孔子上任才七天杀死少正卯（424）

孝感天地

《群书治要.孔子家语.始诛》【原文】孔子为鲁大司寇，朝政七日，而诛乱法大夫少正卯，戮之于两观之下，两观．阙也。尸于朝三日。子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人也。今夫子为政而始诛之，或者为失之乎？”孔子曰：“天下有大恶者五，而盗窃不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辨，四曰记丑而博，丑谓非义。五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不免于君子之诛。而少正卯皆兼有之。其居处足以撮徒成党，撮，聚也。其谈说足以饰袤（袤旧作褒，改之）荧众，其强御足以反是独立。此乃人之奸雄也，不可以不除。”

【译文】孔子被任命为鲁国的大司寇，理政才七天，就处死了扰乱礼法制度的大夫少正卯，将他在宫殿台门外的两座高台下杀掉，并暴尸三日。弟子子贡向孔子进言说：“少正卯是鲁国的名人，现在先生一上任就杀他，这样做是否有些失当？”孔子说：“天下的大罪恶有五类，盗窃这样的罪恶都不在其中。一是心存悖逆又阴险狡诈；二是行为邪僻又固执己见；三是言语虚妄又能巧言分辩；四是搜集记录各类丑闻劣迹并且不厌其详；五是随顺邪侫之事，并且将其粉饰美化。这五种罪恶，人若犯了一条，都免不了受到君子的诛杀，何况少正卯五种都具足呢？他的住所足以集聚门徒，结党营私；他的言论足颠倒黑白，蛊惑大众；他的强悍有力足以悖逆正道，独树邪见。这样的人真正是人群中的大奸大恶，不可以不除掉！”

如下是作者的读书收获和感悟，仅仅是作者的观点，不代表任何人，更不是代表历史。如果读者与作者的观点不同，恭请保持平衡的心态，冷静一下，不要生气。读别人的作品，心中没有怒火中烧，就是人生中最高度的智慧，一切都是过眼云烟。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

孔子杀少正卯的实在意义主要体现在维护社会稳定和学术纯洁性上。‌孔子认为少正卯的行为严重威胁到社会的稳定和学术的纯洁性，因此决定将其诛杀。这一行为不仅是对少正卯个人的惩罚，更是对后世学术界的警示，提醒我们要时刻保持警惕，防范学术被滥用。孔子杀少正卯的主要原因：首先，少正卯的行为异常，他吸引了许多心怀不轨的人，甚至包括孔子的弟子，这引起了孔子的警觉‌。其次，少正卯的言论和行为具有极大的危害性，他煽动人心，扰乱政治，对鲁国的稳定构成了严重威胁‌。最后，孔子认为少正卯兼有五种不可饶恕的罪恶：心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，这些罪恶使他成为小人之中的豪杰，必须予以清除‌。孔子的行为在当时引起了广泛的讨论和争议。一些人认为孔子不应该因为个人恩怨而滥杀无辜，尤其是考虑到孔子一直提倡仁德教化‌。然而，许多文献记载了孔子诛杀少正卯的事实，并且详细描述了少正卯的罪状，这些记载为我们理解孔子的行为提供了重要的历史依据‌。孔子杀少正卯不仅是出于维护社会稳定和学术纯洁性的考虑，也是对后世的重要警示。通过这一事件，孔子强调了学术和道德的重要性，提醒我们要坚守正道，防止被歪门邪道所误导。

孔子刚上任七天就杀人的行为确实带来了一些负面影响。‌ 这一行为引发了广泛的争议和质疑，许多人认为这是孔子公报私仇，特别是针对少正卯的嫉妒和打击‌。这种迅速而果断的行动方式，让一些人对其动机产生了怀疑，认为他可能是为了个人目的而采取极端措施‌，这些行为严重危害社会稳定和道德秩序，孔子认为这样的人必须予以诛杀，以维护社会的正义和稳定‌。然而，这种做法也引发了弟子子贡的质疑，子贡问孔子为什么要利用职权杀人，孔子则回答说杀小人也算杀，这种回答并没有完全消除弟子们的疑惑和不满‌。孔子诛杀少正卯的行为，虽然在一定程度上维护了社会的稳定和学术的纯洁性，但也对他的形象和声誉产生了一定的负面影响。孔子被视为儒家思想的代表，他的行为被认为应当是道德的典范，但这一行为让他遭受了质疑，甚至被认为是他一生中无法洗刷的污点‌。此外，这一行为也反映了孔子在处理政治问题时的一些极端手段，引发了后世对儒家思想中关于“仁”和“德”的重新思考。

