泰戈尔诗——遐想丰腴

怡茵

抒写的“黄昏”、“天空”，将诗的意象朦胧化，在这混沌、迷濛的时刻，万籁俱寂，人容易产生悲愁离恨之绪。如宋代欧阳修的词：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。但泰戈尔却以弦外之音，乐观的描述了一幅广袤的生活之图、亲情之图、爱情之图。“像一扇窗户”、“一盏灯火”，引起人们丰腴的遐想，窗户里面有浓厚的亲情，有浪漫温馨的爱情。灯火阑珊，灯火迷离，灯火闪烁，灯火，是“一次等待”，等待笑容，等待永恒，等待肉体，等待灵魂。

在透澈的“太阳光”里，“大地”在“向我营营哼鸣”，广阔无垠的大地，诗人臆想着原始状态的年月，那年月，生机勃勃的景象一触即发，返璞归真的感觉像“老妇人”织布的样子，用“已经被忘却的语言”、“哼着一些古代的歌曲”，表明了诗人对那个时代静谧、安祥、平和年代的记忆、向往与留恋。

小诗的诗眼是“压迫”。生活的负荷，事业的成败，爱情的坎坷，对前程的担忧，时刻在矛盾之中、在纠结之中、在悲欢离合之中、在化干戈于玉帛的处境中出现，诗人相信“灵魂”是改变命运的唯一选择,更无须等待和犹豫、怀疑，这是阐明泰戈尔“灵魂至上”的经典小诗，也许，诗人作品的思想意义远不止吾辈之谬意。

泰戈尔的这首小诗是幺妙的，“谁”，不可知也不可不知，正如老子的《道德经》第四章中所述的：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”正是这种理念，催促诗人“大跨步”的“走着”；诗人的“忘我”精神是一种境界、力量、源泉、滥觞；“在身后大跨步的走着”，饱含哲理的告诉人们，“是以圣人无为，故无败，故无失”、“或强或羸，或载或隳”、“去奢”、“去泰”，做一个“无为而无不为”的人。

诗人在人生路上“投射自己的影子”，用简短的语言，寓含着诗人对事业的兢业，勤奋、努力、刻苦的精神，每一步的脚印，每一次的前行，每一天的创新，都渗透着诗人的汗水，诗人懂得，“路漫漫兮其修远兮”，人生只有奋斗，才能达到预想的目的；而诗人用“有一盏还没有燃点起来的明灯”，说明诗人心有人生的目标，对前程充满信心，充满期待，充满憧憬。

人生路上充满未知的恐惧、痛苦、狰狞、悲哀、凄惨，但是诗人以“乐天派”的思维与逻辑能力，认为“世界以它的痛苦与我接吻”，是世界的良苦用心，是美好的前提，是诚挚的祝愿，是热情的示现，是友情的刻骨铭心。在这“苦乐观”统照下，诗人认为，万事先苦后甜，人生要想博得生活的美好境遇、要想赢得爱情的甜蜜硕果、要想领略人情世故的真谛，必须经过一番折磨和痛苦，才能到达胜利、圆满的彼岸，“接吻”、“报酬”也包喻着因果轮回。

启发人们对生活要安贫乐道，要以满腔的热情迎接崭新的生活、拥抱火红的的生活。世界多奇妙，一草一木，山川河流，海阔天空，风云奇幻，森林覆郁，无不显示出世界的格局。诗人告诉我们，只有热爱大千世界的一切，才是“真正”的活在这世界上。

在十五字里，展示了一幅人生悲欢离合、酸甜苦辣、蹉跎坎坷的惨景图，人们往往哀叹命运的不济与不公，把现实生活描绘得一派黯沉、沦落、水深火热，却看不到黎明前的曙光，看不到世界的勃勃生机、如旭日东升似的充满希望和活力；诗人以非凡的洞察力和宽广的视野，告诉人们看问题要透过现象看本质，忌讳偏颇、执拗、一叶障目 不见泰山。