辽博：山海有情天辽地宁——“高品质文体旅融合发展示范地”文物图片展

臧学志

2024年7月21日，我赴辽博，除了欣赏“群星璀璨时 英国维多利亚时代的艺术”展览外，还参观了一个山海有情天辽地宁——“高品质文体旅融合发展示范地”文物图片展。这个展览是安排在一楼共享大厅内。

看！这就是展览外面的情形。

这个区域还提供了动手绘画的场地。

这是本次展览的“前言”：

山海有情，天辽地宁。

作为中华文明的起源地之一，辽宁有着独一无二的历史文化资源，红山文化、三燕文化、辽金文化、清前文化厚重灿烂。这片山川秀丽、河海交融的热土上文脉兴盛、国宝荟萃，为辽宁以文塑旅、以旅彰文、文体旅全面协调发展积淀了厚重的人文根基。当前，全省上下锚定新时代『六地』目标定位，正以更大决心更大力度推动高品质文体旅融合发展示范地建设。

辽宁省博物馆是中国共产党领导的人民政权所建立的第一座博物馆，这里曾经诞生过新中国博物馆事业的多个『第一』，是展示辽宁文化的重要窗口。近年来，辽博深入挖掘馆藏特色资源，创新展览叙事体系，举办了『又见大唐』『又见红山』『唐宋八大家』『和合中国』等现象级大展，成为辽宁打造高品质文体旅融合发展示范地的重要窗口。

在新中国成立75周年之际，辽宁省博物馆从近12万件文物中精选75件，以图片展的形式向来自五湖四海的观众讲好辽宁故事，展示辽宁良好形象。75件文物印证了辽宁历史的悠久厚重，展现了这里千年积淀的人文底蕴，更见证了中华文明与中华民族多元一体的延续与传承。

本次展览是辽宁省博物馆为新中国成立75周年献上的一份特别祝福，我们也希望以此为全省共同绘就的这幅文化兴、体育强、旅游旺、经济富、百姓好的美丽画卷增添华彩，为助推辽宁全面振兴贡献文博力量。

本展览分三个部分。这是第一部分：法书名画

东晋 佚名 楷书 曹娥诔辞 卷

此卷绢本小楷书是为表彰东汉烈女曹娥而作的诔辞，内容与《后汉书•列女传》及《世说新语》大多吻合，书心有东晋升平二年（358年）署款，故此帖又名『升平帖』。自宋至清对作者一直有王羲之与东晋佚名所书两种观点，今取后者。从书法风格上看，此卷的字体结构和书写方法体现了东晋早期楷书的风尚。书心有唐怀素等题名和观款，卷后有南宋高宗赵构，元赵孟頫、乔篑成等十余人题跋。

唐 欧阳询 行书 仲尼梦奠帖 卷（第二批禁止出国（境）展览文物）

欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历仕陈、隋、唐三朝，官至太子率更令。他博览古今，书法尤工正、行二体，学二王，吸收汉隶和魏晋以来楷法，笔力劲险刻厉，意态精密俊逸，法度森严，世称『欧体』。

此卷为其晚年精品，共九行，七十八字，章法疏朗，结字修长严整，行笔顺应结字与章法，瘦劲猛锐又自然流畅，是公认的欧阳询书法真迹。

唐 万岁通天帖 卷（第二批禁止出国（境）展览文物）

纸本 纵26.3厘米 横253.8厘米

唐武则天万岁通天二年（697年），王羲之家族后裔王方庆进献其先祖王羲之、王献之父子并王氏一门二十八人法书真迹，武则天命弘文馆用勾填法摹之以留内府，并另中书舍人崔融撰《王氏宝章•叙》以纪其事。王方庆所献原迹无传，现仅存王羲之、王荟、王徽之、王献之、王僧虔、王慈、王志等七人法书摹本十通。因署有『万岁通天』年款，又称《万岁通天帖》。此卷勾摹精妙，有『下真迹一等』之誉，从中可看出魏晋南北朝之间书风的传承关系，为研究中国书体的发展演变提供了珍贵资料。1945年溥仪逃离长春，致使其携带出宫的书画珍品流散各处。1948年时任东北保安司令的郑洞国重金收购了包括《万岁通天帖》、《王蒙太白山图》等名迹，1948年10月郑洞国将这批书画上交中国人民解放军。1954年9月《万岁通天帖》、《王蒙太白山图》等名迹入藏东北博物馆（即今辽宁省博物馆），成为馆藏一级文物。

唐 张旭 草书 古诗四帖 卷
纸本 纵29.5厘米 横195.2厘米

张旭（生卒年不详），字伯高，苏州吴县（今江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，世称『张长史』。其草书与李白的诗、裴旻的剑舞并称为『三绝』。黄庭坚评其书为『草书之冠冕』。
此卷于五色笺上狂草书诗四首。其书法笔画连绵回绕，纵逸飞动，字形变化丰富，布局大开大合，气势博大，激情充溢，而又不失规矩，确为难得一见的书法珍品。

唐 怀素 论书帖 卷

纸本 纵28.5厘米 横40.3厘米

怀素（737—799），字藏真，俗姓钱，长沙人。幼而事佛，为玄奘三藏法师之门人。书法得张旭狂草之传，运笔如骤雨旋风，飞动圆转，多变化而饶法度，故人谓怀素以狂继颠（张旭），是唐代的又一位著名的狂草书家。

此卷书法圆转灵动，结字神采飞扬，布局雅致，出规入矩，全法二王。赵孟頫评为：『此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不能及。』其书法风貌虽与习见的怀素草书风格有所不同，但据明清诸鉴赏家所言，其有王羲之父子法度，而顾复还指出其为怀素早年之作。

北宋 赵佶 草书 千字文 卷（第二批禁止出国（境）展览文物）
纸本 纵31.5厘米 横1172.1厘米

赵佶（1082—1135），即宋徽宗，北宋皇帝、书画家。在位时广收历代文物、书画，极一时之盛，亲自主持翰林图画院，编辑《宣和书谱》《宣和画谱》。书法初学薛稷，变其法度，自号『瘦金体』。赵佶瘦金体楷书较多见，但草书流传绝少，此卷书于十一米长整幅描金云龙笺上，笔势洒脱劲利，变幻莫测，一气呵成，有如疾风骤雨，气魄非凡。书于宣和壬寅（宣和四年，1122年），作者时年四十岁，是传世赵佶尺幅最大的作品。

南宋 文天祥 木鸡集序 卷
纸本 纵24.5厘米 横96.5厘米

文天祥（1236—1283），字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。进士及第，官至赣州提刑。擅诗文，有《文山集》传世，书法出自《淳化阁帖》，师法『二王』，具晋人风韵。
此卷为作者应同乡张疆之求，为其《木鸡集》所作的序言，通篇笔势迅疾，清秀瘦劲，具有俊逸豪迈之气。

元 赵孟頫 行书 欧阳修秋声赋 卷
纸本 纵47厘米 横413.9厘米

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人等，宋太祖子秦王后裔，世居湖州（今属浙江），官至翰林学士承旨、荣禄大夫。工诗文，精书画。
此卷大字行书苏轼《烟江叠嶂图诗》，通篇飘逸俊秀，清新妙丽，挥洒自如，韵味无穷，卷前有李东阳篆书引首，卷后有廷壁题诗及沈周、文徵明补图。

