游潭柘寺遇狐

霖行天下

先有潭柘寺后有北京城，这话千真万确。潭柘寺始建于公元307年，也就是西晋永嘉元年。后世历代都有修葺扩建，金国皇帝金熙宗还亲自到庙里进香礼佛，并对寺庙大规模整修扩建。明清两朝更是皇帝多次敕令修改扩建，很受皇家重视，现有建筑基本都是明清构建。有传说北京城是姚广孝多次踏勘潭柘寺，依照潭柘寺格局建造的，也就是说现在的故宫是仿照潭柘寺布局。这说法不靠谱，虽然潭柘寺也分中东西布局，但和故宫构建格局大不相同。姚广孝建造紫禁城去潭柘寺也是参禅修行，自然不会把一座寺庙照搬到紫禁城。

新旧两座山门，新山门近些年建造，高大宽阔，比较有气势，老山门古拙庄严。进新山门沿一条山石铺就坡道上行 ，道路中间一条长方形棉石主道，岁月的斑驳风化起皮，两侧以不规则本地山石码铺。山水冲刷的石缝流躺着古朴的美感，脚下延伸着遥远的远古记忆。

据说潭柘寺有武警站岗，天下寺庙独一份，可我并未见到武警身影，主持日常游览法事接待的都是居士，亦或是晚上吧，没有刻意去证实。

山门中轴线依次是天王殿、大雄宝殿、戒坛、塔院。天王殿弥勒佛一如既往慈悲的笑口常开，四大天王左右护法，后面的韦陀金刚杵戳在地上威风凛凛。应该是不接待游方僧人，我却看到两个晒太阳的纯真喇嘛，不知挂单还是只是到此云游。

大雄宝殿雄伟壮观，供奉释迦牟尼十八罗汉，雕像壁画精美绝伦，令人肃穆敬仰。

这里禁烧高香大烛，替代的是莲花、元宝灯烛，还有细香、福带、许愿牌。

殿前古松、柘树、黄果、柿子，还有飞来飞去接受游人投喂的鸽子，油光水滑的，幸福的生活不要太滋润。

银杏树，1300多年前的大唐印记。

柘树叶子已发金黄，第一次见到，即使以前见过也不会在意。巨大的瘤疤车珠子会不会很豪？

每一颗树都是国宝，享受着缭绕香火和良好的保护。

柿子红透，如高高挂起的灯笼，周身挂满了许愿牌，祈求事事如意，我倒是想美美哒尝上一个，是否香甜。

大雄宝殿两侧的钟鼓楼几乎被树木遮挡的看不到了，可见已失去了晨钟暮鼓的作用。

戒坛的精美繁华不好描述，只有身临其境才能体会她的绝妙。佛法的表达、艺术的表现只有懂的人才懂。

塔院白塔应该是个重要所在，不知是否藏有灵骨舍利，周围有壮实的铜围栏保护，每一根铜柱都有捐赠居士姓名。左有地藏殿，右有观音殿，两大护法很给力吧？而且还是这座庙宇的最北端，也是最高处，足以说明他的地位有多重要。

出塔院走后山通道，偶然看到林中钻出一只狐狸，小心翼翼，没看清捡了一块什么吃食，快速溜走了。呲毛耷夸略有猥琐，没有野生动物健康靓丽皮毛，看来靠捡拾人类投喂食物并不健康。就像青藏路上祈求人类投喂的狼，失却了本性，没有了该有的神采。

看这只混迹寺院的老猫，丑是丑了点，可人家没脾气，任谁都可以撸两把，主打一个心态好。

这只狗子已经参禅入定了，梦游西天极乐，多么闲适淡定的狗生啊！

反观那狐狸，进不能完全融入人类活动，退不能独步野兽生涯，进退失据。

寺院西面洪水切割一条冲沟，沟上搭一石桥，对面虎神洞。传说山中有老虎每天伤人，高僧教它七日觅食一次。虎遵循教诲，静卧于寺庙水沟西面洞中，七日未现踪影，高僧探视，虎已饿死。感念虎之忠诚，奉为虎神，享香火供奉。

西部有观音洞，供奉观音大士。院中一眼井泉汩汩流出，设有茶社，供僧人居士饮用。养生功效肯定好，故事一定也很多，就连那吃人的老虎也在此饮水。

你想不到佛寺里面还有龙王庙，摸鱼的人排队到门外折了三圈，未尝挤到跟前抚摸石鱼，顶礼龙王。看来实现愿望的概率很大，要不咋这么多人趋之若鹜。

西部院落还有许多菩萨殿堂，唯爱院中竹子，翠绿挺拔秀美，摇曳微风，如舞蹈女孩，妙极了。

东部院区是僧人起居办公之地，禁止游客进入，只有一间庭院开放，陈列一口大铜锅，据说曾经有三个，两只被毁，仅保留这一只。这大口径，够多少人喝粥啊！更何况三口大锅，曾经的香火何等鼎盛。如今亦超越当年，游人如织，踏破山门，浩大停车场也要排队到景区外。

寺庙南北依山而建，逐次抬升，层次分明，错落有致，气势恢宏磅礴。群山环抱，我看了一下，海拔280多米，空气温润舒适，交通便利，值得一游。善男信女更要礼拜许愿，很灵的啊！