跟着悟空游晋东南

潞州府单雄义

《黑神话•悟空》游戏带火山西古建旅游后，作为本地人始终很淡定，最近都没有跟风去打卡，很多古建只是文物管理单位，不是商业化景区，没有庞大的接待能力，总是想把先睹为快的机会让给来山西游的外地游客，在山西给他们良好的体验感，提供最大可能的优质服务，感受到山西人民的热情和质朴！ 国庆过后，来次说走就走的“跟着悟空一日游古建”短行。早8点后从长治市区南下，走长陵公路到上党区南宋乡五凤楼，全程走县道约40公里，用时1个多小时。 　　景区门票15元，60岁以上老人免票进入。 　　“五凤”之名,最早见于汉代。汉宣帝刘询即以“五凤”为年号，传说其在位年间,有凤凰五至之祥。“五凤”之祥，是人们对太平盛世的一种期盼。雄伟壮观的五凤楼既承担着防卫任务，又是权利、礼制的象征物，也是中国古代高超的建筑技艺的见证，它从汉魏起就一直成为古代宫阙建筑的沿用模式，在中国古代宫殿建筑中占有重要的地位。 　　在此地，五凤楼是玉皇观的山门古楼。相传是为玉皇大帝五个女儿而建，是玉皇观的标志性建筑，五凤楼殿宇高耸，布局灵活，古朴雄浑，层层挑角远近层叠，华檐翠壁，光彩耀目。特别是楼身比例和谐，结构壮丽精巧，斗拱粗硕，出檐深邃，四角翼飞，寓意“五凤展翅”，为全国重点文物保护单位。 　　五凤楼广深三间，平面近似方形，二层四檐五滴水歇山顶，总高20米。五重飞檐，雄伟壮观，璀璨夺目，绚丽多彩。楼顶琉璃脊兽，完好无损，神龙彩凤、人物花卉，形象生动，光彩耀目，为中国琉璃构件中的精品。 其建筑规模宏大，结构严谨，布局合理，技术精湛，“桑木成梯”“荆木为梁”“八卦悬顶”“七拱十三踩”等奇绝，显示了中国古代高超的建筑和艺术成就，研究价值和观赏价值非凡。 　　五凤楼上铺筒瓦，琉璃剪边脊，由石柱、木柱混合建成。该楼面阔3间，进深3间，平面近似方形，从正立面看则为五重檐式建筑，外加围廊，红墙绿瓦，高大雄伟。楼下前檐施廊柱一排，四根方形小抹角石柱排列整齐。值得关注的是，像这样高规格的同类建筑，世界上只有三座，其余两座在北京和日本东京。 　　因地方狭窄，每次只能3人依次排队上楼，木制楼梯间数大的斗拱厚重雄壮，低头错身才可经过，在构造技术和造型艺术方面都超越了前代，这些精美奇巧、美轮美奂的艺术佳作着实令人震撼，它是古代木作斗拱建造技术与艺术的登峰之作，代表了中国楼阁建筑技术与建筑艺术的很高成就。 　　令人惊奇的是五凤楼内的桑木梯是由一棵有着500多年树龄好桑木主干雕凿而成，高7.13米，小头直径42厘米，大头直径76厘米，共凿15步台阶。 抬头可见造型精美的木制藻井，这样的藻井五凤楼有2个，这是其中之一。 　　站在五凤楼上看南宋村。 　　这又是一个不同的藻井！造型最不多，但一样的精巧，像一件艺术品！ 　　屋檐下排满层层叠叠的巨大斗拱，把整个屋顶上重量分散到下面的木柱上，这种数量较多的密密麻麻大斗拱在建筑形式上也是我国古代也比较少见的。 　　两边的钟楼和鼓楼，虽然并不高大，但一样的古朴精巧，想曾经，多少次的暮鼓晨钟，洪厚的声音从此处传向四方，从历史的深处悠扬到今天。 　　一位老人正悠闲的坐在廊下，完全与高大的楼阁融合在一起，就像古建的一部分，注视着这个日新月异的世界。 　　五凤楼左右山墙上精美绝伦的砖雕，虽然不大，却同样栩栩如生！ 　　神态各异的哼哈二将军，镇守在山门左右内侧，高材高大表情狰狞令人生畏！ 　　山门头顶横粱上到处是五彩的纹饰和壁画。 　　层脊上雕刻精美的龙头和人物造像，生为本地人，竟不了解它的渊源和寓意，实在是汗颜！ 　　边上还有一座二层抄手游廊，感觉位置不对，单独在五凤楼东面二十多里的地方呈南北方向，可能是后加盖的，显的有点违和。 　　五凤楼不远处，还有一座明清时期古宅，穿过窄窄的通道，来到一座三层四合院，前院和后院呈吕字型排列，后院中间有门，前院大门在东南角。这种建筑风格在晋东南也较为少见。 　　离开五凤楼，从南宋村往北右拐行不多远入207国道向南20多公里过高平市到铁佛寺所在米山乡。寺院处于村中一户人家，现在依然在住着，窗户上还垛着整穗整穗刚收下来的玉茭，大门很简朴，就是普通人家的大门，只是门口多了一块文物碑，院门四周都是村民的住宅，顺着村里的小巷子里排队依次进入。 　　为晋城和高平文旅部门点赞！除不收门票外，还免费停车，组织志愿者为游客搭棚安坐服务，虽到中午，但游客井然有序井，文明参观，正殿三间，坐北朝南，由于地方狭小，接待有限，每人进5人参观3分钟。 　　