唐 周昉 簪花仕女图 卷
绢本重设色 纵46厘米 横180厘米

此图以工笔重彩描绘了簪花仕女五人，执扇女侍一人，于庭院中优游。点缀在人物中间有猧儿狗两只，白鹤一只，画卷最后绘以一面湖石及一株辛夷花。仕女皆体态丰腴，窈窕婀娜，或戏犬，或拈花，或捕蝶，或沉思，尽显端庄典雅的贵族妇女形象。仕女发式皆梳作蓬松博鬓的高耸云鬓，依次簪有牡丹、芍药、荷花、绣球等花时不同的折纸花一朵，并簪步摇首饰花。仕女脸庞圆润，皆作蛾眉，眉间饰金花子，朱唇，表情宁静安详。衣饰俱为透体敞领宽肥外衣，内束至胸部的曳地长裙，并皆有披巾围绕肩臂而下垂至膝部。女侍双手执团扇，身着红裙及宽松外衣，双鬓以丝带束，比例较其他人偏小。此图传为唐代仕女画名家周昉所作，周昉是唐中晚期重要的人物画家，善绘贵族仕女，并创『水月观音』形象。此作在历代著录中记作『周昉仕女图』，入藏辽宁省博物馆后，为突出此件画作的特征，区别于其它仕女图，将其命名为『簪花仕女图』。

五代 董源 夏景山口待渡图 卷（第二批禁止出国（境）展览文物）
绢本水墨设色 纵49.8厘米 横329.4厘米

董源（生年未详—约962），字叔达，钟陵（今江苏南京）人，后唐中主时曾任北苑副使，故称『董北苑』。擅画山水，开创了『平淡天真』的江南山水画风格，为『南宗』山水画的代表画家。
此卷描绘的是江南山水景色，江水蜿蜒于群山之间，草木丰茂，云雾显晦，点染皴擦中尽显江南山水秀润之境。引首有明代董其昌题识，卷后有元代柯九思、虞集、雅琥等人题跋，是董源传世绘画中殊为精妙的一卷。

北宋 佚名 摹张萱虢国夫人游春图 卷
绢本设色 纵51.8厘米 横148厘米

此卷临摹唐代仕女画名家张萱画虢国夫人出游的情景。前后有女官、婢女与保姆等八骑九人，均骑高头大马。最前为一中年男装女官骑鬃剪三花马开路。紧接着为一头梳双髻的宫女，其后为一身着白衣的太监。随后便是并辔而行健步前驱的骅骝，坐骑上二妇人均脸庞圆润，丰姿绰约，鬓发浓黑，高髻下垂。后三骑居中的老年保姆，右手紧紧护着鞍前的幼女，惟恐有失，左右一男一女相护。整个画面主题突出，景象豪华，形象逼真。用游丝描法细劲圆转，色彩浓润，有『态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀』的特点。
画面前隔水金章宗完颜璟瘦金书『天水摹张萱虢国夫人游春图』题签一行并钤明昌诸玺，后有清王铎于1649年观款。曾经宋内府、金内府、南宋史弥远、贾似道、清王长恒、梁清标收藏，后入清内府，《石渠宝笈》续编著录。

北宋 赵佶 瑞鹤图 卷
绢本设色 纵51 厘米 横138.2厘米

《瑞鹤图》为北宋徽宗赵佶三十岁时所作，右图左书，图绘北宋汴梁的皇城端门之上云气浮动，群鹤盘旋飞鸣，姿态各异。还有两只白鹤分别站立于屋脊两端的鸱尾之上，意态优雅闲适。建筑以界画方式绘出，法度谨严，白云以细线勾勒，稍加晕染，天空以青色染出，匀净清澈，在尽显皇家庄严肃穆的氛围中，营造出一派祥瑞气象。画后有赵佶瘦金书题记、诗文，并款署钤印。

赵佶工书擅画，并创『瘦金书』书体，促进了宋代画院的建设和院体画的发展，是历史上艺术造诣超群的皇帝。

辽 佚名 竹雀双兔图 轴
绢本设色 纵106.5 厘米 横54厘米

此图1974年出土于辽宁省法库县叶茂台第七号辽墓。
画面中双勾墨竹一丛，三只麻雀分踞枝上，情态各异。丛竹之下，生长着几株野花。两只灰色野兔，一吃草，一探望，神态逼真。此图无作者款印，以其画风及绘画技巧，或为契丹族画家所作。因出土于辽代早期墓葬之中，画的年代下限不晚于辽景宗耶律贤时期（969—982年）。

辽 佚名 山弈候约图 轴
绢本设色 纵106.5 厘米 横54厘米

此图1974年出土于辽宁省法库县叶茂台第七号辽墓。
图中山水画面貌接近于五代北宋初期以荆浩、关仝为代表的中原山水画风，唯其笔墨尚显朴拙。此作是目前发现的时代最早、最为可靠的立轴山水画，为研究当时汉族与契丹族在绘画艺术上的交流提供了实物例证，为研究传世辽代及五代、北宋初的绘画提供了可靠的鉴定标尺。《山弈侯约图》和《竹雀双兔图》是古代辽宁地区在中国古代绘画史上极为重要的标志性画作。

金 杨微 二骏图 卷
绢本设色 纵25.2 厘米 横81厘米

杨微，金代宫廷画师，生平未详。
图绘北方游牧民族套马场景。驯马者头梳长辫，身着裘衣，骑于棕色骏马上，双手紧拉长绳。前方骏马被羁后仍尽力奔腾。整个画面气氛紧张，人物鞍马刻画生动传神。

元 赵孟頫 红衣罗汉图 卷
绢本设色 纵26 厘米 横52厘米

赵孟頫 （1254—1322），字子昂，号松雪道人等，宋太祖子秦王后裔，世居湖州（今属浙江），官至翰林学士承旨、荣禄大夫。工诗文，精书画。
图绘古树、青石间一红衣僧人坐于红色地毡上，平伸左掌，似说法姿态。人物衣纹线条遒劲有力，衣服用朱砂罩染，色彩鲜艳，对比强烈。由款署可知此画为赵氏51岁所作。卷后有赵氏于17年后再见此图的题跋，从中可印证赵孟頫的复古画学思想。

元 王蒙 太白山图 卷
绢本设色 纵28 厘米 横238.2厘米

王蒙 （1308—1385），字叔明，号黄鹤山樵，湖州（今属浙江）人，赵孟頫外孙。画风深受外祖父影响，又自出新意，独具风貌。后人将其与黄公望、吴镇、倪瓒合称为『元四家』。
图绘浙江鄞县（今鄞州区）太白山天童寺及寺前松林等景物。苍松丹槲，枝繁叶茂，溪流拱桥，曲径通幽，寺宇宏伟，林荫夹径。全图笔墨繁密，以朱砂及花青点染。个别杂树施以重墨，独具一格。

明 仇英 清明上河图 卷
绢本设色 纵30.5 厘米 横987厘米

仇英（约1494—1552），江苏太仓人。『吴门四家』之一，善绘人物、山水、花鸟、楼阁界画，,尤长于临摹。
此图描绘清明时节江南城乡繁荣景象，亭台楼阁，人马舟车，无不精巧周密，刻画入微。画卷首起苏州郊外青山绿水之间，以虹桥为中心，夹河两岸，店铺林立，各色人等熙熙攘攘，一派生机勃勃的市井风情，是明代江南社会生活的真实再现。卷后署款『仇英实父制』。图上钤有『乾隆御览之宝』、『石渠定鉴』、『宝笈重编』等印记。

