名之征兆”。

1971年中秋节，每天近黄昏时分，塔顶升起团缕青烟，盘塔顶环绕，持续约半小时自行消失，距塔三、四百米皆可清晰目睹，重复十余天才止，围观者日不下千人。据新绛县博物馆记载，1993年8月21日至28日连续8天每天近黄昏时分，宝塔又腾烟，持续时间不一，究其原因还有待科学考证。

塔门上匾额：“一柱擎天”，

对联；

雷雨平临咫尺看龙门之变；

慈云遥接飞腾争雁塔之高。

碑廊，1991年建，位于山门内前院东西两侧，各长15米。西碑廊内存放1991年修复龙兴寺碑刻八通；东侧碑廊存放历代古碑数量更多，涉及的内容也更丰富一些，有《降州重刊碧落碑文》《重修夫子庙碑记》《降州复建州衙南门记》等。

东碑廊

西碑廊

博物馆，碧落碑西侧的配殿内，主要展示新绛县深厚的历史文化、名人，碧落碑背景及传统建筑知识等。

有着悠久历史的龙兴寺是新绛县的城市标志。它建筑布局独特，碑刻玄秘，塑像艺术，龙兴塔传奇等，这些遗存特性是吸引人们远道而来的缘由，更是文史学者、建筑学家和艺术家们探索研究中国古代社会精神信仰、建筑风格和泥塑技艺的实物珍品。

（部分文字资料来自于网络）