走进帝都神秘古刹《碧云寺》

友缘

在北京，有很多著名的寺庙，比如“先有潭柘寺，后有北京城”的潭柘寺。戒坛规模和地位均为全国第一位的戒台寺，中国佛教协会的所在地广济寺，雍正官邸、乾隆皇帝出生地的雍和宫，北方最大的佛教园林、千年佛教圣地红螺寺……但香山脚下这座神秘古刹—碧云寺，看点之多远超其他。

碧云寺最初是耶律楚材后裔耶律阿吉的府邸，到元至顺二年，舍宅改建为供佛寺院，称“碧云庵”；明正德年间，御马太监对“碧云庵”进行扩建，改称为“碧云寺”。并看好这块风水宝地，为自己修建坟墓

明天启三年，号称九千岁的魏忠贤扩建“碧云寺”又看好这快风水宝地为自己修建墓地，但这两个在左右朝政的太监，最终都被自己卷起的风云吹散了魂魄妖梦，最终都没有能在此长眠，堪称一处充满奇幻色彩的风水宝地。

‌碧云寺山门前的狮子是明代遗物，雕刻精细，威武霸气。‌这些狮子位于北京碧云寺的山门前，是一对石狮子，雄踞在雕刻精细的底座上，展现出威武霸气的姿态。其中，雌狮子雕刻得尤为精细，威武凶煞，让人望而生畏，成为北京很有特色的一对石狮子。这对狮子非常消瘦，肋骨清晰可见，尤其是雄狮左侧肋骨显露出有九根，雌狮也就显现四五根肋条骨，这种独特的雕刻风格使得这些狮子在北京的石雕艺术中独树一帜。

此外，这些狮子不仅在艺术上具有极高的价值，还承载着历史的故事。它们被认为是由魏忠贤所造，魏忠贤是明代的一位重要人物，这些狮子的存在不仅反映了当时石雕艺术的高度发展，也成为了碧云寺历史文化的一部分。雄狮的姿态威猛，左前掌踏地，右前掌踩石球，展现出力量与威严；雌狮则左前掌抚小石狮脊背，体现了母爱的温馨与细腻。整体雕刻精湛，神态威猛，历经几百年的风雨仍保持着当年的威仪，是明代石雕艺术的佳作之一‌。

这对狮子从正面看，雕刻造型威严，健壮雄浑。但最大的特点却是瘦，从背面侧面看更加明显。肋骨根根清晰可见，而雄狮雕刻比雌狮更加消瘦。

不仅如此，连雕刻的小狮子也是骨瘦如柴。雌狮前爪锋利，小狮子被按压在下，仰头哀求，对比起来更显瘦弱无助。

山门

山门上有《碧云寺》满、汉、蒙、藏四种文字匾额。

古柏抱槐

一级古柏

精美墙雕。

左碑亭

右碑亭

碧云寺山门内两侧迎面是哼哈二将，泥质彩塑二将像，分别站立殿的两侧，高约4.8米，形象逼真，色彩鲜明，体态刚劲，与大部分寺庙相同。

左“哼！”

右“哈！”

弥勒殿建于明代，殿内正中供奉的是弥勒佛，塑像高2.5米，喜笑颜开，造型生动为明代文物。

大雄宝殿左前石经幢。 殿前露台上左右两侧各有高约8米的八角形汉白玉经幢，上刻有经文。

大雄宝殿正中内奉释迦牟尼佛像，左右胁侍为文殊、普贤菩萨及佛的两位弟子迦叶、阿难尊者。

大雄宝殿左右悬山云海中供十八罗汉。

大雄宝殿北侧供“观音菩萨”，左右胁侍为善财、龙女，立于云海岛中央。

大雄宝殿左右悬山中供有十八罗汉。

菩萨殿里供奉观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。

大雄宝殿左前石经幢。

乾隆十四年(1749)，乾隆帝御制重修碧云寺碑亭。

碑亭为重檐八角攒尖琉璃瓦顶，上下檐均有斗栱装饰，亭内立碑，上刻乾隆御笔记述乾隆十二至十四年重修碧云寺情况的碑文。

1925年，孙中山先生在京逝世后，曾在该寺的“普明妙觉殿”停过灵柩，故而将此殿改为“孙中山先生纪念堂”

普明妙觉殿左配殿。 现为“孙中山生平展”展室。

现辟为中山纪念堂。纪念堂正门上方悬挂红底金字木匾，上为宋庆龄手书“孙中山先生纪念堂”。1925年3月12日，孙中山先生逝世后在此殿停灵四年；1954年，将此殿辟为“中山纪念堂”，面阔五间，前出廊，两山墙后镶嵌汉白玉石碑刻，上书《孙中山先生致苏联书》。