清 徐扬 姑苏繁华图 卷
绢本设色 纵36.5 厘米 横1241厘米

徐扬（生卒年不详），号云亭，江苏 苏州人，任内廷画院供奉。此图作于乾隆二十四年即公元1759年，原名《盛世滋生图》，入藏辽博后命名为《姑苏繁华图》，绘清乾隆时期古城苏州内外的繁华景象。画面自灵岩山起，至虎丘山止，工坊市肆、舟船车轿、田耕鱼罾、买卖交通、婚寿宴饮、舞榭歌台、官衙考场、士民生活皆有表现，共计四千八百余人，二千一百余栋房屋，三百余艘舟船。人物传神，景色鲜明又自有独到之处，可谓乾隆时期的苏州『图志』，具有重要的历史与艺术价值。

这又是一个部分：古代辽宁

旧石器时代 骨鱼镖

长19厘米

鞍山海城仙人洞遗址出土

仙人洞遗址鱼镖是目前中国发现的时代最早，也是中国旧石器时代遗址出土的唯一一件鱼镖。其形制与欧洲马格德林文化骨鱼镖相似。选用鹿角为料，以锯、切、刮等多种技术制成。两侧削出双排倒刺，且有『栏』有柄，便于叉牢猎物，经模拟实验可捕捉60厘米以下的鱼类。

新石器时代红山文化 彩陶筒形器
口径25厘米 高45厘米

朝阳牛河梁女神庙遗址出土

泥质红陶，器中空无底。器身饰黑彩，常见纹饰有弧线三角勾连纹、垂鳞纹和各式几何纹。筒形器是红山文化独有的器形。筒形器在积石冢中大量出土并有规律地排列，成为红山文化葬制的一大特色。

新石器时代红山文化 玉猪龙
高15厘米 宽10.2厘米 厚3.8厘米

辽宁建平县采集

玉猪龙是红山文化特有的器物造型， 因器物面部形成颇似猪的形象，蜷曲躯干又似中国古代龙的形象，故名。为已知红山文化同类器物中形体较大、形制最规整的一件。红山文化被誉为中华文明的第一缕曙光，而玉猪龙是了解辽宁红山文化最主要的载体之一。
此件玉猪龙通体厚重，制作规整。特征为肥首大耳，约占全躯之半。双目圆睁，外雕双连弧曲眶线，使额部如后来商代特有之菱形纹。鼻部加刻数道皱纹，吻较长，与蜷曲之尾衔接，犹未断开，处于较早阶段。造型雄浑粗犷，充分体现红山文化玉器的艺术风格与时代气息。

新石器时代红山文化 勾云形玉佩
长22.5厘米 宽11.5厘米 厚0.8厘米

朝阳牛河梁遗址第十六地点2号墓出土

通体呈淡绿色玉，器物各部位都略显宽大。器物正面可以见到磨出的瓦沟纹，反面无纹饰。上下左右近于对称，只是长边一侧中间部位多一圆弧状突起，有正反面之分。勾云形玉佩是红山文化玉器中的典型器之一，造型抽象，幻化多变，似鸟非兽。或认为其具权杖功能，是神权与王权结合的体现。

新石器时代红山文化 斜口筒形玉器
长径7.4厘米 短径5.8厘米 高15.5厘米

朝阳牛河梁遗址第十六地点2号墓出土

青白玉。器壁均薄，外壁光素平滑。整体作椭圆形长筒状，上端作斜坡形口，斜坡口磨成刃状，下端平直口，下端直径略小于上端，外形似倒置的马蹄状。下端两侧各有一个小圆孔，可穿系。筒内有加工时留下的多道痕迹，斜口处留有磨痕缺口，似经长期使用所致。斜口筒形器是红山文化代表性玉器之一。出土时一般置于头骨下，多数学者认为此器上下贯通或为 红山人『绝地通天』之神器。

新石器时代红山文化 玉三孔器
长9.2厘米 高2.8厘米 宽1.8厘米

朝阳牛河梁遗址第十六地点1号墓出土

玉料呈青白色，局部有黑褐色沁蚀，其中间有三个大小相同的圆孔。其两端各雕刻一只兽首形端饰，长脸、大耳、蹶嘴，形似猪首形状。器上端为连弧形拱状，下端平直。器物整体造型新奇别致，制作精良。器上的三圆孔，手指可穿过，可以做指饰，三圆孔下部各有一至两个小孔，可以穿系佩戴。

夏家店下层文化 彩绘双腹陶罐
口径7.4厘米 腹径18.6厘米 底径8厘米 高27.3厘米
敖汉旗大甸子墓地出土

泥质黑陶。上下双腹如葫芦形，圆口，口沿外卷，高颈，颈和上腹界限明显，上腹微鼓，束腰，下腹圆鼓，假圈足。颈上部饰四乳突，上腹堆贴贝纹，束腰处三道凸弦纹。在磨光的黑陶地上绘朱黄两彩花纹，颈及双腹饰回纹三道，间以叶蔓纹，并巧用陶地的黑色，使之成为三色相间，显得花色繁丽富于变化。此器造型奇特，亦有『塔式瓶』之称，在数百座墓葬中，仅此一件，甚为珍贵，当为殉葬的一种特制礼器。

商 饕餮纹大圆鼎
高86厘米 口径61厘米
喀左县小波汰沟出土

鼎是中国古代炊器，主要用来煮肉食。由于古代『国之大事在祀与戎』，因此鼎成了国家权力的象征，并一直使用到汉代，可以说是青铜器中沿用时间最长的器型。此鼎直耳，深腹，柱足中空，胎壁微薄，口沿下及足上端分别饰单层兽面纹，足有扉棱，耳、腹、足皆有炱痕。通高86厘米，重达百余斤，是辽宁地区出土最大的商代圆鼎，也是迄今为止发现的商王畿以外最大的铜鼎。表明商代辽宁已经和中原地区有着密切的文化交流，中华民族共同体在辽宁已经开始铸就。

商 『（该字查不出来，上为俩耳，下为文）』方鼎
长40.8厘米 宽30.5厘米 宽51.7厘米
喀左北洞村2号青铜器窖藏出土

口沿下饰饕餐纹带，雷纹衬地，腹部饰乳丁纹框，四隅有扉棱；内底四角对应于鼎足部有四个圆窝，外底有十字形铸纹；足上部饰饕餐纹。腹内长壁及内底都铸有铭文，内壁铭文四行二十四字，全文大意是：□（人名）在穆（地名）赐右正（官名）□（人名）贝二百朋，□（同前字）称扬箕侯亚□的赏赐，铸造此鼎以祭祀母己。方鼎是铜器之尊，已岀土的商周方鼎大都见于商代国都和王墓，王畿之外的大型方鼎目前仅此一件。此鼎制作精工，形制规矩，铭文秀丽。箕侯在周初虽服侍于燕侯，但在商代是仅次于商王的巨族，此鼎是其权势地位的体现。（注：□处系无法打出之字）

