第五集 发怒是拿别人的错误惩罚自己<br> 修一颗如如不动的心<br><br>一、握住自己快乐的钥匙<br> 每个人心中都有一把快乐的钥匙。人就是应该开心快乐。据专家调查，凡是长寿的老人，大家都是心态比较好的人。我们都想高兴，都喜欢快乐，可是我们却不能做到经常的开心快乐。比如夫妻经常为一些鸡毛蒜皮，吵架，闹矛盾。母子之间经常会因孩子的学业不听话而烦恼。工作上也会有一些不顺心而闹心。总是这样那样的事儿，让我们不能天天开心快乐。我们把自己的心，把自己的快乐都交给了别人，让别人来控制我们自己的情绪。比如说我这样痛苦都是你造成的，自己成为不了自己情绪的主人。怒伤肝，恨伤心。怨伤脾，脑伤肺，人们常说，怨恨恼怒烦，人生五毒丸，半颗会生病，一颗要人命。因此，为什么要生气呢？健康重要，还是生气重要。所以，一定要学会把控情绪，做自己情绪的主人，这需要我们下点功夫，要握住自己快乐的钥匙。<br><br>二、把控自己的情绪<br> 要转怒为恕。孔子的学生子贡问孔子，子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。如果这一生用一个字来行的话，那就是恕。己所不欲勿施于人。恕就是如其心，就是换位思考，就是将心比心。就是“将加人，先问己，己不欲，即速与。恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。”扪心自问自己是否是完人，自己也会放过失。为什么不能体谅别人的苦衷，给别人一个改过的机会。<br>遇到不顺心的事，要学会忍，刘教授告诉我们要做到六忍：力忍，忘忍，反忍，观忍，喜忍，慈忍。<div>（1）力忍。用力克制不发怒。<br>（2）忘忍。不放在心上，忘掉。<br>（3）反忍。反省自己哪里错了。<br>（4）观忍。立足更高的视角，藐视矛盾分歧。<br>（5）喜忍。他生气，我欢喜。锻炼忍辱功夫，提升人生境界。<br>（6）慈忍。他发怒，我不但不生气，反而同情他，甚至愿意设身处地帮助他。<br> 忍不是委曲求全，不是低三下四，忍是大格局，大境界，大胸怀。<br> 唐代时期有个“张百忍”，其家被称作“百忍堂”，据史书记载，当时的郓州有人曰张公艺，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写了一百个忍字，唐高宗十分赞誉并亲书“百忍义门”四个大字，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，并列为祖训，其张姓后人以此为祠堂号。"百忍"的具体内容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……<br><br>三、学习中华优秀文化开启生命智慧<br> 要想能控制自己的情绪，做个智慧的开心快乐人，首先要学习中华优秀文化，开启生命的智慧，学明白，活明白，提升心性，提升格局，扩大胸怀，厚德载物。中华优秀文化就是修心的文化，修得一个如如不动的心，一颗安详的心，一颗谦卑的心，一颗喜悦的心，一颗向上向善的心，一颗利他的心，一颗以爱国的心，这样，才能提升自己的维度，拥有高维的智慧，容天下可容之事。<br></div> 握住自己快乐的钥匙<br><br> 一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。每个人心中都有一把「快乐的钥匙」，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管！<br><br> 一位女士抱怨道：「我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。」她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说：「我的孩子不听话，叫我很生气！」她把快乐的钥匙交在孩子手中。男人可能说：「上司不赏识我，所以我情绪低落。」这把钥匙又被塞在老板手里。婆婆说：「我的媳妇不孝顺，我真命苦！」年轻人从文具店走出来说：「老板服务态度恶劣，真把我气炸了！」<br><br> 这些人都做了相同的决定─就是让别人来控制他的心情！<br>当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是个受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人,并且传达一个讯息：「我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！」此时我们就把这一项重大的责任，托付给周围的人──即要求他们使我快乐。我们似乎承认自己无法掌控自己，只能可怜地任人摆布。这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。<br><br> 一个成熟的人能够掌握住自己快乐的钥匙，他不必期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他情绪稳定，能为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。<br>修行人教我们要：作自己的主人，不要被环境、物欲左右； 要「常常喜乐，凡事包容，凡事感恩。」你的钥匙在哪里？在别人手中吗？快去把它拿回来吧！<br><br>* * * * * * 快乐的源泉来自自己，而非他人！ * * * * * * 怒字，“又”字边棱角分明。恕字上面圆滑一点，做到<div>恕：如+心。做到如其心，如谁的心？如对方的心，换位思考，将心比心；或者如自己的心，当我们想做一件事给被人的时候，要扪心自问，我希望不希望别人以这样的方式来对我。 孔子的学生请教有没有一个字可以终身奉行？答：有。 就是“恕”。己所不欲勿施于人。《弟子规》：将加人、先问己，己不欲、即速已。</div> 《孔子家语》三句话：“有君不能事，有臣而求其使，非恕也”。 <div>译文：对领导不能侍奉的很好，对属下要他对你服侍的很好，对你竭忠尽智者就不是恕道了。</div><div><br></div><div> “有亲不能孝，有子而求其报，非恕也。”</div><div>译文：你不能很好的孝顺父母，有儿子以后让他们对你很好，这也不是恕道了。</div><div> </div><div> “有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也” </div><div>译文：有兄长姐姐在自己不能去恭敬对待，却要求弟弟妹妹敬顺自己，这也不是恕道。</div> 如何做到“恕”？ <div> 先要求自己再要求别人，换位思考，将心比心。 </div><div>《大学》“所恶于上 毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于右，毋以交于左； 所恶于左，毋以交于右。”</div><div>译文：厌恶领导的 所作所为让你生厌 就不要以这样的方式对待你的下属 ……<br><br></div><div>恕=如心=真如之心=人的本性=我和众生是一体的关系。</div><div> 真如之心就是我们的本性。</div><div><br></div><div>真如之心是什么？ 禅宗里讲父母未生前的本来面目，人都有纯净、纯善的本性。</div><div>本性是我和众生、我和所有人、动物、植物、山河、大地等都是一体的关系，这才是我们的真实面目。</div><div>例如：水泡 ，水泡认为水泡就是我，与别的水泡就起了对立，真正找到自性的人回归自我面目的人，就是回归大海的水泡， 他知道整个大海才是真我、才是我的本性。 知道、找到真相的人一定能做到“仁者无敌”---在内心不与任何一个人起对立 。“同体大悲、无缘大悲” </div><div>为什么是大悲？一般人只关心我们的亲人、与我有关系的人，“天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往”。</div><div>菩萨是所有众生都在心里这就是如心—看到别人幸福如我幸福、别人痛苦如我痛苦。<br></div> 忍不等于受辱，忍不等于认输，忍不等于Q精神。<div> 忍=道德的修养， </div><div>忍=三观提升， </div><div>忍=人生的修行 <br> 看别人不顺眼是自己的修养不够！</div><div>故事《钉子的故事》 <br> 人的身体通过锻炼变得健康，心灵也可以通过修养变得平和 <br>习气再重都不是本性本具的，都是后天加上去的<br>播种行为可以收获习惯<br> 播种习惯可以收获性格 <br>播种性格可以收获命运<br></div>