第22篇、诗联巧布局《虚实相照》（29）

蔡宝瑶

清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”鉴于诗词篇幅十分短小，容量有限，诗人谋求虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边。 古诗词中艺术手段很多，既有比兴、拟人，也有烘托、渲染，还有用典、想象，等等。而诗人们为了生动形象地描景抒情，也经常采用虚实相映、虚实相生的手法。 从写作对象来看，情为虚、景为实，理为虚、形为实。从方法上说，抽象为虚、具体为实，省略为虚、详尽为实。 例1、唐·李峤《中秋月》圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？ 赏析：前两句实写中秋之夜的美景，而后两句将诗意升华，作者联想到千里之外，揭示了一个真理：事物千差万别，正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。 例2、王之焕《登鹳雀楼》 “白日依山尽，黄河入海流”，写的是实景，历历如在眼前；“欲穷千里目，更上一层楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负与气度的远大。人们从这两句诗中还可以悟到站得高才看得远的生活哲理。 例3、《夜雨寄北》李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。 前两句写实，后两句是设想，写将来之情形，是虚写。 诗词中的“虚”，是指作者通过感觉、联想或想象而虚拟出来的，眼前看不见、摸不着而又从字里行间能体味出空灵境界中的虚象、虚物、虚景、虚境，也即心中之景、想象之景； 诗词中的“实”，是指作者描写客观世界中实实在在存在的实象、实物、实景、实境，也即眼前之景、可观之景。虚实相生在诗词中的运用，可以有不同的表现形式，不同的方式，虚实相生运用的好，可以使作品结构更为紧凑，形象更加鲜明。 人们对于虚实的认识还很不够，实际上诗歌理论的虚与实，通常包括四种内涵：1、实，指诗人描写刻画的实体形象；虚，指实体形象所暗示出来的空白形象。2、实，指客观有形的物象；虚，指主观的无形活动。3、实，指具体描绘；虚，指抽象的议论。4、实，指眼底景象；虚，指意中景物。 总之，眼见为实，心想为虚；已然为实，未然为虚；身临其境，仰观俯察为实，思接千载，视通万里为虚。 例4、《沁园春·雪》：“山舞银蛇，原驰蜡象”是实景。译文：山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑）。 “须晴日，看红装素裹”是虚景。想象雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。 例5、《卜算子·咏梅》：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”是实景；“待到山花烂漫时，她在丛中笑”是虚景。（译文：等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。） 毛主席诗词中的虚景多数是未然的图景。 “已然”为实，“未然”为虚。什么叫“已然”和“未然”？ 已然：是已经如此，已经成为事实。已然是实。 未然：是还没成为事实。未然是虚。 根根虚实在诗中不同位置而分：一、一句写虚，另一句写实。1、故梦闻残鼓，长波送远帆。“故梦”为虚，“长波”为实。 2、悒悒黑煤洞，森森白骨堆。“黑煤洞”为实，“白骨堆”为虚。悒悒[yì yì]：忧愁郁闷的样子。 3、“往事如烟缠老树，余晖似月照新池。”“缠老树”为虚，“余晖似月照新池”为实。 为了便于大家理解，下面用现代诗作例。4、《蒲公英》作者云深不知处老人呼作路边黄，（写实）践踏千回不自伤。（写虚）甘为村民消毒暑，（写实）白头犹有梦飞扬。（写虚） 5、《小橹吟吟》作者王新华小橹吟吟犁岁月，（写虚）溪流缓缓绕君家。（写实）老翁独立舟头上，（写实）网住天边那抹霞。（写虚） 6、《欲落荷花》作者小杜收临去枝头舞一场，（写实）风中回首恨茫茫。（写虚）从今雨夜霜天里，（写实）只有相思铺满塘。（写虚） 7、海空的七绝《兰湖春晓》烟柳婆娑燕语频，（实）青山如画水如银。（虚）和风未解游人意，（虚）吹皱兰湖一镜春。（实） 8、《在老屋与巴东宗亲一道祭祖》作者蔡宝瑶村后青碑坟满柴，（实）祖宗旧事未尘埋。（虚）叩头站定一回首，（实）茅舍炊烟呈像来。（虚） 9、《秋荷》蔡宝瑶细雨霏霏落冷塘，（实）横斜瘦影诉衷肠。（虚）风光一季秋来老，（实）谁晓莲心苦恼长？（虚） 10、《早春晨兴》王继权一早河边走健身，（实）清风似酒倍提神。（虚）柳枝兴奋横栏路，（实）向我怀中直送春。（虚） 11、《题长白山石壁》刘庆霖新秋爬上秀峰西，（实）小住山中意自迷。（虚）林下读书花入卷，（实）崖边对弈鹿观棋。（虚） 二、绝诗首联写实，尾联写虚。1、《展钓》作者梅里远山霓彩近山瑰，（写实）野渡行舟面翠微。（写实）红线横抛三界外，（写虚）一竿钓起满天辉。（写虚） 2、《叫卖声》作者张景芳细摘精挑起五更，（写实）顶花带剌进春城。（写实）风铃摇落杏花雨，（写虚）淋湿山姑叫卖声。