西周 卷体夔纹蟠龙盖罍
通高44.5厘米 口径15.5厘米 底径16.5厘米
喀左县北洞村2号青铜器窖藏出土

罍是商周时期贮酒器，容量较大。这件罍纹饰以浅浮雕为主，结合细部刻划，有很强的立体感。罍身纹饰分肩、腹两部分，都以对称夔凤纹为饰，通身以云雷纹为地。圈足部分饰一周龙纹，罍盖上铸出一条蟠踞的龙，形如蜥蜴，头上一对瓶形角，这条龙盘着身子和尾巴，双足着地，肘部微曲，似随时要发力跃起，动静之际，栩栩如生，盖的顶部正对龙胸腹的地方刻画有几只简化又鲜活的蝉纹。此器时代是西周早期（公元前二世纪），其精美的纹饰、流畅的造型以及强烈的写实意味，代表了周代造型艺术的极高水准。据专家考证，这件青铜器是荆轲刺秦王后，燕王喜率部东逃辽东途中匆匆掩埋的，是燕国传世之宝，是荆轲刺秦王、秦始皇统一六国（灭燕）这一重大历史事件的历史物证。

西周 『伯矩』甗
口径25.5厘米 高41厘米
喀左山湾子青铜器窖藏出土

甗是蒸食器，为喀左青铜器窖藏中较多见的器类之一。方唇，索状直耳。甗鬲间有箅，柱状实足，口沿下饰一周三组饕餮纹，衬以细致的雷纹带。鬲部款足上部饰凸起的兽面纹。甗部内腹上近口沿处有铭文六字『伯矩作宝尊彝』。器主伯矩有接受燕侯赏赐的记录，这是有关西周封燕势力已达长城以北的又一实证。

春秋 曲刃青铜短剑
通长43.4厘米 剑宽5.6厘米 脊径2.3厘米
凌源三官甸子青铜短剑墓出土

由剑身、剑柄和枕状器三部分组成。剑身柱状脊有锉磨棱面，曲刃，刃叶下部外曲，中部稍外曲，上部近平直，直至汇成剑锋；剑柄T字形，中空，喇叭状口，周身饰几何纹饰，柄筒有一对方形穿孔，无纹饰，柄首三角形纹，槽口外平直。铁矿石磨制的枕状器两个，镶嵌在柄首槽内，顶部三道棱背，底平直，一端呈乳头状，中间一深沟槽，为系绳之处，乳头状相对置入槽内。

战国 虎形金饰片（《国家宝藏》中播出的辽博国宝文物）
长5.6厘米 宽2.8厘米
凌源三官甸子青铜短剑墓出土

此件虎形金饰片为黄金熔铸。金虎身形稍肥，屈肢作伏卧状，尾尖上卷成一圆孔，慵懒之态跃然于前，肩和臀有纹饰。是战国时期金饰品中的精品。

西晋 花树状金步摇（《国家宝藏》中播出的辽博国宝文物）
高27.3厘米
北票房身村晋墓出土

此步摇系以锤鐷制成，基部长方形，透雕云杖，周边满布卦孔。基部四角各有一穿孔，基座之上有十六条分枝，每分枝上缠有小环四五个，并均系有桃形金摇叶数枚，枝叶繁茂如花树。经考证，当为慕容鲜卑冠饰。

十六国 『范阳公章』金印
通宽2.6厘米 通高1.87厘米
北票西关营子冯素弗墓出土

金质龟纽，金质纯度80%〜85%。印文曰章，正符合汉制。印面大小也是汉魏以来的规格，金印的龟纽口目皆具，四足刻出脚爪纹，生动有趣。背缘刻弧纹以像龟的裙边，脊上刻圆圈纹带以像银河，两边分刻有双线折曲连接的小圈6个和7个，象征有南斗和北斗，宰辅之印工艺如此精细，为金印中所仅见。金印的主人冯素弗在后燕高云时封范阳公，北燕建国改封辽西公，前朝之印没有收回，得以随葬。

十六国北燕 佛像纹山形金铛片
高6.8厘米
北票西关营子冯素弗墓出土

金铛是汉晋以来高级官吏特用的冠前饰物，是一种等级的标志。据文献记载，金铛通用者为山形，附蝉为饰。此件金铛锤蹀坐佛与胁侍图像，一面缀步摇金叶，是北燕地区佛教兴盛的一种反映。同时，此金铛有除附蝉之外的装饰图纹，表现了中原文化、佛教文化与鲜卑系统的北方文化交相融汇的历史面貌。

十六国北燕 鸭形玻璃注（首批禁止出国（境）展览文物）
高9厘米 存长约20.5厘米
北票西关营子冯素弗墓出土

此件造型奇特而罕见的早期玻璃器目前全世界仅此一件，它应产于今叙利亚至地中海沿岸一带的古罗马帝国，经草原丝绸之路，再传进冯氏北燕的。印证了那个时期的中西文化交流日益频繁。玻璃注身形修长，一端张扁嘴如鸭，长颈圆腹，曳细长尾，尾尖残断。通体作柔和的曲线造型，结构匀称。它是冯素弗墓出土玻璃器中工艺最复杂、器形和装饰最有特点的一件。工艺以无模自由吹制成型，后将玻璃料拉成细条，在冷却之前缠绕在器身上作为装饰。

十六国北燕 铜鎏金木芯马镫）（《国家宝藏》中播出的辽博国宝文物）
通分别为23.2厘米、25厘米 宽均为16.9厘米
北票西关营子冯素弗墓出土

此马镫是迄今唯一有绝对年代可考的早期双镫，对当年整个东北亚乃至中国的军备改革产生了重大影响，这项伟大发明还被传入欧洲，对欧洲的历史进程也产生了深刻的促动作用，被著名英国学者李约瑟誉为『中国靴子』『中国第五大发明』，视为与火药并驾齐驱的两大来自中国的世界级发明。
此副马镫材质是桑木芯外包鎏金铜片。圆三角形，上有带孔长柄。制法是用断面作截顶三角形的木条，顶尖向外揉成圆三角形镫身，两端上合为镫柄。分档处又填补三角形木楔，使踏脚承重不致变形。柄上穿横孔，供拴系。镫的外面包钉鎏金铜片，镫圈内面钉薄铁片，上涂黑漆，工艺精细。

北魏 刘贤墓志
碑全高103.5厘米 宽30.3厘米 厚12厘米
1963年辽宁省朝阳县西上台村出土

墓志为带有龟趺座的碑形，圆额方底，碑首浮雕四螭，身尾蟠纠，头下垂，阳面天官阴刻篆书『刘戍主之墓志』三行六字，阴面浮雕双鸾交颈。碑身四面连文环刻志文，共一百九十四字。志文书体基本为隶书，但已向楷书过渡，浑朴厚重自然，已无典型汉隶的雍容典雅，且简体、俗体字较多。
墓主人刘贤是北魏营州临泉戍主，是品位不高的下级地方官吏。立碑年代约在北魏孝文帝迁都（493）以前，是迄今各地所出北魏诸墓志中时代最早者。此墓志的出土为研究北魏书法盛期到来之前北方广大地区的书法情况提供了实物资料，为研究中国古代墓志的起源与演变提供了实物证据。

