寻探高加索：6.走入教堂之国

豁达平和-1521186

2024年9月6日清晨，我们从格鲁吉亚首都第比利斯出发，再次穿越国境。和昨天不同，今天从格鲁吉亚南部口岸过境到亚美尼亚北部的阿拉韦尔迪，我们不用换车，乘坐格鲁吉亚牌照的旅游大巴直接出入境。过海关时，只需轻装步行接受检查，省时又省力。

亚美尼亚是世界上第一个将基督教定为国教的国家。公元680年阿拉伯人入侵亚美尼亚，强迫亚美尼亚人改信伊斯兰教没有成功。1454年奥斯曼土耳其人统治亚美尼亚后，亚美尼亚仍坚持自己的基督教信仰。第一次世界大战中，奥斯曼土耳其政府对亚美尼亚实施种族大屠杀，亚美尼亚人也没有屈服。亚美尼亚境内遍布着众多历史悠久、风格各异的教堂和修道院，展现了浓厚的基督教文化传统，因此被成为“教堂之国”。我们进入亚美尼亚后寻探的第一个景点，就是位于亚美尼亚北部边境的哈格帕特修道院。

哈格帕特修道院建筑群建于公元991年，是拜占庭式的基督教教堂，是10至13世纪亚美尼亚宗教建筑的典范。

在长达3世纪的不断扩建中，修道院内相继建成了20多个不同风格的教堂和礼拜堂、4个附属建筑、墓地、钟楼、藏书馆、画廊和其它纪念物。主要的修道院建筑都围绕着它们的中心庙宇，形成了完整的建筑群。

它们没有欧洲教堂建筑那般精细，视觉感却粗犷大气。尤其是不对称布局中表现出来的和谐和紧凑，令人叹服。

圣尼山教堂是哈格帕特修道院的主教堂。它是由霍斯洛夫诺施王后及她的两个儿子古里格尔和苏巴特于公元967年至991年组织建造的。这座拜占庭式的基督教教堂位于哈格帕特修道院的中央。

教堂前的地面，由一座座墓碑铺就。

教堂本身是一个长方形的圆顶建筑，从东到西略为拉长，内部为十字形。中央圆顶位于侧壁上的四个巨大支柱上。

亚美尼亚导游站在教堂中央，详细的向我们介绍这座有着千年历史的世界文化遗产。

13世纪初始，高加索木式结构寺院便陆续围绕着它建了起来。这两种不同类型的寺院的巧妙结合，是10世纪至13世纪之间亚美尼亚宗教艺术最杰出的艺术典范。

教堂一侧的地面上，有许多小洞。据导游介绍，那是因为当时没有冰箱，神父们在地上挖洞用来储藏食物，而在食物的下面，又隐藏着珍贵的基督教经书和文献，防止异教统治者的焚毁。

前厅的地面上，也是一座座宽大的大理石墓碑。在西方，教堂作为墓地十分常见，并且只有一定地位或者做出过突出贡献的人才有资格埋葬在教堂里。

内厅正中是祭坛，祭坛后是精美的壁画。内厅没有灯光，仅靠狭长的窗户采光。好在阳光充足，投射出长长的光影。

这是十三世纪早期的穹顶画。

祭坛的左侧墙壁上有一座神龛，里面放着一个十字架。十字架里面是空心的，虽然看似不起眼，但十字架里面放着的却是基督教非常重要的圣物：一块取自耶稣被钉十字架上的木屑。

东侧外立面墙壁上雕刻着基乌里克和斯姆巴特两位国王托着教堂模型的塑像。这是第一次以人物雕像作为教堂装饰和崇拜的对象，这在宗教建筑发展史中具有重要意义。

建筑群中的各种装饰图案非常有趣，它们同时也反映了艺术家对世界的态度和理解。

下午1点半左右，我们来到了萨那欣修道院。

萨那欣修道院位于萨那欣村附近一个树木繁茂的山坡上。它是比哈格帕特修道院历史更悠久的古建筑。建于公元966年，是在一片4～5世纪教会的废墟上修建的。该修道院由建造于不同时期的几个建筑组成，是亚美尼亚宗教建筑的杰出代表之一。

萨那欣修道院的建筑风格独特，融合了拜占庭式与高加索地区的固有建筑风格。

这种紧凑和谐的整体设计，使得萨那欣修道院成了一个迷人的古老修道院。

萨那欣修道院在历史上扮演了重要的角色。它不仅是宗教活动中心，还在10到13世纪时成为了当地重要的学习中心，并以注释和书法学校而闻名。这些学校培养了许多书稿彩绘画师和书法家，对亚美尼亚的文化发展做出了重要贡献。

萨那欣修道院是一个充满历史和文化价值的古迹，吸引了世界各地的游客前来参观和学习。

世界遗产委员会评价说：哈格帕特修道院和萨那欣修道院是基乌里克王朝繁荣时期（大约从10世纪到13世纪）的重要学府，萨那欣修道院以其书法和注释学而举世闻名。这两个修道院建筑群，融汇拜占庭教会建筑风格和高加索地区本土建筑风格，形成了自己独特的艺术风格，代表了亚美尼亚宗教建筑的顶尖水平。1996年哈格帕特修道院被列入世界文化遗产名录，2000年萨那欣修道院被扩展列入，遗产定名为“哈格帕特修道院和萨那欣修道院”。

到“教堂之国”亚美尼亚的第一天，我就深切感受到宗教建筑在亚美尼亚基督教文化中的重要地位。

在层林尽染的群山之间，一座座遗世独立的修道院散落在不经意的转角，为这片土地赋予了神秘而神圣的气息！

经过2个多小时的车程，当天下午4点半，我们抵达亚美尼亚中部的迪利然自然保护区，入住贝斯特韦斯特优质天堂酒店。