<p class="ql-block"> 梁思成说：“所有的建筑都是人造出来的，可它们一旦屹立在大地上，就有了自己的生命。”</p><p class="ql-block"> 从玉皇庙回来，已经半个多月了，千头万绪，天文、历史、建筑？亦或是彩塑？一时竟不知从何说起。</p><p class="ql-block"> 玉皇庙是山西晋城境内，创建年代最早、规模最大、保存最完整的寺庙。尤其是人与动物相结合，产生的二十八星宿彩塑，为“海内孤品”，是中华文化瑰宝，是研究中国天文学历史的最好佐证，是久远历史的记忆符号！</p> <p class="ql-block"> 无从知道，这些鲜活的、充满生命力的青砖黛瓦，是如何经历了岁月的劫难，苦苦挣扎到如今，以不失完美的姿态，展现在我们面前。但我知道，这其中，有当地政府和乡民对它们的关爱，一砖一瓦，细心呵护，不然，它们如何能够苟活到今天。</p> <p class="ql-block"> 在民间，关于玉皇大帝有很多传说，其中一说，玉皇大帝本姓张，名友仁，又名百忍，本是东胜寨的寨主，因为仁爱友邻，惠及乡里，被天庭发现，擢升为三界主管，并允许其将凡间生活的一切带到天庭，于是便有了“一人得道，鸡犬升天”的俗语。</p><p class="ql-block"> 宋代，道教的神祇谱系已大致成型，那是一个综括了众多先天尊神、后天得道仙真、人鬼、星君、地祇、幽冥官吏以及各类神将仙官，等级森严的庞大体系。其中玉皇大帝作为一位统摄天、地、人三界的核心神祇，便如同世间帝王，自有百官朝拜，万众拱卫。</p> <p class="ql-block"> 在中国的农耕时代，人们总是对未知的世界充满了期盼，由此形成了庙宇的两大主题——避邪与祈福。曾经的寺庙把民间的感恩之情恩养的蓬勃芳香，曾经的寺庙里，氤氲了多少缠绵悱恻的香火、交织了多少涕泪滂沱的过往？</p><p class="ql-block"> 北宋是一个重文轻武的时代，文化艺术的星星之火，从朝廷殿堂蔓延到士族，又从士族蔓延到民间，再由民间衍生到偏僻的乡间小庙。特别是北宋文人，多经褒贬，几上几下，但他们始终以天下为己任，忧国忧民，他们身上的家国情怀始终未变。</p> <p class="ql-block"> 民以食为天，这是一座为农耕者建造的神庙。凝聚了那个时代冷暖阴晴、沉浮荣辱。古代劳动人民为认知、辨别、尊崇星宿，将二十八星宿塑成二十八位性别、年龄、性格、身份不同的人物，拉近了神与人的距离，使二十八星宿彩塑贴近了生活，便于传承！</p> <p class="ql-block"> 也许，大多数人会错误地认为，二十八星宿就是二十八颗星星。其实，二十八宿是中国古代天文学家为观察日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀各七宿组成，每宿七个星区，每个星区，又有几颗或十几颗星宿组成，二十八星宿其实是一个浩大的天体系统。</p> <p class="ql-block"> 上古时代，我们的祖先仰望星空，将二十八星区，分别想象成一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。二十八星宿，是用来说明太阳、月亮、五星运行所到的位置，表明一个范围和区域，以及那个区域里面的星辰。</p><p class="ql-block"> 作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿，曾被广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等术数中，相关内容非常庞杂！</p> <p class="ql-block"> 关于二十八星宿的记载，现存文字记载最早见于战国初或汉代文献，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了二十八宿的名称。</p><p class="ql-block"> 二十八宿起源于中国，最早用于天文，是地地道道、原汁原味的中国传统文化！</p><p class="ql-block"> 古人用这二十八宿中每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节，有一定的科学道理。及至今日，关于季节的划分与二十四节气的生活实践，依然雷打不动！</p> <p class="ql-block"> 同时二十八星宿与人的生辰相互对应，比如北方七星中的“斗”星宿，为北方七星之首，由六颗星组成，状亦如斗，与北斗相对，称为“南斗”。</p><p class="ql-block"> “斗”星宿对应的生辰，其性格特征是：遇强则强，遇弱则弱，情绪变化较大，具有突破逆境的力量，富有创造力。个性深藏不露，容易招人误会，需要一颗安定的心。</p> <p class="ql-block"> 记得守庙人赵学梅，在她的《唐风宋雨》一书中有这样一段话：“过美的东西，人们会喜欢探究，会暗生莫名其妙的疼痛。……这些宋朝的塑绘，无疑都是十分生动的美学、理学、哲学或者宗教的实体教材，一代又一代人通过向其观瞻、膜拜，聆听长者讲述、劝谕，渐渐理解何为公平正义，何为因果相循，何为天理昭彰，从而树立起最原初、最基础、最朴素的道德观与价值观！”</p><p class="ql-block"> 这或许就是这些彩塑存在的意义，是历朝历代被人们用生命保护的原因吧！</p> <p class="ql-block"> 也许，人们会被这里五光十色、形态各异的彩塑和壁画吸引，无暇抬头仰视，而错过了玉皇庙一绝——琉璃造型。</p><p class="ql-block">明清之前，琉璃多出自山西，而晋城是山西生产和使用琉璃的主要地区之一，玉皇庙汇集了宋金以来大量精美的琉璃构件，品种繁多，色彩绚丽，造型生动别致。</p><p class="ql-block"> 玉皇庙的每一个殿顶，都是一个五彩斑斓的琉璃世界，上面上演着一场又一场的琉璃大戏，你若仔细寻找，会发现亭台楼阁、人物花鸟、飞龙舞凤、鸱吻神兽等饰件，在碧宇蓝天的映衬下，熠熠生辉，美轮美奂！</p> <p class="ql-block"> 玉皇庙院内的古老树种。</p><p class="ql-block"> 许多人都不认识这是什么树，有人说是梨子，有人说是大一号的柠檬，文管员纠正，说是木瓜，不能吃，可入药。与现今中国南方可食用的木瓜品种不同。这或许就是中国古老树种之一，在《尔雅》中即有“木瓜”词条，《诗经 卫风 木瓜》诗云：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”。陶弘景《本草经集注》这样描述“木瓜，大而黄，可进酒去痰”。与我们看到的大而黄的木瓜几乎一模一样。</p><p class="ql-block"> 难道，这两株木瓜树来自遥远的宋朝？</p>