万里跨越，看古埃及神秘文化；千年雄浑，现古王朝精美文明（下）

沛公

　　赫尔格达市海星美岸酒店是开罗到卢克索行程的中转站。休息半天，部分朋友去撒哈拉沙漠参加自费滑沙，我们在海边休闲。

第五天一早，我们从赫尔格达市出发，前往卢克索。

经过近 5 小时跋涉，我们到达了卢市附近。路边出现了绿色，生命之色让我们从昏睡中清醒，车上谈笑声又热闹起来。

　　卢克索古老的街道。

　　尼罗河淡蓝色的河水清波荡漾，这河边街道上热闹非凡，旅游餐点人头攒动，脱离了沙漠一望无垠的灰黄，周边是一片生命之色。

　　第一站，古埃及最大的神庙，卡纳克神庙。神庙始建于3900年前，是古埃及帝国遗留的一座壮观的神庙。神庙内有大小20余座神殿、134根巨型石柱、狮身公羊石像等古迹，气势宏伟，令人震撼。

卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯（卢克索即在底比斯旧址附近）的一部分，太阳神阿蒙神的崇拜中心。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。

神庙既是古埃及法老们供奉阿蒙的地方，更是颂扬自身战功的纪念碑。

　　神庙残存建筑依原样开放，只是加设栏杆，禁止游人踩踏。

这里是一个 1400 年前 阿拉伯人的陵墓，传说这个阿拉伯人做梦，梦见自己死后陵墓会建在在神庙旁，结果他的儿子就在这里为他修建了陵墓。

据说当年尼罗河非常开阔，卡纳克神庙就在河边，来神庙祭拜必乘船前来。在陵墓左侧，就有一个登岸码头。

　　神庙主通道。两侧是长长的狮身羊面像阵列。这就是公羊之路，或叫斯芬克斯道。但从卡纳克神庙到卢克索神庙之间还有一条大道，据说也叫“斯芬克斯道”。

通道长 300 余米，公羊像 90 余座。 在古埃及，全国祭祀的太阳神叫“拉”，鹰首人身像。阿蒙是卢克索地方神。公羊代表阿蒙神，狮身仍表示庄严、力量、王权，而卡纳克神庙就是祀奉阿蒙神的。

通道前面是第一道塔门。

　　在公羊像的下面，有一个拉美西斯二世的小像，既表明他受神的庇护，又表明他的君权神授，拉美西斯二世手握去往来生的生命之钥，他的命运在自己手里掌握。

　　塔门外的巨型神像。

据说埃及的神庙一般都只有一道塔门，而卡纳克神庙有十座塔门。神庙是逐代慢慢建设起来的，从里面开始往外建设，一步一步扩大起来。也就是说，越往里越古老，越往外，年代越近。由主门进入，依次有 6 座塔门，向南分支还有 4 座塔门。

　　穿过第一道塔门，进入拉美西斯二世神殿。在拉美西斯二世时代，埃及帝国的权力达到了顶峰。

三个门，中间是太阳神神殿，左边是他的妻子自然神穆特，右边是他的儿子月亮神孔苏。看过美国漫威的，大约可以知道其中的月亮神孔苏，对啊，就是其人。

　　著名的拉美西斯二世像。

　　第一庭院原有十根巨大石柱，沧海桑田之后，只剩一根完整的石柱了，其他都已倒塌或余半截。

第二个塔门前面还有拉美西斯二世巨型雕像，他身前一个小石像，是拉美西斯二世的妻子。

　　这里也是狮身羊面像。

　　前方就是著名的大柱厅，里面有 134 根巨型石柱。

　　大柱厅。

据说这是拉美西斯二世和他的父亲共同建设起来的，是献给阿蒙的礼物。

该厅面积约 5 千 平方，有六道大厅，134根石柱分成16排。中央两排最高大，其直径达 5 米余，高达 23 米，上面承托着重达几十吨的大梁。据说在柱顶的柱帽处，可以坐下近百人，非常罕见。站在大厅中央，四面森林一般的巨大石柱，处处遮挡着人们的视线，给人造成一种神秘而又幽深的感觉。虽然年代久远，神庙破败不堪，然而，那巨大的石柱依然能够让人们感受和想象到卡纳克神庙当年的宏伟壮丽。在门楼和柱厅圆柱上有丰富的浮雕和彩画，既表现宗教内容，又歌颂国王业绩。这座神庙是研究中王国和新王国历史、文化的重要遗迹。

