济渎庙——中国古代水神崇拜史的缩影

美在途中

秋日游览济渎庙

济渎庙，全称济渎北海庙，位于济源市济渎大街，始建于隋开皇二年(582年)，是朝廷为祭祀“四渎”神之一的济水神所建。

济渎庙坐北朝南，总体面积布局呈“甲”字形，又说为“龟”形，意为金龟探海；主体建筑排列在三条纵轴线上，前为济渎庙，后为北海祠，东有御香院，西有天庆宫，形成了以济渎为主、迁延北海、天人合一、四渎同祭的格局，是历代朝廷祭祀水神的地方；总面积86255平方米，现存古建筑72间，占地10万余平方米，为河南省现存规模最大的古建筑群之一。

1996年，济渎庙被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位名单位。

济渎庙山门，建于明代中期，系三间四柱挑山造木牌楼，九踩重翘重昂斗栱，比例雄浑，气度非凡。该门是一座原构纯度高，造型奇特，保留古制较多的明代木构建筑，为河南省明代木牌楼之冠。

古时济水因独流入海，与长江、黄河、淮河并称“四渎”。祭祀之风，古来有之，在古代以农业为主的社会中，生产十分低下，科学很不发达，人们对一些自然现象无法解释，随意想出一些山水之神，祠兴云布雨，关系五谷收成。因此，封神祭祀，是历代天子之礼，且程序繁、礼仪多。自汉代起，朝廷每年派遣重要官员定期致祭渐成礼仪定制。

隋开皇二年（582年）朝廷为祭祀“四渎”神之一的济渎神建庙，济水原称北渎大济之神，唐玄宗天宝三年（744年）晋封为清源公，因此又名清源祠。唐贞元十二年（796年），鉴于北海远在大漠之北，艰于祭祀，故在济渎庙后增建北海祠，宋徽宗宣和七年（1125年），济渎神被封为清源忠护王，北海神被封为北广泽王。

清源门于明代中期重建，用材硕大，构件制作规整，是研究明代建筑珍贵的实物资料。

渊德门重建于明代中期，清代重修，进入此门，是济渎庙的中心祭祀区。走进渊德门，迎面是一座巨大的台基，曾经矗立着气势恢宏的渊德大殿，清同治六年（1867），渊德大殿被捻军焚毁，先仅存大殿基座。

在渊德大殿台基后方，济渎庙寝宫保存完好。寝宫建于北宋开宝六年（973年），面阔五间，进深三间，单檐歇山造，为济水神休憩之所。寝宫为河南省现存最早的木构建筑，它是济渎庙内唯一逾千年的单体木构建筑，在全国宋代木构建筑中占有重要地位。

玉皇殿重建于清康熙年间，面阔五间，进深三间，是一座保留有明代风格的清初建筑。

在寝宫的后方，有一座临渊门，为北海祠的山门，意为“临水之门”。此门修建于元大德二年（1298），面阔三间，进深四椽，建制精良，纯度较高。

绕过临渊门，走进后方的院落，即是曾经的“济水之源”，被称为龙池。在龙池的南岸，有一座重建于明代的龙亭，它面阔进深各三间，单檐歇山造，三面环水，凸于池内，也称“水殿”，是一座保留有较多宋、元遗构的明代建筑，具有重要的研究价值。

在龙亭对面，龙池的北岸，灵渊阁临水而建，倒映于龙池之中。此阁修建于明代，前方的栏杆表面雕有镂空“万“字纹。

在灵渊阁的后方，是北海神祠的遗址，它的西侧连接着另外一座更大的水池，被称为“小北海”。

济水在中国古代文明的形成和发展进程中起着不可或缺的作用。济水源头，滋养了中国第一个奴隶制王朝——夏朝的首都原城。自隋起，历代皇帝遣使莅临，举行盛大祭典活动，唐宋时期，但凡国之大事，如战争、政权更迭、祈雨甚至皇室成员的生死都要向济水神、北海神祭告，民间的祭祀活动更是频繁有加，对祭祀活动更是推波助澜，一直延续到清代，祭祀未断，庙貌不衰。

长生阁，清代高台建筑，道家祈求长生不老之所。台前天然生出的古柏虬枝盘曲、横斜逸出，与藤蔓倒垂、郁郁葱葱的何首乌均寓意长寿。高台下即是“天下第一洞天”石刻。

白虎亭建于清代，是一座别具风格的砖石结构建筑，檐下砖雕精美绝伦。亭内有泉水一泓，清澈甘洌，可饮可濯，古时传说有眼疾者汲水濯之即愈，俗称“眼光池”。

济渎庙内现存历代碑刻40余通，记载了自唐、五代、宋、金、元、明、清直到民国1400多年的历史。这些碑刻有皇帝祭祀水神的祭文，有政府、民间修庙碑刻，有文人的游记等等，不少碑刻文笔优美、书体美观，具有较高的史料价值和艺术价值。此次游览时间有限，没能去细细观赏，略有遗憾。

漫步在古色古香的庙宇宫殿之间，徜徉在静谧清幽的亭台水榭之中，感受着古人祭祀水神的壮观场面，五谷丰登、岁稔年丰是历代民众最大的期盼。

巧遇一位学戏曲的漂亮小姑娘在此拍照，她身着华丽的传统戏曲服装，头戴凤冠霞帔，在龙亭前表演豫剧《穆桂英》，小姑娘表情专注而投入，她的装扮与周围的环境相互映衬，展现出中国传统艺术的魅力与风采。

• 手机摄影:苏纪文(云水禅心)
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