唐 彩釉塑贴云龙纹三足罐
高17.8厘米 口径14.2厘米 地径7厘米
1972年辽宁朝阳出土

器口微外侈，卷唇，短颈，丰肩，圆腹，小平底，底置三个兽蹄形足。粉红陶胎，上白色化妆土，施绿、黄、白、蓝等三彩釉，器内无釉。肩及腹部饰凸弦纹，整器采取塑贴装饰手法，肩饰贴三组相同样式等距离排列的火珠纹，腹部饰贴三组龙纹，与火珠纹错落相间上下排列，三组龙纹均做一式，头高昂，尾上扬，呈直立状，似欲腾空而起，直奔火珠而去，其姿态矫健勇猛。整器造型古朴浑厚，端庄稳重，纹饰生动，色彩斑斓，釉面晶莹，是盛唐三彩艺术珍品。

五代 青瓷飞鱼形水盂（第三批禁止出国（境）展览文物）
高9.3厘米 长 14厘米 宽7.3厘米
北票北四家子水泉辽墓出土

白瓷胎，胎质细腻坚硬，内外满施润泽晶莹的青釉。整体设计成鱼形。采用浮雕工艺，鱼鳞和羽翼雕刻逼真，双翅和鱼尾塑贴水珠纹，仿佛鱼由水中跃然而起，姿态优美，活泼生动。器内隔成前后两室。该器造型独特，制作精良，显示了设计者别具一格的创造力、丰富的想象力和精湛的技艺。此器是五代时期耀州窑的精品，出土于辽墓，是当时契丹与中原地区经贸与文化交流的实物见证。

北宋 卤簿钟
通高184厘米

该钟铸成于北宋徽宗宣和年间（1119 — 1125）。钟体高大雄浑，下缘为八波曲状钟脚。通体满铸『卤簿仪仗』纹饰，故名为『卤簿钟』。靖康元年（1126）金人南下黄河攻陷汴京（今开封）之后，次年此钟便随宋徽宗、宋钦宗一同被掳往金国，成为徽、钦二帝亡国蒙尘的见证。

辽 酱釉鸡冠壶
宽20.5X16.4厘米 高26.5厘米
法库叶茂台7号墓出土

鸡冠壶是辽代陶瓷的特有形制，因早期器形上部有鸡冠状装饰而得名。契丹族马上为家，需随时携带酒、乳、水等饮品，所以用皮革缝成囊来盛载，只留小口。鸡冠壶是仿这类皮囊形制做成的随葬用品，多是瓷器，腹部下垂仍像容水的皮囊，在边缘还仿出缝制皮革的针脚。辽代200多年间，鸡冠壶形制也有很大变化，早期壶形更接近皮囊，形体低矮，腹部圆浑下垂；中期壶身变扁变长；晚期器身圆形，高瘦，上部变成提梁。显示出一种生活中定居因素不断加深的趋势，辽墓中随葬鸡冠壶反映了契丹人对本民族传统文化的固守与执着。

辽 三彩印花花蝶纹海棠盘
长30.1厘米 宽17.9厘米 高2.1厘米
新民巴图营子辽墓出土

三彩瓷是辽瓷中最华丽的部分，主要釉色为黄、绿、白三种相间。出现在辽代晚期，它源于唐三彩，但釉质浓艳，与渤海三彩关系似更为密切。胎质一般较疏松，火候较低，不如唐三彩致密。海棠盘是这一器类中的特有形制，它的出现是受波斯金银盘的影响。辽三彩的一些印花可能是仿自波斯金银器的锤鐷工艺，纹饰制作主要是印花间用贴塑，纹样多花草虫鱼，特别以牡丹、莲花、蜂、蝶为多见。其主要用途是随葬用的明器，是我国陶瓷艺术宝库中的瑰宝之一。

辽 三彩釉印花海水太极图扁把壶
高21厘米 口径3.7厘米 底径10.8X8.9厘米

辽三彩是辽代陶瓷中最知名的一类，属于低温釉陶。是在继承和发扬唐三彩工艺基础上被契丹民族创造出来的，釉色以黄、绿、白为主，多见印花装饰，器型以仿金银器造型为主。
此件执壶具有浓郁萨珊王朝和唐代金银器艺术风格。器型饱满、线条圆润流畅，制作考究规整。通体遍布繁密的纹饰，主次分明，繁而不乱。在辽代出土器物中极为少见，是辽代陶瓷中的精品，是反映契丹文化继承和吸收唐文化的重要物证。

辽 白玉飞天
长4.6厘米 宽3.5厘米

辽宁省喀左县白塔子出土

两件一对，青白玉。以御云飞翔的飞天形象做耳饰十分罕见，特别是以飞天头发的行伸为系耳之钩，设计巧妙，构思精绝，充分展示了辽代玉作行业的发达以及工匠设计思想的活跃。此器物制作外观玲珑透剔、飞天人物形象刻画细腻，人物昂首挺胸，双手合于胸前，肩披飘带，紧身上衣，长裤裹脚。身下伴有朵朵祥云，飞天面部表情安详、端庄肃穆，嘴角微微带着一丝笑容。

辽 金链白玉竹节式盒
盒长7.7厘米 通高18.2厘米
阜新红帽子辽塔地宫出土

通体以白玉琢制成竹节式圆筒形盒。盒盖琢制成一节竹节状，盒身琢制为五节竹节。盖两侧及盒身上下两侧皆有圆柱状带孔穿系，金链自下而上穿过，将盒身与盒盖链接起来，再共同系于一金环上，金链以双股金丝环环相套而成，下端穿缀茄形金蒂蓝色琉璃珠。制作考究、配置奢华，是契丹贵族独享的奢侈品。
辽代玉器中常见一类盒形、罐形和筒形玉器，被称为『玉盒』。内部被凿出大小不一的空间，兼有装饰和装纳功能。这类玉盒一般有分上下两部分，子母口扣合，或者由器身和器盖扣合为紧密的整体，由金属链链接。玉盒的精美反映了辽代玉器的高超工艺水准。

辽 叠胜琥珀盒
宽5.6厘米 高9.8厘米
阜新红帽子辽塔地宫出土

盒为一盖一底，有子母口可以扣合，盖底同式，并同样阴刻欧体楷书『叠胜』二字。古代以菱形类的几何图案花饰为『胜』，寓意吉祥，妇女首饰亦常用之。其正方形者则称『方胜』。『叠胜』状如双胜相叠，犹如双喜字。古时于春日或其他节日，剪制胜形图案作为装饰。此盒边缘有带状纹饰，应是节日悬挂或佩带之用。盒内盛装一些具有节日特征的物品，如端午节用的雄黄、艾叶等。这种图案后来发展到用于建筑物上，见于窗格、脊饰等处。

辽 鎏金银扞腰
直径20.1厘米 高18.7厘米
建平张家营子辽墓出土

系用银胎模制锤鐷，再经錾花，表面鎏金而成。中间为祥云托火珠，双龙对坐，隙处加饰细线蕃草纹。造型生动，工艺精湛，代表辽代金银工艺的细作水平。『抨腰』即契丹服饰中护卫腰部之饰，为契丹妇女大袍后腰的带饰，横陈腰后，两端抵于两肋，前连丝质腰带于腹前系结。

