延庆州城遗址与龙王庙（延庆访古2）

宁肃

“延庆一日访古”的第二站是州城老墙，这是就历史上的延庆州而言。说起延庆，追根溯源的话，与之前探访过的上谷郡、夷舆县、缙山县都有血缘关系。
　　据史料知，春秋以前，延庆曾是山戎之地。至战国时期，地属燕国。秦始设上谷郡，今延庆属之。西汉时，上谷郡领县十五，夷舆、居庸均在本境。东汉时，撤夷舆合为居庸县，县治就在延庆城。北齐时废居庸并入怀戎县，唐初怀戎属北燕州，贞观八年（634）北燕州改名妫州，天宝年间妫州改为妫州郡，今延庆属地始从怀戎县析出，设置为妫川县。唐末及辽金时，改为缙山县。元世祖至元初，缙山县属大都路奉圣州；元延祐三年（1316），升缙山县为龙庆州。元灭明立，废州设隆镇卫，建文元年（1399）改隆镇卫为隆庆卫。明永乐十二年（1414），复置隆庆州，直至隆庆元年（1567）为避穆宗年号遂易为延庆州。

图1 《宣大山西三镇图说·图》（延庆州部分）

其中，元延祐三年（1316）与明永乐十二年（1414），是两个关键节点，都有浓重的皇缘，都是延庆大吉之幸。诞生于缙山县境香水园的孛儿只斤·爱育黎拔力八达，是蒙古帝国第八位大汗和元朝的第四位皇帝，他登基后于延祐三年（1316）升缙山县为龙庆州。但延庆的大开发时代，则源于明成祖朱棣驻跸团山。团山，即独山。据《延庆州志》载，“独山巍然独立，明永乐时，帝驻跸于此”。据说，当时朱棣顾瞻沃野，思绪万千，“厥土旷沃，群山环峙”，然人烟稀少，“二州民内徒，至今尚皆荆棘耶！”遂下定决心，“因复州治”，迁内地民众，重整“荆棘”之地。曾任礼部尚书的赵羾受诏前来督建，他以州城为依托，分出隅屯。同时，“分拨土田，创造屋舍，定立市廛，开导艺植，皆躬自履历。”于是，“商旅交至，遂成都会之区”。后来，瓦剌、鞑靼等强大起来，经常袭扰京城，从而居庸关成门户、延庆为藩蓠。为据守各山口要道，大兴城池堡寨，先后有130多座城堡分布延庆四方。延庆城就是其中最大而核心的城堡，当然也是重点城建目标。
　　当时，赵羾充分利用废城，“驱除瓦砾辟荆榛”。《隆庆志》记，“本州城因元之旧”，“周围四里零一百三十步。”城有四门，对应四条大街，北为雍顺街，南为阜成街，东为和睦街，西为宣化街，形成十字大街，区分东南、西南、东北、西北等四隅。如此以来，我们所行走的正是当年的阜成街和雍顺街。如今，十字大街依旧在，但街中心作为州城地标性建筑的玉皇阁早已无存。据说，那阁“高数丈，下有四达门洞”；阁内有铜铸玉皇神像，外面镀金，与永宁规制相同；阁左右还有钟鼓楼的，晨钟暮鼓是当年州城应有的氛围。

图2 玉皇阁大街（西北向）

图3 昔日玉皇阁，源于网络

后来，州城经过多次修葺。据史料载，明宣德五年（1430年），补修过城墙，时久而倾圮。景泰二年（1451年），动用“士卒八千人”之众，“城高二丈二尺，雉堞七尺，垛口三尺五寸，厚四丈三尺，池阔二丈，深一丈。深堑巍蝶，重门焕乎一新”“门额有匾，南门日奉宣，北门日靖远，东门日致和。”天顺七年（1463），城墙开始包砌砖石。直到清代康熙年间也曾“补茸州城，高三丈五尺，宽一丈五尺至二丈不等。”
　　如此达宏阔而威武的城池，现今只余北墙西段长约110 米的残墙了。这就是中国长城遗产网上的“延庆42号城堡”，海拔490米。眼前的城墙，内外包砖遗失，主体为夯土墙心，自现状地面起残高约4-5米，顶面遍生灌木、杂草。墙体近东端残余马面，以西墙体已有条石及一米左右的青砖包砌高度，但总体损毁严重，存在一定的崩塌隐患。

图4 州城残存墙体（西偏南向）

图5 城墙上的马面（南向）

图6 城墙夯土墙心茬口（南向）

州城遗址于2013年作为长城附属文物，并入第七批全国重点文物保护单位。上次来，这里有铁栏于路边围护，现在改建“延庆古城遗址公园”了，倒有杂草茂盛，想拍一张文保碑都着实费劲。估计黄昏时分，这里会光影迷离，成为蝴蝶、青蜓的乐园吧。眼下虽无铁栏，却不敢往里走，不是蚊虫的问题，是暗藏的垃圾。不明白了，这里近接居民区，没成公园之前，干干净净，常有人光顾；辟为公园了，倒是这光景？这可是当年的一州之城啊！

