坦桑尼亚的马赛人

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位于坦桑尼亚国家北部的恩戈罗恩戈罗火山口国家自然保护区于1979年作为世界自然和文化双遗产被列入世界遗产保护名录。

恩戈罗思戈罗国家自然保护区之所以被联合国认定为世界自然和文化双遗产保护区，一方面因为这个地方生活着世界上罕有的庞大野生动物群，是名符其实的动物世界；另一方面则因为还有繁衍生息在这片土地已几百年的当地土著马赛人及他们的原生态文化，正是这两部分的世界遗留，构成了这个世界双遗产自然保护区的意义。

如今仍然生活在国家自然保护区里的马赛人仍保持着与几百万野生动物同吃、同住、同宿、同眠的原始生活习惯和习俗。

我们游览恩戈罗恩戈罗国家公园时就遇到了一支马赛人酋长部落，在酋长的带领下，我们亲眼见识了这些＂原始人类＂的现代＂原始生活＂，真的太惊讶、太震憾！😱

这里的马赛人仍然坚守着传统的原始生活方式，他们终年成群结队流动放牧，几乎全部依靠牲群的肉、血和奶为生。

马赛人现今仍生活在严格的原始部落制度中，由部落首领和长老会议全权负责族群管理，没阶级、没剥削、没压迫、没等级，真正的原始社会。

马赛人的住宅是由泥土堆砌墙围，笘上茅草屋顶而成。村里的茅屋依次排成圆环状，圆环外用带刺的灌木围成一个很大的圆形篱笆，形成独立自然酋长村落，村落里可容纳4－8个家庭及其牲畜。

马赛人的传统居屋就像一樽倒扣的缸，坭墙上开一个很小的门，人只能弯腰才能钻进去。之所以开这么矮小的门，是便于主人可以迅速击杀钻进屋内的不轨之人或野兽。屋内没水没电没设施，就挖一浅洞用于烧火煮粥，铺一席草垫倒地睡觉。马赛人至今甘于这种原始生活，据说是基于他们远祖上千年不变的传承，以及永远与大自然野生动物同处共生的观念。

马赛人社会极平等，从未出现过奴隶占有现象。 马赛人成年男子按年龄划分从事不同生产生活事务。马赛人的牧场是族群公共所有，所有牲畜属于家族，按父系继承。

马赛年轻男子大约14至30岁时，陆续进入“磨难阶段”。在这个生活阶段，他们需独自住在丛林里，学习本部落的风俗并锻炼体力、勇气和耐力，成为骁勇民族的一员。据说在上世纪七十年代末之前，这地方还没被认定为世界遗产保护区，这里的马赛年青人需独自到草原上猎杀一头狮子🦁，才能被确认进入成年。后来保护区成立，马赛人逐渐放弃这一传统习惯。但马赛人直到今天还是被草原野生动物自觉尊为老大，狮子见了他们还是会忘风而逃。

‍马赛人典型形像特征是，成年男子蓄发编成小辫，年轻妇女剃光头。同一年龄组的男人之间可以借妻，娶亲要用牲畜做聘礼。

族里的婚姻实行一夫多妻制，取老婆不限数，找男人凭自由。总之男女双方自由选择，自然搭配。生下的孩子一般都留在父亲家。真的类似大草原动物世界里哺乳动物的交配生存模式。

马赛人的生活饮食主要是由牲畜的肉、奶和血提供。他们口干了就拔出腰间的尖刀，朝牛脖子上一扎，拿根小草管就去吸，就像喝饮料。

‍曾经的马赛人是草原上的骁勇猎手，动物世界的霸主，生物链上的顶级。如今马赛人在政府帮助下野性收敛，放弃了主动猎兽，并努力与大自然和谐相处，不少马赛人还成为政府征召的野生动物保护员。他们鄙视农耕生活，认为耕作使大地变得肮脏，所以他们选择以养牛为生，他们认为牛群是神的赐予。正是马赛人近代以来猎杀动物习惯的改变，才使广袤的大草原至今保持了生态平衡和环境友好。

马赛人的装束很显眼，男人一般披“束卡”，实际上是红底黑条的两块布，一块遮羞一块斜披在一边的肩上。这种衣着很像一团火，在野兽遍布的大草原上，这样“一团火”能有效地驱赶野兽。

马赛人女性穿“坎噶”，颈上套一个大圆披肩，头顶带一圈白色的珠饰。马赛女人耳朵很大，她们生下来就扎耳朵眼，以后逐渐增多增重饰物，使耳朵越拉越长，耳洞也越来越大。

马赛人大部分都缺少两个门牙下齿，这是从小拔掉的，为得是灌药方便。

这的马赛人仍然生活在钻木取火的时代。虽然以他们现在不算太封闭的生活状态，其实是可以得到一些便捷的取火工具，比如打火机。但酋长说，现在他们全村只他可以有一个打火机，给客人表演用，其他人还是要尊循传统规矩，就是钻木取火。这个民族的传统自律精神真是强大。好还是不好…？