（写虚） 3、《闲行》作者宋善岭为避瘟神未远游，（写实）闲登屋后小山头。（写实）笑枫不舍秋归去，（写虚）换个红装作挽留。（写虚） 4、《清明感怀》程桂彬陌野春风缓缓来，（实）沙梨万亩与谁栽。（实）花儿怕见红尘泪，（虚）恰是清明不肯开。（虚） 5、步韵施肩吾《同诸隐者夜登四明山》作者秋的惆怅竹海清溪翠色明，（实）寻幽惯向此山行。（实）凉亭石壁旧时韵，（虚）听得春风和古声。（虚） 6、《癸未仲春自京回乡》李梦唐十年孤旅偶还家，（实）童子窥帘母递茶。（实）却睹棠红心自怃，（虚）事亲不及一庭花。（虚） 三、以结句写虚为最优1、《游西安蓬莱》作者蔡宝瑶澄澄秋水白云耕，一里三亭百鸟鸣。最喜晚晖红湿处，画船犹在火中行。 2、张志坚的《奶奶九⼗⼆岁寿⾠有作》百善修来梅⾻⾝，烛光红⾥最精神。年年今⽇⼼祈祷，只⽼光阴不⽼⼈。 3、《秋望》作者兰韵雁字横空菊又黄，风吹人瘦满山凉。望秋女在烟岚里，诗句拈来犹带霜。 4、《初冬第一场雨》作者兰韵寒风瑟瑟叶纷纷，曲径徐行无伞人。拾起几枚红似火，灼伤一段旧光阴。 5、《敬亭湖》作者丁芒敬亭水泊柳如梳，画艇烟桥远近浮。纵是秋来风景异，一林鸟语泻成湖。 6、《春日所见》作者墨脉今儿漫步在河滨，（实）风正柔和柳亦新。（实）几位白翁枝下坐，（实）池鱼不钓钓初春。（虚） 7、《轻风入暮》王新华风荡秋千雾掩林，（实）小舟摇橹过山阴。（实）一湖秀水托云影，（实）芦苇出泥带露吟。（虚） 8、《山居秋望》程桂彬雁剪晴云碧宇开，（实）千堆枫火画中裁。（实）金风频扫阶前叶，（实）唯恐秋心叠起来。（虚） 9、《白洋淀赏莲》王继权陶然坐上小蓬舟，（实）满淀荷花乱醉眸。（实）贴近芙蓉香一口，（实）蜻蜓笑我不知羞。（虚） 10、《故里得句二首.其一》宋兴恒平生检点负书囊，（实）今幸退休归故乡。（实）心慕山翁柴米足，（实）且将岁月煮成汤。（虚） 前三句写实，结句写虚？将山中那种生活充裕而又静谧的岁月煮成汤，漫漫品尝隐居的生活。虚写结尾，就成了言虽尽而意无穷的绝妙之笔。 11、王继权的七绝《元宵夜闹》吃罢汤圆雅兴隆，（实）一街欢笑月当空。（实）灯笼主演元宵夜，（实）欲把人间梦染红。（虚） 合句写虚，给读者开劈想象的空间，达到诗味隽永。 四、律诗对仗的中二联虚实相生1、大涵雪野的《盼春》五律中二联联空山眠宿雪，（实）冷月照冰河。（实）久看风成绿，（虚）惊闻水作歌。（虚）颔联写实，颈联写虚。 2、程桂彬《疫后逢春》七律中二联。清风拂落鬓边雪，（虚）黄柳弹出世外春。（虚）夹岸桃枝争吐艳，（实）凌波水鸟漫犁云。（实）颔联写虚，颈联写实。 五、绝诗全诗以虚写为主1、《竹》作者佚名凌空一曲凤还巢，（写虚）声入碧云千里遥。（写虚）始信清音是天籁，（写虚）君前不敢再吹箫。（写虚） 2、丁芒《纪念卢心竹老师诞辰一百周年》心中竹影仍萧萧，（写虚）韵入平生早晚潮。（写虚）遥想天台明月夜，（写虚）长吟依旧透清霄。（写虚） 3、《庆元宵》作者馨和之星巷里华灯映吉祥，（写虚）锅中翻滚煮春光。（写虚）鲜香溢满元宵夜，（写虚）缕缕乡愁拌酒尝。（写虚） 4、《咏白玉兰》程桂彬但把凝脂酿玉醅，（虚）芳香有意醉心扉。（虚）柔情还是春之手，（虚）举起玲珑小酒杯。（虚） 四句都是虚写，胜过四句全是实写。奥妙在于以虚写实，或以实写虚。首句写白玉兰酒属实，但此名酒不一定是用白玉兰的花酿成的。转句是虚写，接着合句写白玉兰的花似小酒杯，小酒杯是实，写春之手举起小酒杯又是虚写了。虚实相生，给诗增添了无穷的意味。 5、《蝉》无名氏（新韵）得道琴师岂一般，（虚）枝头惬意弄丝弦。（虚）从来只奏清平调，（虚）风雨来时不敢弹。（虚） 四句都是虚写，隐藏含义，让读者回味无穷。 6、《春风》作者王新华送走寒凉唤醒春，（虚）只因我是故乡人。（虚）去年别后常思念，（虚）今日归来旧梦寻。（虚） 7、《送于德水之日本》刘庆霖百年聚散似飞鸿，（虚）唯把真情叠梦中。（虚）分别望残心里月，（虚）相逢握痛指间风。（虚） 一首诗全是虚写，可以成为好诗。一首诗如果全是写实，很难成为好诗，这就证明了写虚的重要性。 　　实写好理解一点，虚写较难理解。现在我把虚写具体分类，便于大家更好地认识虚写。以虚写的内容可分为以下十种情形。 一、神话传说、神仙鬼怪世界为虚。 诗人往往借助这类虚无的境界来衬托现实。这就叫以虚象显实境。 1、刘禹锡的《浪淘沙》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 大意是：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。 诗人以浪漫的想象结合优美的传说，把黄河汹涌澎湃写得更具体、生动、形象。 2、“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”李白《把酒问月》。 意思是：月宫中的白兔捣着药，从秋天到了春天，孤单的嫦娥是如此的寂寞，和谁是邻居呢？ 诗人通过对神话传说的描写，说明了月亮亘古不变永恒的美丽和给人无尽的遐想。 3、《黄河壶口瀑布》作者石长发飞流身一跃，多少鬼神惊。侧耳听壶口，炎黄脚步声。“鬼神惊”，“炎黄脚步声”，是神话传说，为虚写。 二、眼前之景为实，已逝景象之境为虚。 这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。