辽 金塔
通高25.5厘米
阜新红帽子辽塔地宫出土

金塔以金片分段做成须弥座、塔身、塔檐、顶刹部分，再套合而成。塔身用一金片卷成圆筒形，錾出一壶门状的高龛作为正面，周围錾满文字。自龛的右侧起读，依次为佛家偈语、造塔愿文与《法舍利真言》，绕塔身一周。出土时内有金链竹节玉盒，盒内盛舍利子，金塔又装在较大的银塔之内，三件共为一组舍利子贮器，为造塔者所供养。

辽 漆木双陆棋
木板：高1.6厘米 长52.8厘米 宽25.7厘米
法库叶茂台7号墓出土

1974年出土于沈阳法库县叶茂台辽墓，此件是中国出土的最早的唯一完整的一副双陆棋实物，也是中国迄今出土的唯一一组完整的古双陆实物，连同骰子及骰盆俱备，具有重要的民族和工艺研究价值。『双陆』是中国古代盛行的一种博戏，源于古印度，本名波罗塞戏，曹魏时传入中国，从隋唐至金元兴盛不衰，深得帝王公卿的喜爱。该双陆棋具由一块双陆板和三十枚双陆子组成，木板的两个长边各有一排十二个『梁』标，左右各六，故名『双陆』。

辽 棺床小帐
通高230厘米 宽约340厘米
法库叶茂台7号墓出土

这是一座木制的完整『小帐』式棺屋建筑，是辽代墓葬中容纳石棺的一件重要葬具，也是中国古建中少见的小木作建筑实物。出土时安置于墓内主室后部正中。棺床即是帐座，上面的建筑为帐头和帐身，为九脊屋顶，兽首脊饰，无瓦垄檐椽等结构，檐下只有单斗。面阔三间，进深二间，周围是板壁，前有破子棂窗；整个小帐置于一有围栏的长方形须弥座式木构台座棺床上，束腰周围雕出壸门，遍施彩绘，勾阑华板绘牡丹花、行狮、虎头等图案，线条流畅。栏前置两处踏步，各三级，其上亦有彩绘。这座棺床小帐是辽代契丹葬俗和中国建筑史上的重要发现，也是契丹贵族着力仿学中原文化制度的一个重要物证。

辽 雕四神纹石棺
通高93厘米 长212厘米 宽124厘米
法库叶茂台7号墓出土

此石棺为长方形，两端同大，由六块灰白色砂岩石板雕制拼合而成，除棺底外，通体有浅浮雕花纹，并填色绘彩。棺盖浮雕大株龙牙蕙草、人形化的十二生肖像，四角雕以伏狮。棺的四壁分雕青龙、白虎、朱雀和玄武四方神，缀以火焰状的云纹。龙虎都云生腋下，如御风而行，朱雀立于云间莲花之上，十分生动。棺内壁亦半雕半画左右立有待卫的门及『妇人启门』图样，上有伎乐仙人飘然而下。整个 棺刻工严谨，流畅自然，无论浮雕图案还是剔地空白处，均干净平整，浑然天成，充分表现岀辽早期艺术浑厚朴拙的特点，是一件珍贵的大型雕刻艺术精品。

金 白地黑花葫芦形倒流壶
腹径17厘米 底径8.8厘米 高28.4厘米
阜新彰武县白台沟水库出土

该壶胎呈淡黄色，施白釉，釉层较厚，足根露胎。器身呈亚腰葫芦形，龙形壶把，流与腹连接处塑一小人骑于流上。上腹绘九个小黑点组成的菱形花纹数个，流口绘黑彩一周，龙柄和小人亦点施黑彩，下腹刻覆瓣仰莲，莲瓣间刮小竖沟纹，并施倒置的三角形黑彩，颇具磁州窑系风格。此壶顶部无口，在圈足底部正中有一竖立于腹内的管状注筒，注口与外流平，装酒时将壶倒置，装满后正置，可由腹部之流向外倒酒。设计巧妙，造型新颖，工艺独特。

明 定辽大将军铜炮
内口径10.2厘米 炮身长381.8厘米

此炮由明朝大将吴三桂于崇祯十五年（1642年）捐资铸造，全长3.8米，内径10厘米，是中国大陆现存的红夷炮中炮身最长的一门，是明清战争的历史见证。炮身呈竹节式，中有三道隆起的铜箍。炮身中部有凸岀的圆柱状耳，炮尾如螺。炮口与炮底部正上方各置有准星、照门及放孔。炮身前部有宋体书阴刻铭文：『钦差提督军务镇守辽东总兵官左都督吴捐资铸造』『定辽大将军』『崇祯十五年十一月吉旦』『督造掌印都司孙如激』『总委参将王邦文』『打造千总石君显』等6行59字。

清 汉、满、蒙文龙头宽温仁圣皇帝信牌
长31厘米 宽21.7厘米 厚2.3厘米

信牌是清政权发布命令、官吏奉差出使传递皇帝诏谕所使用的通行牌，同时它也是一种凭信物，有满文、蒙文、汉满蒙文信牌几种。通常为木质圆形，中有圆孔，牌的顶端雕刻荷叶纹饰，牌面为红色，荷叶形冠顶为绿色，因此又称绿头红信牌。此件『信牌』为清太宗崇德年间旧物。木质扁圆形，牌首雕云托日，日中有一穿孔。牌上部为红云纹边，天蓝色地，上雕金龙，下刻绿色水纹。牌周为凸起的绿边，牌身朱红地，上填金阴刻汉、满、蒙三体文字『宽温仁圣皇帝信牌』。另附有彩绘海水、云龙戏珠纹皮质牌套。此信牌是研究清初史实的重要实物例证。

这是另一部分内容：百工遗珍

商 三勾兵
长26-28厘米 宽4-5厘米
传河北省易县出土

三件戈为同一组器物，器形相近，皆直援微胡，内端为镂空透雕凤纹。援身倒铸铭文。此戈形制不出商制范围，但是细部又有差别，如内端镂空立鸟基本与内的阔度相当或微大，不似殷墟常见的鸟喙似勾而下垂的曲内。王国维论其『当为殷时北方侯国之器』。从援身铸家族成员名号来看，这并非是一件实战武器，而是一件宗庙祭祀中的陈设品。此组戈涉人名二十人，且及太祖、祖、父、兄四辈，对于殷商亲族制度与世及制度的研究都是难得的材料。《三代吉金文存》与《观堂集林》等书都曾著录。

《古泉汇》

辽宁省博物馆现藏李佐贤早年藏品《古泉汇》《古泉汇续》，全部装帧在特制的匣函之中，共计18匣函，遗存有钱币3128枚、钱范9个。其时代上自西周原始布币，下至明末清初吴三桂之孙吴世璠所铸『洪化通宝』，其间历代货币基本齐全，尤以春秋战国时期刀、布币最为丰富。

新莽 壮泉四十钱范
长12.9厘米 7.9厘米

『壮泉四十』钱是王莽始建国二年（公元10年）推行『宝货制』时发行的『六泉十布』之一，极为罕见，钱范尤为难得。此钱范为李佐贤藏品中的绝品，其著作《古泉汇续》中有著录。钱范为铜质，下端正中间有浇铸口，范内共有币模五枚，均书阴文『壮泉四十』。