孔子刚上任七天立马杀人，作为当代人难理解古代圣人，应该说那个时候孔子还没有真正成为圣人。既然没有成为圣人，也有做错事情的时候。古为今用，以今察古，从大局来说，这不是小问题，作为儒家代表，竟然在孔子身上发生这样的问题，令人难以置信。现代人信也好，不信也好，已成为历史文字流传千古。稍微有点良知的人，都是可想而知的，以现在的法律，哪怕是小小的案件，还要调查取证一个月甚至更久，何况是人命关天呢？现代要判死刑犯案的调查取证时间一般为两个月，但可以延长。‌如果没有犯罪依据则无法定罪，有些案例，在审理过程中，刑讯逼供，貌似证据十足，若干年后还是冤假错案。没有调查取证，当权者草菅人命，任意杀戮，德何在？仁在哪里？很难服众啊。为了维护阶级利益，说话一套一套，听起来特别在理，不服也得服。看到这段故事，知道了圣人也有错的时候。

孔子上任才七天就杀死少正卯，这种行为属于新官上任三把火，第一把火就是杀人。孔子杀死少正卯，还要暴尸三天，心中要有多大的怨恨，才能做到如此。幸亏孔子为官仅四年左右，在鲁国担任过中都宰、司空和大司寇等要职，期间还担任过相当于临时宰相的职务。尽管孔子在政治上有所作为，但因与当政者政见不合，最终选择弃官离开鲁国，周游列国宣传自己的政治主张和思想学说。如果按照孔子那个时候为官之道，让他做更大的官，可能会有更多人被孔子杀死，孔子杀人事件应该是人生中最大的污点。孔子杀人这件事告诉人们，孔子不适应官场，只能适应于教育。官场是实践，教育是理论，理论要跟实践相结合，才能够有智慧。“人谁无过，过而能改，善莫大焉”人都有可能犯错，但是如果犯错了可以改正，就是一件大好事，这句话出自《左传》。“不以一眚掩大德”，有时错误再所难免，不要因为别人的一个错误就抹杀了整个人的品德。圣人也会不断犯错，圣人与常人的最大差距在于，是否能自省，并及时改正错误。正如王阳明先生所言：人“不贵于无过，而贵于能改过”。圣人应该是从错误中走过来的人，最终成为圣人。朝闻即改，改过自新就是圣人孔子的智慧。

任何人都有优点和缺点，最好的人也有污点，最坏的人也有优点，月亮有阴阳圆缺，符合历史发展规律，《周易》的太极图说明了这个问题。要从正反两面了解人，尊重客观原因，才能够全面读懂中国历史。孔子杀死少正卯，乃孔子一生抹之不去的污点，这是历史记载的。根据历史资料记载，孔子在杀少正卯前未成为圣人。‌孔子，被誉为“大成至圣先师”，尽管他在后世被尊为圣人，但在他生活的时代，他尚未达到圣人的地位。孔子在公元前499年担任鲁国的大司寇，仅7天后便犯下了误杀少正卯的错误。少正卯是当时鲁国的副官之首，享有极高的声望，甚至在学术上曾一度压倒孔子。当孔子执掌大权后，他立即下令诛杀少正卯，并将其尸体曝晒于烈阳下三日，这一行为在鲁国上下引起了震动。孔子的这一行为不仅是因为少正卯在学术上曾压制他，还因为少正卯抢走了他的学生，使得孔子的学生“三盈三虚”（‌三盈三虚是指孔子的满门弟子被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门，形容讲学效果好，影响大），除了颜渊外，其他学生都投向了少正卯。这些事件表明，孔子在杀少正卯前，虽然已经是一位备受尊敬的思想家和教育家，但尚未达到后世所尊崇的圣人地位。

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作者：黄勇哲

2024年10月22日（星期二）