作者把这些景物写入诗词中，大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀。如： 1、乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 译文：朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。 当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。 诗中的“野草”、“夕阳”、“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。我们从中不难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛、美人之多、珍宝之富，可如今野草遍地，荒凉无比，于是昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生。已逝之景为虚写。 2、李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。 意思是：精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。 写已逝之景和怀念为虚写。 3、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“遥想当年，小乔出嫁了，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 解释：遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。 写已逝之景和追忆为虚写。 例4、《城市扩张致周边乡村消失有感》廖万平此处原称鱼米乡，秋来十里泛金黄。如今多少好田地，只种高楼不种粮！ 首联回想是虚，尾联写眼前之景是实。 　　三、眼前之景为实，设想之景为虚。 1、柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。 写酒醒后的心境，也是他飘泊江湖的感受。这两句妙就妙在用景写情，真正做到“景语即情语”。“柳”、“留”谐音，写难留的离情；晓风凄冷，写别后的寒心；残月破碎，写此后难圆之意。这几句景语，将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情，表现得十分充分、真切，创造出一种特有的意境。 2、平凡的七绝《清明祭父》寒碑枯草又经年，老树杜鹃啼野烟。冥币纷飞如蝶舞，不知能否到黄泉。 尾联是想象之景。设想之景一般来说与修辞手法有关。此诗转句用的是比喻，收句是疑问。 3、蔡宝瑶的七绝《春天感怀》又逢杨柳换新袍，一岁一荣分外娇。我亦同归春煦里，可将白发转青飘？ 尾联为设想之景。与“兴”的写法有关，首联写景，引发尾联起兴。又与收句是设问句有关。 4、程桂彬的七绝《高考感吟》月复月来天复天，书山题海不知年。童真装进火窑里，烧作敲门一块砖。 尾联写学子的理想愿望，为设想之境。凡设想之境为虚。 四、从对方的角度写为虚。 从对方进行设想，有人称之为对写法。未直言其情，而其情自见，表达上委婉，感情却更深沉，更真挚动人，更富有艺术感染力。 1、高适《除夜》“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年” 。 译文： 旅馆里透着凄冷的灯光，映照着那孤独的迟迟不能入眠的客人。这孤独的旅人是为了什么事情而倍感凄然呢？ 故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又新增一岁。 三四句写对方在思念自己为虚。 2、九月九日忆山东兄弟作者：(唐)王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。 三四句写对方思念自己为虚。作者不说自己如何思念山东兄弟、家乡亲人，而是想象着家乡的亲人如何思念自己。有评语说：“公本思家，偏想家人思己。” 3、现代人也有这样虚写的。支桂龙的七律《除夕抒怀》流光忽闪响烟花，坐守残更岁月赊。尤记桃红三碗酒，谁怜灯弱一杯茶。几回父母村头望，每见河堤树影斜。借问羁人何所似，年年除夕在天涯。 颈联写父母思念自己。从对方的角度写为虚。 　　五、景物为实，情感为虚 诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物、化虚为实。而读者则须化实为虚、化景物为情思。 1、《小池》宋代杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，映在水里的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上头。 一二句景中含情为虚，三四句写眼前之景为实。 2、杜甫的《春望》颔联：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 写对乱世别离的悲凉情景，花也为之落泪，鸟也为之惊心。