唐 九霄环佩琴
通长122.7厘米 最宽处21.1厘米

此百衲琴名为『九霄环佩』，伏羲式，桐木制，栗壳色漆，琴面经重髹呈朱膘色，鹿角灰胎。其断纹，面上为小蛇腹间牛毛纹，底为蛇腹间冰裂纹。蚌徽。琴背轸池下方刻篆书『九霄环佩』，其下刻三寸方印，印文篆书『夏氏泰符子孙永宝』八字。圆形龙池的下方刻一方印，印文篆书『清和』二字。腹内作长方块状之百衲纹，未见有款字痕迹，紫檀岳尾。其所装轸足皆以红木雕成，轸两端平齐，上下通圆一致，中腰略细，穿绒之孔通贯其中。足圆面作上敛下移之喇叭形，足根作四方形尽纳于琴底足池之中。在琴项右侧窄面上刻篆书『响泉韵磬』四字及『乾隆御赏』两行款字并刻『几暇临池』印。从琴的形制、铭文、风格特点、髹漆工艺等诸方面考证，为中唐时期制品。

北宋 缂丝紫鸾鹊谱图 立轴
纵132厘米 横55.6厘米

北宋时期书画艺术空前繁荣，带动了装裱用缂丝的发展，其中紫鸾鹊题材非常盛行。唐代风行的团窠对称图案到北宋时期变成横向对称或连续排列的形式，保留着唐代的装饰意味，与南宋时期自然写实的风格形成对比。用搭梭技法避免裂缝的出现。使用亮色勾边，强调轮廓线的装饰。

南宋 朱克柔缂丝山茶蛱蝶图
纵25.6厘米 横25.3厘米

蓝地织盛开的山茶花，一蝴蝶萦绕其间。左下角缂织『朱克柔印』。朱克柔，南宋时期云间（今上海）的缂丝艺术家，以摹缂名家绘画作品极负盛名。此幅用多种技法完整地再现了原画的精神：使用合花线表现自然的和色效果，花萼用长短戗织出层次。明代画家文从简对作者和作品做出极高的评价。清初为卞永誉收藏，后入清宫，《石渠宝笈》著录。

南宋 刺绣瑶台跨鹤图

纵25.2厘米 横27.1厘米

这件道教题材的山水人物是南宋的经典绣品。绢地纨扇上刺绣云中仙境，西王母跨鹤飞来，楼阁亭台上二人持幢相迎，周围奇山云水，松柏环绕。作品运用了多种材料，如劈丝细线、双股粗捻线、片金线、捻金线等。针法丰富，几乎囊括了南宋时期的所有刺绣针法，绣工精湛，大胆使用补笔手法，为作品增添光彩。最华丽精彩的部分是亭台楼阁，在铺针地上用细线绣各种网格图案，再钉针固定；屋顶的瓦楞部分在铺针地上压绣捻金线，屋脊和屋檐在平金线上钉绣线。人物只有2.5厘米高，但眉目衣纹清晰。楼阁墙壁上画龙纹，蓝天稍加渲染。构思奇异，技艺高超。

南宋 缂丝瑶池献寿图 立轴
纵 38.3厘米 横22.8厘米

跨鹤寿星和八仙，构成一幅八仙迎寿星的场面。织造工艺上表现出早期特征，经线强捻，纬线致密。局部使用合花线、金线等材料织成；人物须眉用合花线，巾帽、手镯、腰带用捻金线缂织。部分衣褶、脚和笊篱补笔描绘。
原为清宫收藏，有『乾隆御览之宝』『嘉庆御览之宝』『石渠宝笈』『御书房鉴藏宝』印章。

辽乾统元年（公元1101年）辽宣懿皇后契丹文、汉文哀册并盖
纵131厘米 厚31厘米

举世闻名的辽道宗皇帝、皇后契丹文、汉文哀册是辽宁省博物馆藏国宝级文物，均为汉白玉石质，每石重约1.5吨，分别镌刻契丹文、汉文两种文字，每方近两千字。册主道宗宣懿皇后名萧观音，工诗文音乐。宣懿皇后契丹文、汉文哀册于1930年从辽庆陵之永福陵中所得，保存完好。哀册高大雄伟，书法刚健道丽，刻工精良，堪称辽代石刻精品。

元 青花松竹梅纹八棱罐
高39.7厘米 口径15.3厘米

器物整休造型呈八棱形，短颈，颈肩连接处起凸棱，溜肩，鼓腹．肩部塑贴对称兽耳，平底。白瓷胎，胎质細膩，胎体厚重。通体施青白色透明釉。釉下用青花原料绘画装饰，色调淡雅幽清。全器满绘五层紋饰，口沿下绘锦地纹带；颈、肩部位在八面开光内绘菊、石榴、牡丹等四季折枝花卉；颈部饰以变形莲瓣纹；作为主题纹饰的腹部在八面开光内绘松、竹、梅和荷塘鸳鸯四组不同纹饰。绘画内容打破了时空界线，把生长在不同区域、不同时间的动植物汇集于一器，使画面有静有动，静动相宜，充分显示出元代陶瓷工匠的高超技艺，为元青花精品。

明 缂丝浑仪博古图 立轴
纵138厘米 横44.8厘米

一幅富堂皇的博古集锦图，用金丝和彩丝緙织浑天仪、鼎彝钟鼓、金甌玉斝、獅紐方印等32种古物，象征无上的权力和統治身份。每件物品都由蝙蝠恭捧，寓意群蝠（福）送宝。下部橫栏，紅地凤穿牡丹图案，应该是为宮廷而制。大量使用捻金线、合花线精工织造。图案繁褥，却没有用笔朴染，在明代缂丝作品中罕见。

明永乐 剔红荷塘双鸳大盘
高4.2厘米 口径32.4厘米 底径25.1厘米

这件剔红荷塘双鸳大盘是永乐雕漆佳作，大盘整体造型为圆形，矮圈足。 盘内外黄漆素地之上雕朱漆，盘内荷花、莲叶与水草满布，花丛中一对鸳鸯振翅对飞，盘底竖刻 『 大明永乐年制 』款。此盘口径较大，气势富丽恢弘，荷花的花筋和双鸟的翅膀精刻细雕，与硕大饱满的荷叶形成鲜明的对比，并且以不同的雕法来表现荷叶的向背，自然生动。足内漆色褐墨，底款字体秀气，笔道纤细。在雕漆底部刻有明确的年号款识，以明永乐为开端。

明 彩绘九边图
单幅纵208厘米 横47.3厘米 12幅合一通宽600厘米

1949年发现于沈阳故宫翔凤阁

明嘉靖年间墨书彩绘本。全图由十二屛幅组成，内容以明代『九边』重镇为序列，自东向西分绘『辽东』『蓟州』『宣府』『大同』『偏关』（山西）、『榆林』（延绥）、『宁夏』『固原』『甘肃』等九处边镇，以青绿重彩标绘『九边』地区的建置、山川、关隘、城堡等地理形胜，东西横亘近万里，南北纵深从黄河到辽河鸭绿江流域亦数千里。
『九边』指明代北方九处边镇。《九边图》即是当时的边防图，它不仅是研究明代九边地区建军置地和军事地理的实物资料，也是考察明代及其以前彩绘舆图技法与特点的稀世孤本，弥足珍贵。