很难想象这么偏小朴实的地方却藏代表中国古代最高水平的泥塑群。 铁佛寺创建于金大定七年，因铸造有铁佛而得名。后于明嘉靖年间大修，金代创修时的铁佛已经不在。大殿正中塑释迦牟尼坐像，背光悬塑高大精细，直通菩萨顶。左右塑文殊、普贤菩萨站像，典型的“一佛二菩萨”造型。背后是观世音菩萨，即倒坐观音 　　殿内佛、菩萨造型法相庄严，东、西两壁的二十四诸天并未成佛，所以塑像更多地融入了生活中的细节和大胆的想象，也使得二十四诸天成为不可多得的精品。这些立像站在一米多高的砖台上，高两米有余，体魄魁伟、表情生动，他们有男、有女，有文、有武，有慈面、有狰容，或是帝王装，或是臣子像，或坦膊赤足，或身披铠甲，生活气息浓郁，极富感染力。 　　所谓诸天，就是护法的天将。可以理解为维护佛祖说法场所秩序及安全的岗位。 　　铁佛寺尽管没有铁佛，但二十四诸天的头饰、铠甲、飘带，包括其线条，都是用铁丝和铁线呈现出来。线条，是中国绘画传统留给雕塑艺术的遗产，也是中国雕塑区别于西方雕塑的重要特征。二十四诸天的线条之美，来自于铁。从某种意义上说，生铁铸就了那些制作彩塑的工匠们，或许就来自铁匠世家，他们对铁怀着敬畏，让铁丝指引泥土，圈画出曲折动人的轮廓；用铁线串缝彩衣，勾勒出重量和风速！ 　　门口有位外地的泥塑艺术家，正对着一张照片做着诸天的造像，精湛的技艺引的游客驻足细观，久久不愿离去。 　　几百年来铁佛寺守护村庄平静安宁，村民保佛寺周全，这种无声的真诚与善良令人叹服。从寺院出来，在村口的饭店吃饭，点了几样当地特色饭菜，味道很好价格不贵！ 在铁佛寺游玩，虽时间不长，但体验感很舒服，再次为高平市米山镇点赞！ 　　下午两点，向米山镇沿208国道原路返回，中途左拐进入长子县，约20多公里到崇庆寺山脚下。位于琚村后的紫云山上，顺着登山木梯而上，先看到半山腰的三嵕庙，此庙创建于元至元二十八年（1291年），大殿为元代遗构，其余皆为清代建筑，山门上题字为于右任 　　三嵕庙坐北朝南，一进院落，占地面积约为730平方米。大殿位于庙院北端，紧邻大殿两侧为东西朵殿，大殿前分列东西厢房，南端为二层山门。大殿面阔三间，进深六椽，原应为悬山顶，现为单檐硬山顶。前檐柱头施五铺作双杪，重栱计心造。前檐角柱为方形抹角石柱，金柱呈圆形，粗大，有拼接痕迹。 　　古朴的院门，年代感十足。 　　殿内人物造像圆润丰盈，神态各异，服饰精致，有着浓郁的唐代特征，整体水平不在其它寺庙之下。 崇庆寺始建于北宋大中祥符九年（1016年），宋元丰二年（1079年）完备塑像，明清均有扩建和修葺。坐北朝南，由两进院落组成，中轴线上为天王殿和干佛殿，两侧东西配殿即卧佛殿和大士殿，西北隅为十帝殿，东北隅为方士院。 　　寺院坐北朝南，三面环山，布局紧凑。寺内建筑风格古朴，彩塑艺术尤为出色。千佛殿是寺内主殿，建筑风格为宋代小型歇山顶建筑，内部梁架斗拱均为宋代原构，展现了宋代建筑的精湛工艺。 　　寺内保存了大量的彩塑，其中宋代彩塑24尊，明代彩塑23尊，还有200多尊小型人物彩塑。这些彩塑风格鲜明，造型精妙，尤其是‌十八罗汉像，被誉为“宋塑之冠”，具有极高的艺术和历史价值。 　　大士殿十八罗汉像位于菩萨像两侧，大小比例等同于真人。在肌肤相貌上，肌肉丰满，脸型方圆，体格健硕，有唐之遗韵；在衣饰的处理上，多用凸起的线条，以衣褶的婉转变化、高低起伏，来表现人物的身体姿态。 　　寺内宋代彩塑，风格鲜明，造型精妙。各类塑像在写实的基础上而注重精神内涵的塑造，既有深入的个性刻划，又富有别具特色的装饰效果，其形象与艺术构思具有精深的民族特色，包含了东方人性格的内涵和世俗情调，在我国雕塑史上占有一定的地位。 　　五千年文明看山西，十五万多平方公里的三晋大地，就是一座中国古代建筑的宝库，它们星罗棋布，散落在深山村落，山野地头，无声无息地经历了大自然风霜雨雪和人类战争的硝烟弥漫，从历史深处一步一步坚守到现在，把古人的聪敏和智慧，用神奇的技艺展现在现代文明面前，让人顶礼膜拜，赞叹不已！就拿晋东南的长治和晋城来说，泽州玉皇庙和青莲寺、高平开化寺、平顺大云院和淳化寺、长子法兴寺，潞州区城堭庙和观音堂……，数不胜数，看不厌看。在这片文化厚重的土地上耳濡目染，重情重义，朴实厚道，诚实勤俭，五千年遗风和古建一样传承弘扬，笔者有幸为上党人，生于斯，长于此，也以此为荣！