作者触景生情，移情于物，正见好诗含蕴之丰富。这种以景写情的方式也是虚的写法。 3、韦庄《台城》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 译文：江面烟雨迷濛，江边绿草如茵，六朝往事如梦只剩江鸟哀婉啼叫。 最无情的是那台城的杨柳，依旧像清淡的烟雾一样笼罩着十里长堤。 首句写景为实，承句写情为虚。尾联也是以景写情为虚。 六、正面为实，侧面为虚 侧面描写能化实为虚，以虚写实，从而造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间。 1、李白的《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 译文： 长江犹如巨斧，劈开天门雄峰，碧绿江水滚滚东流到这里，又回旋向北流去。 两岸青山互相对峙美景难分高下，一只小船从西边落日的地方悠悠驶来。 “天门中断楚江开”，看似写天门山，实则写水；“碧水东流至此回”，看似写水，实则写山。 2、白居易的《琵琶行》：“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。” 意思是东面和西面的画舫和游船都静悄悄的，只看见江心之中映着的秋月泛着白光。 此联写“静”，以“静”反衬琵琶声之美。 3、白居易《琵琶行》：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”解释：一会儿像黄鹂在花下啼鸣婉转流利，一会儿又像泉水在冰下流动滞涩不畅。赏析：此句形容琵琶声的轻快悦耳，赞美琵琶女的琴技高超。 4、李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 意思是：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水向东奔流。 　　七、借助梦境的描写化虚为实 当诗人的情感在现实生活难以尽情抒发时，常转变角度，借助梦境来深化情感，使所抒之情更进一步。 1、陇西行·陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 “无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。 八、景事为实，含哲理为虚1、朱熹的《水口行舟》“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。” 朱诗写舟行江上，是见闻，是实景；诗中让感悟到的风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物的生命力终究不可遏抑。诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理，这是虚。 　　九、置议论为虚 写诗强调形象思维，但也不排斥抽象思维，即诗中的议论。这议论不是泛泛而谈，它要求有哲理性，有形象性，有强烈的感情色彩。换句话说，就是要善于运用虚笔。 1、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 诗的后两句是虚写。他让辛渐代言：虽然自己多次遭到打击，被排挤陷害，但绝不会同流合污，向恶势力低头；要一尘不染，如玉壶冰心，晶莹洁白！ 诗人屡遭贬谪而志气不改的表白，画龙点睛之笔是末句。假如实事求是地说，即使千言万语都比不上末句的虚拟议论！它蕴含着哲理，形象感人，感情强烈，成了千古名句！ 十、有限为实，无限为虚1、《游园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”　　这两句，以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。这是化实为虚。 2、如贾岛的《寻隐者不遇》:“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。” 译文：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。 作者实写了与童子的对话，而把“问”的内容省去，更没有介绍隐者的行踪，但透过画面,我们能感受到那山中缥缈的云雾、隐者的闲适高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。这种以实写虚的手法也可以称为是诗歌中的空白艺术，它是通过有限的问话表现了无限的闲适之情。 　　亲爱的读者们，我办了一个格律诗讲课，每月讲十节课，讲一节课休息两天，其它的时间在群里聊诗话，为群员排疑解难，为群员点评要求点评的诗。讲课的时间是晚上七点二十分钟至八点半钟左右。讲课的方式是原始的形式，我先备好课，讲课时一小段小段地发到群里，群员阅读领会。讲课结束后，不懂的地方可以提问。蔡宝瑶是群主，也是讲课人，讲课近二十年。如今患肠间质瘤已四年，由于治疗费昂贵，特办了一个讲课群，收点劳辛费做治疗补贴，群员每人每月需交学习费二十元，再无其它的收费项目。老师耐心传授写作知识，包教包会。您若有意加入格律诗讲课群学习，请先加我的微信15272494694，非诚勿扰。