明 两仪玄览图
每幅画心高200.3厘米 宽55.3厘米
1949年发现于沈阳故宫翔凤阁

木板墨印纸本椭圆形世界地图，由八屏幅组成，是明万历三十一年（公元1603）李应试（字保禄）摹绘意大利传教士利玛窦的原作而刻印的世界地图。全图以西式等积圆锥形投影法、经纬绘图法，综绘当时五大洲即『亚细亚（亚洲）』『欧罗巴（欧洲）』『利未亚（非洲）』、南北『亚墨利亚（美洲）』和『墨瓦腊泥加（南极）』的建置地理及地球赤道、南北五带分区和南北回归线等，并附有各种图表和图解多条。此外，还刻有利玛窦、李应试、李之藻、冯应京、吴仲明、阮泰元、邹衍川等诸名士序跋多条。

18世纪 聚会树
铜漆金 高48厘米 宽31厘米

聚会树，又称福田，即上师和所持本尊等聚置一法界之谓也。台座代表的是佛教所说的四大洲中间的大海，上有如意果树，树上枝繁叶茂，鲜花盛开，果实累累。在如意果树的最上方是上师五世达赖。其下方为无量寿佛，再下为释迦牟尼佛，胁侍二弟子目犍连、舍利弗，周围是十八罗汉、四大天王，最下方为难陀和跋难陀二龙王。藏密修持最重师承，必须有上师灌顶开示才能修行有成，故有『事师如佛』之说。所以，在一切『圣凡界』亦称天地界的题材中，祖师始终居于中轴线最上方、最显赫的方位上。

清雍正 釉里红雕海水子母龙纹梅瓶
高36.3厘米 口径7.2厘米 腹径22.9厘米 底径13.4厘米

雍正釉里红雕海水子母龙纹梅瓶，小口，短颈，丰肩，瘦腹，颈部以下外展，卧足。白瓷胎细腻，里外施白釉，器外壁满饰釉里红海水波涛纹，海涛中雕刻两条巨龙和两条幼龙，所雕龙纹神态各异，上下翻腾于海浪之中。整器造型圆浑，曲线流美，釉里红发色淡雅纯正。底书『大清雍正年制』楷书青花双圈款。该器不论是造型还是纹饰都可称得上是雍正时期的精品之作。

清雍正 窑变釉石榴尊
高14.8厘米 腹径15.5厘米 口径7.4厘米 底径6.3厘米

外折沿五曲花瓣式，形极是成熟的石榴。白瓷胎，满施窑变釉，以红色为主，上有变化多姿的彩色釉，釉面有一种向下流动感，犹如彩霞映在天边，外展器口上釉色蓝黄相间，好似一朵盛开的石榴花，窑变釉的特征反映得淋漓尽致。

清乾隆 青花缠枝莲纹抱月瓶
高50.5厘米 腹径39.2厘米X19.3厘米 底径17.4厘米X12.7厘米

口部似蒜头，曲形颈，颈肩相交处为对称的如意形双耳，扁圆腹，腹体两侧中心微微凸起，长方委角形足。瓶圆若满月，故称『宝月瓶』或『抱月瓶』。通体以青花为饰，口沿绘卷草纹和缠枝莲纹，颈部纹饰分三层，上部绘朵花纹，中部绘缠枝灵芝纹，下部绘仰莲纹。双耳绘花卉纹及『吉庆（磬）有余（鱼）』纹。腹部主题纹饰为缠枝莲纹，腹体两侧各绘缠枝莲花。足墙绘缠枝莲纹。足底施青白釉，内青花书『大清乾隆年制』六字三行篆书款。
此瓶端庄大气，造型精美，胎体厚重洁白，构图繁密，层次丰富，图案寓意美好。青花色泽艳丽，色重处可见细密的斑痕，为人工点染所致，以摹仿明永乐、宣德青花浓重晕散的效果。

清 錾胎珐琅嵌玉葫芦瓶
高66.7厘米 底径20.5厘米

葫芦盖附枝藤形钮，可打开使用；器身表面满覆葫芦枝叶，并嵌饰不同大小的青白玉小葫芦及五瓣红珊瑚珠葫芦花若干个。整个葫芦器表面以錾胎工艺制成花叶、藤蔓及小葫芦形状，大小叶片内分别填以绿、黄绿、蓝等各色珐琅釉，使花叶阴阳向背、新叶枯脉清晰可辨；葫芦底部为矮圈足，外錾一圈回纹，内填蓝色珐琅釉；器底镀金，錾有阳文楷书『大清乾隆年制』6字3行方图章款。此器造型独特，工艺精湛，线条粗犷流畅，颜色搭配和谐。

清 象牙球
通高52.2厘米 直径12.9厘米 底径12.95厘米

象牙球，是中国象牙雕刻中的一种独特工艺品，有摆饰、挂饰和九连套饰三种。从外观看，象牙球为一个球体，但层内有层，其中所套的每一套球，均能自由转动，且具同一圆心，因此又称为『同心球』，其制作工艺十分复杂。这件象牙球为摆饰，由顶球、台柱和底座构成。大球表面镂雕祥云缭绕，十余条健龙或藏头露尾或藏尾露首穿行于云层之间，大球内分层透雕21个小球，球球相套，层层能转。台柱三节，上部有一镂雕圆柱形饰物；中间为一小球，六层透雕，纹饰与顶球相同；下部雕七个八仙人物，仙人脚踩祥云，表情祥和，惟妙惟肖。底部为透雕卷草云龙纹四足座，玲珑剔透。中国雕刻技术到清代达到了顶峰，这件象牙球是清代雕刻水平的集中体现。

结语
坚持以人民为中心的办馆方向，独具特色的馆藏文物资源，不断创新展览叙事体系，用心用力用情讲好中国故事、辽宁故事，让辽宁省博物馆在叫响『山海有情 天辽地宁』、打造高品质文体旅融合发展示范地的实践中更具底气，更有担当。
本次展览中的75件文物，您可能曾经在博物馆、在书本见到过，它们宛若一颗颗明珠点缀在山海之间，照亮了广袤富饶的辽宁大地，掠艳了亘古绵长的千年时光。

走过一块块展板，您浏览的是一段段文物背后的故事，折射出辽宁文化事业发展的缩影，感受的是脚下这片土地丰厚的底蕴、辉煌的过往，是这里当下聚势而行、奔向未来的勃勃生机与创新活力。
文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。辽宁省博物馆将继续坚持守正创新，把文物中所承载的厚重文化底蕴，用观众喜闻乐见的方式进行阐释，彰显中华优秀传统文化的时代价值，积极拓展文物对外交流平台，推动中华文化、辽宁文化走出去。
一次展览，可为助推文体旅深度融合汇聚微光；
一域之光，可为辽宁振兴发展的全局赋能添彩。

这就是山海有情天辽地宁——“高品质文体旅融合发展示范地”文物图片展。挺漂亮吧？虽然在每幅照片上看这些展品，显得不够清晰，但好在有精到的说明文字！这些文字让我们领略了展品的深刻内涵！不管怎么说，这个展览还是让我们大开眼界！这个展览是在今年7月份开始布展的，我是在7月21日前去参观的。由于种种原因，美篇至今才制作完毕！实在是遗憾的很！没办法，总有其它的事情羁绊！好在，这个美篇总算是跟朋友们见面了！希望能够有所裨益！