宋庆龄休息室

最后一进塔院的“金刚宝座塔”。中国现存一共5座金刚宝座塔，北京有三座，分别是 北京真觉寺（五塔寺）的金刚宝座塔、北京香山碧云寺的金刚宝座塔、北京西黄寺清净化成塔。

碧云寺这座，在造型像很像五塔寺的那一座。但绝对是国内最高的金刚宝座塔。这座俯瞰北京城的塔，高34.7米，塔身全部为琢磨过的汉白玉砌成。

北京的三座金刚宝座塔

　　石牌坊正中金书“西方极乐世界阿弥陀佛安养道场”14字。

碧云寺堪称是石刻艺术的展览馆，无论是池桥的护栏，还是墙壁的装饰浮雕，有许多石刻精品可以欣赏，精美绝伦。

在很久以前是可以登塔，因为要保护历史文化古建不允许登塔，所以看不清五座佛塔的细节。但是从下面仰望可以看到整个塔身布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等精致浮雕，十分精美。

孙中山先生衣冠冢。

塔基呈方形，砖石结构，外面包砌虎皮石，台基两侧有石雕护栏。

塔基正中开券洞，券门内登石阶可至最上层宝座。宝座上有七座石塔：两座圆形喇嘛塔，其后五座密檐方塔，中央一大塔，四隅各有一小塔。

按藏传佛教之意，井字中央是须弥山，四周分布水、陆、山、佛。

在很久以前是可以登塔的，因为现在要对古建文物进行保护不能登塔，所以不能近距离观看五座佛塔的细节。但是从下面仰望可以看到整个塔身布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等精致浮雕，十分精美。

罗汉堂殿前影壁及香炉。

碧云寺罗汉堂位于寺庙左路，一个独立小院内，建于清乾隆十三年（1748年），形制仿自杭州净慈寺罗汉堂，这个殿堂不是方方正正的，平面上看呈“田”字形，中间有四个小天井用以采光。 殿内只有自然光线，显得有些阴暗神秘。走进去，几条通道一个个紧挨着木雕贴金罗汉像，一共500尊，加上玻璃罩内的佛、菩萨以及蹲于梁上的济公和尚等，一共是508尊木制金漆雕像。这些雕像形态各异、栩栩如生，仿佛再诉说着古人的聪明智慧与匠心。

北京香山碧云寺五百罗汉堂，是现存为数不多的完整古代五百罗汉群塑。这些罗汉塑像，不仅是一件件艺术品，更是一部部历史，记录着中国古代佛教文化的发展和变迁。

据传，五百罗汉堂最早创建于杭州净慈寺，因此各地均以净慈寺罗汉堂版本为经典，多有效仿。香山碧云寺罗汉堂“饮水思源”，在罗汉堂内专门供奉净慈寺开山祖师永明延寿禅师(904年—975年)塑像。

这不仅是对净慈寺的尊重和致敬，也是对佛教文化的传承和发扬。

每一座罗汉塑像，都是一位佛教徒的信仰和敬仰。他们或坐或立，或笑或怒，或悲或喜，每一个动作，每一个表情，都充满了生活的气息和人性的温度。这些罗汉塑像，不仅是艺术家的创作，更是佛教徒的心灵寄托。

水泉院“清净心”廊亭内供佛像。贴着墙根的洗心亭，下有山洞，山路通到水边。

清净心里供奉的佛是南无清静佛。‌

南无清静佛是八十八佛之一，其名号中强调了“清净”的概念，这与清净心的理念相契合。清净心，即本心之清净无染，随缘不变，不变随缘，正是清净的本意。以此最清净之心度众，即为“清净施”。

水泉院“碧照”亭。

碧云寺中堪称“传奇”的另一株古树就是“三代树”。 “三代树”现是一株高大笔直的银杏树，树龄300余年。古寺多银杏，本不稀奇；稀奇的是银杏树根周围竟残留着大半圈已经枯死的柏树桩！据说有文献记载：该树“生于枯根间，初为槐，历数百年而枯；在根中复生一柏，又历数百年而枯；更生一银杏今已参天矣”，“三代树”由此得名。更有诗为证：“一树三生独得天，知名知事不知年，问君谁与伴晨夕，唯有山腰汩汩泉”。

建于清乾隆十三年(1748)，原为皇帝大臣瞻拜游览休息之行宫。

碧云寺园林景观的清凉、幽静之感，康熙皇帝也曾写下诗词《驻跸碧云寺》来描绘：

“山寺通幽境，莺啼绿树枝。

幡红迎玉辇，刹凤驻云旗。

翠麓三乘辟，佳辰万骑宜。

松阴辉落景，游豫近臣知。

”流连于殿间、跨步于桥上，漫游在小径中，穿梭在门庭前，在这一系列空间中，有山涧、竹林、池沼、古木、松林，处处展现着精心的布局，处处尽显碧云之幽。