图7 延庆古城遗址公园（西南向）

图8 延庆城文保碑（南向）

图9 曾经的城墙遗址，源于网络

图10 残存墙体（东向），2021-3-13

州城啊州城，州城也不过沧海一粟。的确，这里称得上沧海桑田，延庆一带地势低洼，河水多汇流于此。延庆古为妫川，就因妫水而名。《明史·地理志》（延庆州）载，“东北有妫川，俗名清水河，下流注于桑干河。”而妫水河又有众多支流，如古城河、佛峪口河、蔡家河、西二道河、小张家口河、三里河、养鹅池河等。于是，妫河水系皆由谷而出，于盆地中穿行，每当落雪，“皆为瑞雪覆盖，玉树琼林，千山素裹、万壑峭立，景色迷人”，因而有了“妫川八景”之一的“妫川积雪”。
景色虽美，但每到夏季，少不得洪水泛滥、河水暴涨，这黄士夯就的城墙即便包了砖也怕水淹。于是，在城墙四周挖了河道，让河水顺势导向，环流城下，尽量减弱水淹，非常必要。同时，敬畏水神，建龙王庙，是那个时代的通用做法。其中一座现存，就是距古城西北角不远处的北关龙王庙。
此庙地处延庆区延庆镇北关村，是北京市第八批市级文物保护单位。据相关资料，延庆北关龙王庙始建于明朝初期，明成化九年（1473）曾原址重建，明正德年间筑台重建，清康熙五十年（1711）和清乾隆四十年（1775）两番重修，民国二十六年（1937）再度修缮并绘制正殿壁画，“运动”时期佛像及壁画被毁，2007-2009年进行整体保护。
　　拐过街边公园，已见龙王庙高高在上。有队友戏谑，“什么个情况，莫非龙王也怕水？”。据说，当年延庆城北一带低洼，修建龙王庙时垫大量黄土以抬高地势，故别名“高庙”。此庙位于旧阪桥道旁，十余台阶之上是山门，进门再上20余级为二门。其实，当年的高庙更高，因为现在的阪桥道也垫高了两米多。所以，当年的北关龙王庙于房舍之上“制极壮丽”，也是不虚之盛景。

图11 高高在上龙王庙（西向），2021-3-13

这次来，正值饭点，大门闭锁。一个电话，管门的老哥哥忙骑车过来开门。一看就喜欢，朴实、憨厚，甚至有点木讷。高老师说“打扰您了，耽误了您吃饭。”他答“没事没事，大老远来的。”这个电话不仅耽误了老哥哥吃饭，还有一些刚买了包子的队友。没想到，这老哥哥来得太快，队友们只好三两口下肚，或者打包装袋，总不能一边吃着进庙吧。

图12 龙王庙院门（北向），2021-3-13

进庙，要先上砖砌踏步再是石阶。山门是一座青砖拱券带正脊的小门楼，配两扇红漆板门。一进院内，按规制可配钟、鼓。但因地形限制，此院主要竖几块石碑，有市、县两级的“北关龙王庙”文保碑，可知此庙于1985年被延庆县政府公布为县级文物保护单位、2011年被北京市政府公布为市级文物保护单位。另外，这里还有北关龙王庙重修碑与捐修北关龙王庙功德碑，石材都很高级。如此以来，这一进可谓“碑院”。而山门与二门之间，又有一条砖砌踏步拾级而上，从而使得二进院里的庙宇更显高耸。

图13 一进院内踏步（北向），2021-3-13

图14 北京市“北关龙王庙”文保碑（北向）

图15 延庆县“北关龙王庙”文保碑（北向）

图16 北关龙王庙重修碑（北向）

图17 捐修北关龙王庙功德碑（北向）

二门进来，二进院是龙王庙的主体建筑，包括正中的大殿和两侧的耳殿与配殿，均已修缮。大殿坐北朝南，正脊两端饰鸱吻；屋面两坡，灰瓦顺垅、上筒下板；两侧硬山，垂脊饰垂兽并有骑凤仙人领四走兽，外侧配排山铃铛与方砖博缝；前出墀头，戗檐砖素面，盘头为简捷的混淆组合。在此有点心奇，“垂脊上的走兽不是单数吗？”

图18 龙王庙正殿（北向）

廊心墙上檐柱外露，东西各有吉门通后院。东山墙外可见此庙老文保碑一块，已39年。本身也快成文物了，好好保存着吧。另有砖质小走兽、博缝头及瓦当等古建构件搁置，还有古榆盘根错枝，扭曲抱团，颇见遒劲。且后院还有古树两棵，也见年轮之长，在一定程度上彰显着古庙之古。

