又见《白毛女》

老翟头

　　2024年10月20日晚，中国歌剧舞剧院在北京展览馆剧场演出歌剧《白毛女》，我有幸目睹。

剧情介绍

　　1934年大年三十，河北省某县杨各庄，风雪中，贫农杨白劳外出躲账回家，准备与独生女喜儿过团圆年，地主黄世仁的管家穆仁智突然上门。

黄世仁与穆仁智威逼利诱，用“驴打滚”的高利贷逼迫杨白劳卖喜儿抵债。杨白劳抗争不过，被逼在卖身文书上按了手印，昏死在回家的路上，被好友赵老汉发现救起。他们和喜儿、大春、王大婶一起在杨家过年。众人离去后，杨白劳含恨喝下盐卤，以死抗争。

大年初一，众人发现门外杨白的劳尸首。喜儿悲痛欲绝、抚尸痛哭。穆仁智带着狗腿子抢走了喜儿。

一个多月后，大春与大锁一起痛打穆仁智。大锁被抓，大春被逼远走他乡。喜儿在黄家备受折磨，好在有张二婶好心相助，勉强度日，无奈最终没有逃脱对她垂涎已久的黄世仁的魔爪，终被奸污。喜儿悲愤万分，欲寻短见，被张二婶救下。

黄家拟将喜儿卖给人贩子。张二婶得知后，帮助喜儿逃出黄家。

喜儿藏身山洞3年之久，因长期缺盐，浑身毛发变白，成为村民们传说中的“白毛仙姑”。风雨之夜，奶奶庙里，喜儿撞见并追打前来躲雨的黄世仁、穆仁智，被当成“鬼”。

秋天，已是八路军的大春回到村中，当得知“白毛仙姑”的事情后，决定上山一探究竟。大春在山洞里见到喜儿，一番盘问之后，终于明白真相。喜儿、大春相认，悲喜交迸。“太阳出来了！……”

大春带喜儿下山报仇。

村口斗争会上，喜儿控诉黄世仁，村民们怒不可遏。黄世仁、穆仁智被送交人民政府公审法办。

“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人！”喜儿们在新社会里终于翻身做主人。

　　“座山雕抢走白毛女啦”——

这是我对《白毛女》这出戏最初也是最深的印象。

依稀记得，在我十三四岁时，我们村在一个地名叫“死孩沟”的地方开了一座小煤窑，父亲在窑上当保管，为多挣几分工，还负责看夜场，每天晚饭后，我就赶忙提起盛着父亲晚饭的砂锅快步赶到煤窑，好让他早点填肚子，并晚上留下来给他作伴。

那年冬天，县剧团在邻村唱戏，为方便下煤窑的窑黑们看戏，窑上决定把白班改成夜班。

那几天，“死孩沟”的夜晚一改往日的寂寥沉静，灯火通明，绞车隆隆。开戏的第二天晚，窑黑们正集中在坑口准备下井，突然风风火火跑来一个人：“等等我，等等我……”

“小眼儿，你不是请假去看戏了？咋又来了？”坑长冲着来人问。

“中午看了威虎山，晚上看了半圪节，不想看了。”

“看到哪儿？”

“看到座山雕抢走白毛女……”

话未说完，引的大伙哄堂大笑。

由此，一条歇后语迅速在村里传开：“小眼儿看戏，甚也不记”。

小眼儿的话有他的理由。中午看《智取威虎山》，晚上看《白毛女》，剧中座山雕和黄世仁都是一个演员饰演的，小眼儿弄混了人物关系。

　　"北风那个吹，雪花那个飘……"当耳熟能详的旋律响起，我的内心饱含期待与感动。 因为距我上次看，已相隔了50余年。

《白毛女》是几代人的共同回忆。能于现场一窥其风采，也算是了却了我一桩心愿。

《白毛女》于1945年春在延安首演。问世至今已近80年，以现代的眼光来看，这部剧确实太老了。但抛却时空的差异，《白毛女》确实让人感动。上至国家级院团，下到乡村文化站点都有排演，经过不断的现代化改进，且演且新。

一部作品，历经数十年经久不衰，必然有其主观原因。

在我旁边的是一位比我年长的老者，她说，她是河北人，《白毛女》讲述的就是她们家乡的故事。故事内容和演员们呈现出的精神风貌，给了那个时代的人无穷的精神力量。

1946年的一天，《白毛女》在晋察冀边区的新保安镇（今怀来县）上演，也许是演员演技精湛，也许是观者入戏太深，当看到穆仁智抓着杨白劳的手在卖身契上按手印时，一名看戏的战士再也忍不住了，举枪朝扮演黄世仁的演员陈强瞄准，一旁的排长眼疾手快，把枪一抬，子弹射向了天空。一场演出险些酿成悲剧，陈强也惊出了一身冷汗。自此之后部队规定，凡是看《白毛女》的战士都必须卸下子弹。

之后，陈强不再担心挨枪子了，但每次演出还是不断地受到石头瓦片的“照顾”。

老者说，这是她印象中的《白毛女》，和她几十年前看的基本一致。唯有一点不同，上世纪演员的精神面貌，现在永远不会再有了。

演出让观众窥见了一个时代，一个人人怀抱理想，为光辉事业而奋斗的时代。

每个时代都有各自的辉煌与眼泪。

《白毛女》是穿越数十载的精神食粮，能让人鼓起勇气，感受、触摸时代的脉搏，投身于当代的辉煌事业，不再顾影自怜，不再默默感伤。