麻城孝感乡移民文化公园

巴水诗社

“湖广填四川，麻城占一半”之说

四川是个移民大省。中国历史上先后有两次“湖广填四川”重大的移民活动。一次是元末明初，一次在明末清初，这两次都是由中央政权组织的移民活动，主要是为了解决“四川有可耕之田，而无耕田之民”。

这两次“湖广填四川”后，很多移民到四川的人都说自己来自湖广麻城县孝感乡。如今，很多保留有家谱的四川人家，都认为自己祖上是从麻城迁移而来的。但据研究，“自称祖籍是麻城孝感的四川人，祖籍并不一定就是麻城孝感”，绝大多数自称祖籍麻城孝感的都是冒籍。

为啥“湖广填四川”的移民中，很多都自称来自湖北麻城孝感？这到底是怎么回事？

一

元代末年，红巾军农民大起义的烈火四处燃烧，原来属于徐寿辉部下的明玉珍率军攻入四川。1362年，明玉珍在四川称帝，定都重庆，国号大夏，带来了十几万的湖广起义的士兵入川。

明氏政权在四川轻徭薄赋，保境安民，又吸引了大批湖北民众入川。大量少田缺地的湖广农民随之进入人少地广的四川地区开垦务农。这应是著名的“湖广填四川”的开始。

明玉珍建立的政权很快就失败了，但是那些跟着他入川的湖广人也一直在四川居住了下来。由于明玉珍当年起兵于麻城，所以他们在四川定居，也自称来自麻城，慢慢开枝散叶。

长期的战争和自然灾害，造成四川人口稀缺，天府之国的大量肥沃富饶的土地被撂荒。朱元璋建立明朝后，为了迅速恢复和发展生产，朱元璋给出了很多优厚的政策鼓励部分湖广人移民到四川。

明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。这次迁徙长达五十年之久，湖广麻城孝感成了移民的集散地和出发地。

移民出发前，为便于人口迁移管理，官方要在移民集散地登记移民信息。移民到四川之后的第一件事情，首先就要报告自己是从什么地方来的。珍惜在麻城孝感登记分配来四川的移民，自然就要报告自己“来自麻城孝感”。渐渐地，麻城孝感便成了他们家乡的代名词。

当然，这一次“湖广填四川”，也有从其他移民集散地登记分配来的四川，但不是多数。我们国家自古以来就讲究亲情、乡情，如果背井离乡来到一个人生地不熟的地方，说自己是“老乡”，显然更容易相处，甚至遇到困难时也能有个照应。所以当时有一些人即便来自于其他的集散地人，为了避免自己“势单力薄”，很多人见面时为了让彼此显得更为亲切，也会与大的群体套近乎，自报家门自己来自麻城孝感。时间长了，麻城孝感便成为了所有移民的一个共同家乡。

随着时间不断的发展，这些移民的后代只是记得自己的祖先来自于麻城，而有关于其他的细节信息也就一概不知了。

二

明末，张献忠率领农民军起义，兵源很多都是湖广地区的百姓。根据记载，崇祯十一年的时候，张献忠在湖广西北部谷城驻军的时候，曾经招收过八万的兵勇；崇祯十六年，张献忠分别在湖广的麻城、武昌、长沙、荆州又多次招募过大量的士兵，这些人后来都跟着他进入了四川。

张献忠及其下属入川后，在屠杀四川人时，对湖北籍人网开一面。资料显示，张献忠曾经两次进占麻城，在此招兵且作战顺利、实力得到扩充，麻城对他而言是“福地”，因此对祖籍麻城的四川人手下留情。

而据古籍可考，四川人中确实有明成化八年（1472年）前的麻城孝感移民，他们如实报籍，通过了核查，得以幸免。于是，“祖籍麻城者可免死”和“冒籍麻城只能冒籍孝感”的说法便不胫而走，在四川人中间悄然传播。

张献忠不杀麻城人的说法在四川人中传开，人们便开始隐瞒原籍，谎称祖籍麻城孝感。为防查验，他们把家谱、碑刻匿藏或销毁。当时可能他们并不想把实籍一直隐瞒下去，也许还想着天下太平后恢复实籍。但紧接着更多的灾难接踵而至，大量四川人沦为难民，长期逃亡，流浪，无法安居，恢复不了原籍。且流亡过程中，对真实祖籍有记忆的老人大多颠沛流离而死，剩下的年轻流民很可能就按照被灌输的记忆，承认祖籍是麻城。

三

明末清初，四川历经了几十年的战乱，导致人口急剧减少。到清康熙二十四年（1685年），四川陡减至“一万八千零九十丁”（嘉庆《四川道志》卷十七），出现了有史以来四川人口的最低记录。康熙颁布诏令:“定各省贫民携带妻子入蜀开荒者，准其入籍”。从国家层面鼓励老百姓迁往四川，给予很多的优惠政策。

在清朝政府的牵头和鼓励下，湖南、湖北、广东、广西、福建等十几个省份的居民开始浩浩荡荡的填四川。所以，这一次填四川不止是湖广地区的人民迁入四川，其他省份也有迁入四川的。清末《成都通览》记录“现今之成都人,原籍皆外省人”;《资州志·杂编》记载：“本境分五省人：一本省，二楚省，三粤省，四闽省，五赣省。”看来，除了四川本地人，外地人以湖广居多，其他还有广东、福建、江西等地移民。

整个明末清初的移民达一百多万人，湖广移民大约占四川移民总数的40%。由于湖北麻城依然是“湖广填四川”移民的输出中心，四川民众仍然把麻城孝感视作寻根问祖的朝宗圣地。在这些人中，张献忠不杀麻城人的“麻城孝感记忆”已成为主流，所以清朝移民入川的人，也跟着自称自己的祖源地是麻城。

顺治十六年（1659年）后，四川逐渐安定下来，清政府发现被安顿的流民大都报籍麻城孝感。官府见这么多人都祖籍同一县乡，起初是不太相信的，但因为蜀中初定，百废待举，地方政府没有精力彻查此事，就认可了流民们的报籍和解释。当时四川巡抚张德地，在奏章上对康熙说："四川很多明朝遗民都说自己祖籍是孝感麻城，但无法考证我也不敢随便相信。”

历史上两次“湖广填四川”给四川带来了不同地域的文化和生活方式，为四川注入了新鲜的血液，甚至四川无与伦比的感染力和同化力也正是来源于厚重的移民文化，这些外省移民还成为多数四川人的先祖

孝善楼

紫红间

离地三千尺，凭栏万里秋。

霜红辞故树，南雁道离愁。

五脑香灰旺，龟峰岁月流。

三桥横举水，两站落寒洲。

沥沥南湖镇，巍巍孝善楼。

灯光通晓色，歌舞漫山头。

千古移民史，今朝梦更稠。

2022-04-24

醉美孝善楼

王登全

丰功伟绩传千秋，孝善中天美景留；

浩瀚正容歌盛世，魂牵梦绕意悠悠。

身临其境心神醉，赛过陶公世外游；

荆楚观光无觅处？麻城名胜玉琼楼！

2023-12-10

江城子•访麻城孝感乡文化园

秋风客

　　川渝芸庶孝感根，别天亲，出里门。行路艰虞，千里苦流奔。今日后生祭远祖，炷香拜，寄精魂。