将三个人齐心奋力搓出来的星星之火迅速接燃在另外两位手里拿着的芦苇花絮似的物质上。

这位老者对着满把冒烟的芦苇花使劲吹气，之后就真的变成了一簇旺盛的火苗。钻木取火成功，我们看得目瞪口呆😮。

在酋长的帮助下，孩子们也来模仿试试＂钻木取火＂。

孩子们轮番上阵，就是取不出来火

马赛大叔来帮忙，果然搓出火星来。看来＂原始事儿＂还得＂原始人＂来办。

这位马赛年青女性是这个族群住地学校的教师。她身后依靠的破木板是这个学校唯一间教室栅栏围墙。

学校里的马赛儿童

摸到这个学校有个小插曲。我们在族群住地听完介绍后想打听厕所在哪，酋长一抬手指给前方不远处的地方，我们抬眼看见那有一间栅栏房，就走了过去。万没想到这间栅栏房跟本不是厕所（厕所就是远点的撂荒地），栅栏房里滿滿挤坐着一群孩子，这竟是一间学校😳。

孩子们也惊奇地回头看着栅栏外围观的我们。

教室真是简陋得不能再简陋。在滿地沙砾石块的土地上，用柴火板木头条圈起一个小栅栏房，栏内隔排摞几块石头，上面搭几块条板就是孩子们的课凳。黑板就用绳子绑在栅栏的柱子上，黑板上倒是写着些字和数，但老师、学生手里没见一本书、一支笔、一片纸，不知是在上课，还是在表演＂上课秀＂？

不得不说这里的教育非常落后。主要因为马赛人几百年的生活传统根深蒂固，不重视教育甚至抵触现代教育；加之政府资助很少；再加之当地人的生存环境还是相当恶劣，炎热难耐、缺水、缺粮、缺路。所以这的人只能维持着类似原始社会的生活水平，＂教育＂只是身体力行和口口相传而已。

我们的孩子们看到这个学校都非常震惊！他们掏出自己的全部腰包当场捐赠给这个马赛人的学校。这里第一次让他们看到感到，世界上的学校不都是和他们的学校一样；这里孩子们的生活与他们比是怎样的天差地别。这一刻，不单孩子们受教，我们一样被深深教育。

我们与善良、纯朴、好客的马赛人在一起。

我们与热情、温厚、顺从的马赛人在一起。

马赛人有一特点，永远随身携带一根圆木或长矛，用于防身或赶牛，即使进城逛街也不离身。这是马赛人长期生活在这片非洲大草原上，为了抵卸野兽的侵袭和取食方便，最终选择的一款最得心应手的助力工具。据说，看见挥舞的这根木棍，狮子就闻风丧胆；这根木棍在手，马赛人就所向披靡。木棍是马赛人的护身符，上街持棍是政府特许，而非马赛人政府是绝对不允许这样做的。

马赛人那么小的小baby也聪敏、礼貌、好客，让我们倍感意外亲切和惊喜。

孩子们看见这个小baby也特别稀罕兴奋和开心。这是人类惺惺相惜、相喜的本能。

马赛人其实也在悄悄地、慢慢地与时俱进。他们现在似乎已经学会了最基本的商品买卖。他们不知从哪采购来一些关于反映本民族文化特色的工艺美术品，挂在他们院子里几根横着的长木头棍上，在我们访问结束时向我们展示并兜售，还会略带羞涩地跟我们讨讨价。这让我们感到惊讶并刮目相看。

最后我坎价一个来回，购得这件上面绣有一队长颈鹿，背景是东非大草原特色的兽皮美术挂件。真的特别漂亮，特别喜欢。

马赛人的生存情景让我有以下感想：马赛人生活在自然环境恶劣的＂动物世界＂里。他们世世代代与恶劣自然环境和凶狠猛兽竞争博斗；他们世世代代团结一致抱团生存；他们勇猛顽强坚定延续着自身繁𧗠和发展，最终成为那个自然环境生态生物链中最顶尖一员。如今这个民族活成了当今社会的活化石。他们异乎寻常的战天斗地、融入艰苦环境的能力，得益于他们最初选择的原始社会制度和生活方式。这种对于马赛人特别适用和适配的原始生活制度，给了这片土地上的这个民族世世代代的安全和绵延保障。可能在马赛人眼里，世界几千年其实变化不大，固守传统那就是当然和必须的！

‍我终于对自己当初的惊恐、惊讶、疑惑不解，给予了一个＂可以理解，且必须和解＂的解释理由。开心！

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