大柱厅还是《尼罗河上的惨案》取景地，到这里的游人大多知道这一段掌故。地接导游也会讲这个话题。

仰望巨型石柱，顿觉神界巍峨，人类渺小。高大的石柱下，人如蝼蚁。其粗使多人联手难以围抱，其高会让人仰首坠冠。一百多根巨大石柱，密密麻麻，形成沉重压抑气氛，使人即感圣界高洁、神境威严。

　　巨大石柱和下面的游客对比，无比震撼。

　　著名的方尖碑。

方尖碑是古埃及崇拜太阳的纪念碑，象征着生命和繁衍，经常与统治者和王权联系在一起，以显示他们的权威和统治地位。‌

卡纳克神庙的方尖碑是世界上第一位女王哈特谢普苏特女王所立。方尖碑高约20 余米，用整块花岗岩建造，从阿斯旺拖来。它的雕刻工艺令人叹为观止，展现了古埃及人民的匠心独运。在男性统治的世界里，女王通过方尖碑的雕刻和铭文强调自己是阿蒙神的女儿和儿子，以此证明自己王位的合法性。后来她的儿子取得王位，拆除了所有有关女王的建筑，唯独方尖碑没拆，只是建了高墙遮挡，这倒反而保护了方尖碑，延缓了方尖碑的风化。

自中王国起埃及法老们就开始在神庙的门前建造方尖碑，以炫耀功绩，一般都是同时造一对，如同中国的华表。如今源自埃及的方尖碑，最多的不是埃及，而是意大利，有 13 座，而埃及仅有 7 座。

　　模仿法老姿势拍一张。后面可见两个双尖碑。

　　甲壳虫雕像。

古埃及人奉甲壳虫为圣甲壳虫。圣甲壳虫就是人们常说的屎壳郎。这种甲壳虫的图案在古埃及壁画中经常可见。

卡纳克神庙中，广场上有一座圣甲虫雕塑。为什么要崇拜屎壳郎呢？据说，古埃及人看到这个虫推粪球，就想像太阳后面有一个巨大的甲壳虫推着太阳一样，这被认为是生生不息的循环。

传说中阿蒙神早上是公羊的样子，中午变为屎壳郎，只有到了晚上才是人的模样。

据说古埃及人崇拜圣甲虫，通常会围着圣甲虫雕像逆时针转三圈，以乞求平安幸福。

　　神庙的最后面是圣所，这部分只有祭师和法老才能进入。

　　随处可见神庙残迹，历经 5000 年风霜雪雨，虽已残垣断壁，但却是历史伟大的展示。

　　透过殿门向外看方尖碑。碑顶的镀金早已不存，神庙建筑大多倾颓，方尖碑矗立其间，一片苍黄之色，透出历史的遥远和深沉。我仿佛看到赤膊疲倦的劳者，用巨大的绳索拖拽着如山的巨石，汗如雨下，腌渍双眼， 却无暇擦拭，嘶哑的号子声震天价响。

泪水浸湿了双眼……

　　从神庙出来，参加第二项活动，乘马车游览卢克索街景，顺便从外面观看卢克索神庙。其实这项活动大约是旅行社和卢克索旅游部门的一个妥协、或是一个协议，让他们的马车夫有个挣钱的机会—收点小费。

