生命的此岸与彼岸 读《额尔古纳河右岸》有感

心语

庄周梦蝶

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”

“太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上红着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰。”

“北部森林的秋天，就像一个脸皮薄的人，只要秋风多说了他几句，他就会沉下脸，抬腿就走。”

“后来起了一阵风，天上的月亮还是老样子，可是水中的月亮却起了满脸的皱纹，好像月亮在瞬间老了。也就是在那个时刻，我懂得真正长生不老的是天上的东西，水中的投影不管有多么美，它都是短命的。”

“我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。”

……

当我合上这本20万字的小说，午后的阳光如轻柔的舌尖，正轻轻地舔在我发困的手腕上，仿佛在温柔地舔舐着额尔古纳河里的水。

生命的此岸

在冬日周末暖暖的阳光中，我惬意地趴在被窝里，手捧着董宇辉推荐的迟子建的《额尔古纳河右岸》—— 这本荣获茅盾文学奖的佳作。我跟随着那位九十岁的鄂温克族老人，透过 “清晨”“正午”“黄昏”“半个月亮” 这四个如诗如画的章节，一同踏入部落兴衰的历史长河，一同见证了生命的诞生与消逝。

书中的文字宛如灵动的精灵，充满亲和力。作者以拟人等精妙的修辞手法，赋予了自然万物鲜活的生命与细腻的情感，使自然成为拥有血肉与灵魂的生命体，既富有灵性又魅力非凡。在阅读的过程中，那充满力度的文字如同一股清泉，把大自然的神奇魅力以及生命的深邃意义缓缓流淌进我的心田。

在这部作品中，生与死如额尔古纳河的水流一般，紧密交织，奔腾不息却又静谧深沉。每当族人身陷生死危机，萨满总会挺身而出。比如书中的妮浩萨满，每一次跳神救人，都意味着要承受失去自己孩子的剧痛。她以自己在此岸的牺牲，为他人在彼岸赢得了重生的机会。生命的此岸充斥着痛苦与悲伤，而彼岸则闪耀着希望与被救赎的光芒，这种以生命换取生命的情节，以及那一个个生命轮回的悲情画面，如重锤般敲击着我的心灵。

回看我们生命的此岸，是触手可及的真实生活。烟火里父母苍老的容颜，视线里，儿女辛苦打拼的背影，自己佝偻的脊背，小院里觅食的麻雀，吵架的黄狗，春天里绽放的花朵、枝头欢唱的鸟儿……我们在这片广袤的土地上辛勤耕耘、收获喜悦，与亲人朋友相依相伴，沐浴着阳光的温暖，承受着风雨的洗礼。我们为了生存奋力拼搏，为了爱情绽放笑颜，为了失去潸然泪下。这些看似平凡的瞬间，共同构筑起我们生命的真实存在。

生命的彼岸

生命的彼岸，是一种超脱现实的存在。鄂温克族的人们坚信，逝去的亲人会在另一个世界继续生活，他们的灵魂将得以安息。这种对彼岸的坚定信仰，赋予了他们直面死亡的勇气与力量。或许我们不像鄂温克族那样拥有明确的彼岸信仰，但在困境中，我们同样会寻求精神的寄托；在迷茫时，我们也会努力寻找前进的方向。对生命彼岸的不懈探索，让我们的生命愈发丰富而深刻。

世上的道与理，古人早已阐释殆尽。鄂温克族（住在大山森林中）的人们见证着新生儿在篝火旁呱呱坠地，也目睹着亲人在树林中渐渐老去，最终回归大地的怀抱。死亡是生命的必然归宿，他们见证了太多的生死轮回。正如一棵树上总有几片老叶子见证着下一年新叶子的萌发。

彼岸＆此岸

站在生命的彼岸回望此岸，就如同书中的鄂温克族老人，她历经无数生死离别，那些曾经的痛苦与悲伤，都化作了生命中最珍贵的故事，她说：一天就要过去了，天已黑了，我讲了一天的故事，累了。我没有告诉你们我的名字，因为我不想留下名字了。

“故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的”。无论是一部电影的落幕、一本小说的最后一页，还是一段人生经历的结束，都让我们感受到时间的不可逆和事物的有限性。每个人的生命轨迹都是独特的，有的人比如这个老人，有时间回顾自己的一生，为自己的故事画上一个相对圆满的句号；而有的人比如妮浩萨满的孩子们，生命在瞬间被截断，来不及走完自己的人生并进行总结和反思。

这种不确定性才应该让我们更加珍惜生命中的每一个瞬间，因为我们不知道自己的故事何时会突然结束，是否能够拥有一个完整的尾声。而用一个生命换取另一个生命的悲壮，我们尊敬但我们不提倡，再弱小的生命都有绽放的自由。

正如书中结尾时说：尼都萨满和妮浩的悲凉命运，使我们不想再看到一个新萨满的诞生。我们想让玛克辛姆与那股神秘而苍凉的气息隔绝，鄂温克族离开了森林里的希楞柱，驯鹿离开了激流乡房舍里的圈养，神鼓不再被萨满敲响。

生命是一场奇妙的旅程，“死亡是另一种生活的开始。” 我们既要珍惜此岸的旖旎风景，又要勇敢地直面彼岸的未知。当我们行至生命的尽头，我们可以如鄂温克族的老人一般，怀揣着对生命的敬畏以及对世界的眷恋，平静地迈向生命的彼岸，留下一段段美好的回忆，让后人传颂与铭记。