散落在西湖群山中的杭州造像

笨笨

南山造像（国宝）地点：瓶窑

历史背景：南宋初期，这里曾是皇家的采石场。当时北宋被金朝打败，南宋要在临安（今杭州）建都，需要大量的石料，因南山石质较好且距离运河不远便于运输等原因，被选为采石之地。公元1276年元军攻入杭州后，有僧人来到这个废弃的采石场，建立了南山普宁寺，并命工匠在原先被斧劈刀削的峭壁上雕刻石像，从而形成了这一江南少有的石刻群像。

造像特点：南山造像规模与布局：造像延绵360余米，现存13尊半，分布在中西部。

艺术风格：造型端庄、比例匀称、形象生动、表情各异、线条流畅。宗教融合：除最西一尊为道教造像（真武帝造像）外，其余皆为佛教造像，是元代佛教、道教合一造像群的典型代表，这种佛道合一的造像群在全国范围内也较为罕见。

具体造像：

如来坐像：通高6.6米，是南山造像中最高大的一尊，高悬石壁，气势宏伟。

观音立像：高3.5米，头戴宝冠，饰有化身佛，胸挂璎珞，宽袍大袖，左右垂有飘带，赤足踏一瓣莲叶小舟，舟下海浪翻卷，浪左天马回首，仰望观音。

尊华宿王智佛像：通高2.3米，圆顶浅龛，左肩侧楷书竖刻有建造时间等题记。

真武帝造像：披发垂肩，圆脸大耳，有须无胡，右手持剑，剑锋向上，左手按膝，衣圆领道服，右脚搁左膝，赤足外露，座下为蛇缠龟身。

文物价值：南山造像具有较高的历史、艺术和科学价值，是研究元代佛教、道教文化以及当时政治、经济、社会历史的重要实物资料，也是研究元代建筑艺术的宝贵资料，其石刻纪年明确，被誉为杭州地区唯一可以与飞来峰造像相媲美的石像群，现为全国重点文物保护单位。

慈云寺造像地点：玉皇山

慈云岭造像：位于玉皇山慈云岭南麓，吴越国时期所凿。有一龛七尊造像，主尊为阿弥陀佛，两侧为观音菩萨和大势至菩萨，其旁还有胁侍菩萨和天王。这里的造像风格与烟霞洞造像类似，具有较高的艺术水准。

石龙洞造像

地点：玉皇山

通玄关造像地点：杭州紫阳小学

通玄观造像：位于吴山脚下的紫阳小学内。这里的造像是南宋时期的道教造像，体现了当时“三教融合”的发展趋势。

九曜山造像地点：九曜山

历史背景：

浙江省博物馆吴越国历史文化研究中心（筹）副主任、浙江省石窟寺调查专家组成员魏祝挺等专家考证后认为，九曜山摩崖龛像及其所属寺院，与吴越国高僧永明延寿禅师可能有密切联系。吴越王钱弘俶为延寿在别峰修行之地建立了西方香严殿，此地就是现在九曜山造像所在地。九曜山造像规模不大，但保存较为完好，特色鲜明，为研究五代、北宋时期的佛教艺术和吴越国的历史文化提供了重要的实物资料。

　　“一佛二弟子二菩萨二天王”七尊龛：

主尊为下生弥勒佛像，承袭了唐代风格的倚坐佛像。其身后的背光呈葫芦形，是吴越时期典型的宝珠形头光与身光组合，内匝雕团花纹，外匝饰火焰纹。

　　观音造像：洞口处有一尊足踏祥云的观音造像，似从天而降，身姿优美。

在“一佛二弟子二菩萨二天王”七尊龛对面的石灰岩山体上，有一块长方形的磨光幅面，原本刻有《观弥勒菩萨上生兜率天经》，但因年代久远，字迹已经风化难以辨别。洞窟造像配以石刻佛经的做法，在东南地区尚属首例，十分珍贵。