　　卢克索神庙。

塔楼、石柱、神像，依旧矗立，虽殿宇坍塌，仍感觉神庙宏伟壮观。建筑的精美细致依然清晰可见。

　　第三项活动，帆船游览尼罗河，并登香蕉岛品尝香蕉。

船夫愉快的操船，笑容灿烂。

　　小伙儿跳起埃及传统舞蹈，敲起非洲的金贝鼓，不同的乐音和节奏，带来欢快的感觉，然下一节目依然是放下罐子收小费。

　　一叶白帆，在湛蓝的尼罗河上，悠闲飘逸，衬着旷远的蓝天，是现代人自由舒展的状态，此时想到那遥远悠久的神迹，感觉人类历史无比神奇！

　　晚餐后，入住卢克索国王岛茱莉维尔别墅酒店，五星，尼罗河边，景色幽美。住房全部是平房，门前都是漂亮的草坪，远处就是尼罗河。

　　9 月 27 日，是我们旅行的第 6 天了，今天上午大部都要自由活动，我们自费参加帝王谷活动。

早起，在酒店里沿尼罗河边散步，享受悠闲的时光。

　　晨光乍起，天边微红，平静的尼罗河，映着河边半岛，倒影如梦，随时间的河流飘逝。

　　河边港湾，白色小艇随波摇荡，涟漪船影，衬着远处的椰枣树，光影静逸，一片平和安详。

　　草坪如毯，碧色如玉，棕黄别墅式的住房，更显淡雅幽静。

　 早餐后，我们前往帝王谷。

在尼罗河西岸岸边，与卢克索隔河相望的一大片沙漠地带就是古代埃及都城底比斯的所在地。帝王谷就坐落于离底比斯遗址不远处的一片荒无人烟的石灰岩峡谷中。在那断崖底下，就是古代埃及新王国时期（约 3000 余年前）安葬法老的地点。几个世纪以来，法老们就在尼罗河西岸的这些峭壁上开凿墓室，用来安放他们显贵的遗体，同时这里还建有许多巨大的神庙。

由于这里的山形颇似金字塔，所以当年的法老们认为葬在这里，如同葬在金字塔里。

　　帝王谷一共有60多座帝王陵墓，埋葬着埃及第17王朝到第20王朝期间的64位法老，其中有图特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等最著名的法老。最大的陵墓垂直下降的距离是45米，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，令人难以想象。三千多年过去了，图案和象形文字仍十分清晰。

　　

他们开挖了长长的墓穴通道，后来希腊人看到隧道，觉得很像牧童吹的长笛，就把这种岩穴陵墓叫做“笛穴”。

这大约是拉美西斯五世的墓穴，通道两边墙上和天花板上壁画和象形文字色彩鲜艳，非常华丽。

‌‌ 帝王谷的壁画内容丰富多样，描绘了‌古埃及人的日常生活、宗教信仰和对来世生活的憧憬。‌ 这些壁画不仅展示了‌法老的生平和死后的生活，还反映了当时的社会制度、宗教信仰和艺术水平。壁画的内容大致分为三类：描述日常生活的场景、‌亡灵书铭文和对来世生活的憧憬。壁画色彩鲜艳、线条流畅，具有很高的艺术价值。

不过，帝王谷早在古罗马时期就是旅游景点，历经多年的损坏，也有些壁画被破坏了。

　　向太阳神进奉，获取太阳神的庇佑。

　　在法老们眼里，太阳每天早晨升起，到傍晚落下，进入女神努特口中，第二天再由女神生出，经圣甲虫推出，升到天空。太阳每天晨升暮落，人也可以死而复生，于是他们为自己设计了再生的环节。

圣甲虫图。

　　帝王谷壁画保留至今，依旧色彩鲜艳，除了使用颜料外，更重要的恐怕与埃及地理、气候相关了。

　　拉美西斯墓（一说美奈普塔墓）中石棺。

　　从帝王谷出来，前往哈特谢普苏特（有称哈姬苏）女王庙。

埃及历史上最重要的女王是哈特谢普苏特，她的丰功伟业和在历史上的重要地位犹如中国历史上的女王武则天。她为了巩固政权，不惜长期扮为男性形象，在位时间并不久，但是因为国情稳定，经济发达，执政能力强，人们就为她建造了雄伟的建筑。这是哈特谢普苏特女王的纪念堂，它的建筑风格是全国独一无二的。由三层楼组成，背靠山，面朝水，符合风水福地的诸多条件。

　　狮身人面像。

　　门农巨像。

门农巨像是矗立在尼罗河西岸和帝王谷之间原野上的两座岩石巨像。

巨象高20米，风化严重，面部已不可辨识。坐像身后，原来是阿蒙荷特普三世的葬祭神殿，但后来的法老拆了这座神殿，并将其做为自己的建筑物的石料，仅余两座石像。人们认为石像是希腊神话中的门农的雕像，就给石像取名为门农像。罗马统治时期的地震使雕像出现了裂缝。每当起风的时候，门农像就像在唱歌一样，十分神奇，因此又称其为唱歌的巨像。后来经过修补之后的门农像，就再也没有唱过歌。

　　一上午参观帝王谷、女王神庙、门农巨像，烈日酷热，难以忍受。午餐后，乘车返回赫尔格达，仍住海星美岸酒店。

第七天，在酒店休息，本想去赫尔格达市转转，但想到途中所见城市面貌，还是放弃，决定在酒店休息。

上午泡泳池，闲坐聊天，午餐后睡个午觉，很是惬意。想如此生活，才是人生得意。

　　闲来无事，在海边转悠，看到埃及的洋三角梅（不懂花，不知是否三角梅），甚是喜欢，随手拍摄。

　　第 8 天，从赫尔格达返回开罗。

参观艾孜哈尔清真寺。

古埃及在经历了希克索斯、亚述帝国、波斯帝国、亚历山大大帝、罗马帝国的各种入侵后，古埃及的各种文明传统都发生了很大改变，特别是阿拉伯帝国侵入埃及以后，伊斯兰教成了埃及的国教。法蒂玛王朝时期，修建了艾孜哈尔清真寺，这是埃及首都开罗的第一座著名清真寺，位于老城区，占地面积1.2万平方米。最初为宗教活动的场所，自 13世纪起成为伊斯兰教高级学府。现每年有几万人在此学习，他们来自埃及和其他许多伊斯兰教国家。除研究《可兰经》外，还学习阿拉伯文学、伊斯兰教法典、逻辑学、雄辩术、书法和某些自然科学课程。因此，艾孜哈尔清真寺也被称为艾孜哈尔大学。

　　双塔。艾孜哈尔清真寺最著名的、最壮美的景观。建于 1514 年的双尖塔和建于 1469 年的一尖塔。

　　宽大的主厅。

　　东厅南北向走廊。

　　阿訇在讲经说法。

　　南厅也有阿訇在讲经。

　　角落里的宣礼塔。

　　清真寺是讲究洁净的地方，所有进去参观的人都必须脱掉鞋子，穿袜子在里面行走，看艾孜哈尔清真寺庭院清洁无比，地面如镜子一般，光影照人。

　　南厅走廊。

　　建筑宏伟壮观。

　　清真寺外观。

‌ 爱资哈尔清真寺旁还有一座侯赛因清真寺。‌

侯赛因清真寺在爱资哈尔清真寺的北面，毗邻哈利利市场，是中世纪开罗的中心，现在是诸多伊斯兰教节日活动的重要地点。侯赛因清真寺建于1870年，尽管历史不算悠久，但对穆斯林来说是一个非常神圣的地方。非穆斯林不被允许进入。侯赛因清真寺的地理位置和重要性，使其成为开罗老城的一个重要组成部分，吸引了众多游客和信徒前来参观和朝拜‌。

鸥鸟翔集。

　　汗·哈利里市场位于开罗市中心老城区，侯赛因清真寺旁。由分布在几十条小街巷里的几千家个体小店组成，许多店铺可追溯到公元14世纪。市场道路狭窄，街道两旁挤满了小店铺，商品琳琅满目，主要出售金银首饰、铜盘、石雕、皮货及其他埃及传统手工艺品，素以店面古朴、货物齐全深受外国游客喜爱。但现在也有很多小商品是来自中国义乌，国人去了大可不看。

　　参观结束，乘车返回，仍住丽笙酒店。至此埃及行程圆满结束，明日仍乘川航国际航班返回成都。

此次埃及之行，虽然还有很多景点未到，比如阿布辛贝神庙、荷鲁斯神庙、菲莱神庙等古神庙，阿斯旺水坝等著名景观，但已看过的神庙均已体现了古埃及神庙的建设特点，更重要的是古埃及精华景点均已看到，可以满足了。

　　菲莱神庙、阿布辛贝神庙、荷鲁斯神庙等。

　　阿斯旺水坝。

　　回顾埃及之行，收获颇丰。读书的时候，学习世界史，懵懵懂懂，迷迷糊糊，既不知公元前后，也不懂古埃及今埃及是何概念。工作以后，虽然明白了一些概念，脑子里也还是只有四大之数，对埃及或只有金字塔，这次埃及之行，搞明了时间、空间、历史脉络，顿感值得。

还是诌几个短句，以此作结：

万里异域行，疾飞忽如风。

来赏金字塔，塔高上苍穹。

人面狮身像，也立千载中。

制作木乃伊，欲将入来生。

埃及博物馆，国宝都正宗。

地中海边观，遗迹有实景。

红海波涛碧，日出方为彤。

沙漠无边际，尼罗通神灵。

卢克索现代，底比斯故城。

神庙卡纳克，形制最伟宏。

大柱擎天起，方碑材料整。

谁说男人强，却看女人能。

再看女王庙，巨制不相同。

太阳有拉神，护佑靠阿蒙。

帝王聚神谷，诅咒有卡蒙。

祭殿虽无存，歌唱有门农。

欲去哈利里，先拜穆斯林。

艾孜哈尔久，最纯侯赛因。

再逛哈里里，商品难好评。

澳新俄虽游，难忘埃及行。

历史尽可断，遗迹世闻名。

中华尚幼时，埃及早已醒。

出行万里路，比较各不同。

趁此身健时，再了游历情。