图19 大殿西吉门(东向）

图20 延庆县北关龙王庙文保碑（南向）

图21 大殿东山墙外散置构件（东南向）

图22 大殿东山墙外古榆（北向），2021-3-13

图23 大殿东山墙外古榆（东北向）

大殿面阔三间、进深两间，不作隔墙。正中两像并立，西为龙王爷，东五龙圣母。龙王庙嘛，历史上一直是人们祈求风调雨顺的地方，庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。这位“五龙圣母”呢，民间传说里有名有姓有故事，神话传说里则视为掌管火、水、土、风、光等五龙的女神。有意思的，不仅是“五龙圣母”入住龙王庙。据说，老庙里只供奉五龙龙母，而龙王是在修缮时新加入的。如若为真，这龙王庙的名分岂不成疑了嘛？总之，如此供奉，反映了人们祈求风调雨顺更希望万物和谐的共同愿望。

图24 龙王庙里的塑像（北向）

还真是龙王庙，龙的元素在大殿里随处可见。最显著的，是大殿的大柁，即梁架前后两柱之间的大横梁。此庙之柁，不似一般寺院梁架，一是有梁无枋，但梁却相当宽厚，显然整木；二是梁上无侏儒柱，却多了根拱形辅梁，直接顶起脊檩。那脊檩即古文中的栋，此庙的栋与柁都是旧物，都有线条清晰、色彩尚艳的彩绘，完美地诠释着“雕梁画栋”。其中，柁上的彩绘竟是金龙图案，似和玺手法，可见等级之高。而栋上的则是旋子彩绘，相对素雅，且有“直隶宣化府延庆州郡城信善张世杰、王×安重建”字样。有文说，北关龙王庙大柁为“黄河以北龙王庙中最好的柁”，还有说“这是黄河以北地势最高的龙王庙”，不知这“最好”与“最高”的出处及评判依据。不过，眼见为实，这延庆北关龙王庙的“好”与“高”的确对得上“相当”的修饰。经那管门老哥哥指点，这才发现大殿后金柱上有蟠龙之痕。他说，原来两根柱子上都有一条龙缠着。大概是后来这里当仓库嫌碍事吧，总之龙没了，只在这红柱子上留下了这灰白的痕迹。

图25 龙王庙梁架（北向）

图26 龙王庙柁上的彩绘（西向）

图27 脊檩底面的重建说明牌（东向）

图28 后金柱上的蟠龙痕迹（东北向）

最能标明龙王庙身份的，莫过于东西墙上的壁画了。据说是民国二十六年（1937）修缮时绘制的，面积各为8平方米之多。其中，东墙是请雨场景的《龙王行雨图》，西墙则是雨后场景的《雨毕回宫图》，表现的是四海龙王率领雷神、风婆等众神仙布雨及归来的情形。每幅壁画上都有几十个人物。现在的画面相当斑驳，甚至有明显的裂隙，令人惊心触目。有的以白灰进行了填补，还有利器刮蹭的痕迹，这在一定程度上破坏了原有的画面线条及色调。更严重的损毁还有，西侧那幅留有方块状黑色痕迹，据说上世纪五十年代这里办过识字班，那壁画做过黑板。

图29 龙王庙壁画局部裂隙

图30 龙王庙壁画局部裂隙

图31 龙王庙壁画局部刮蹭

图32 龙王庙壁画局部填抹

图33 龙王庙壁画黑板遗迹

上次来，领队交待我们寻找“鹰嘴雷震子”的，我却找到了位“四目神”。原来，这位身着长衫、手持工尺、俨然儒士的大神，在龙王行雨时要负责丈量布雨的深度和范围，也就是说从技术层面把控降雨量和播雨地带，大概是“总工”的角色。还有说，“四目神”乃《淮南子》里的仓颉。仓颉是黄帝时代的贤者，仰观天文，俯察地理，善观龟背纹理、鸟兽昆虫爪痕，大至山川形貌，小到手掌指纹，都过目不忘，堪称古代“文化大英雄”。不过，这雷震子也不是凡人，而是封神演义里的一神将。一副雷公脸、一张鹰嘴是他的标配，而且面目凶狠，但神采奕奕、武艺高强。我找到了两处四目神呢，身边总有雷震子相随。这一文一武、一儒雅一丑陋形成鲜明对比，不免妙趣。当然，壁画的主角还是龙王。虽画面年久又作库房，壁画局部损毁在所难免，但大部分线条清晰、色泽古旧，甚至存留金箔描饰，实属珍品。这该是此庙由“县保”到“市保”升级的主要依据吧。

图34 龙王庙西墙上的四目神

图35 龙王庙东墙上的四目神

图36 龙王庙壁画上残存的金箔

据《隆庆志》载，“正德年，郡民王海等崇台構庙”。可以肯定，庙里的那块汉白玉功德碑上的两位捐修人，并非当年的“郡民”，也并非东西山墙上两幅大型壁画的捐赠人。据说，她们所捐修的只是香炉与部分壁画。院中那铜色香炉当为二零零八年的捐物，还有些香火。而她们捐修的壁画，主要在正殿的后墙上，我看到的诸神中有一位貌似关公。细看院中的大钟，则另有捐赠人。可是，鼓呢？应该说，这座古庙的生存环境一般，亟待改善。

图37 香炉垂脊上的金龙（北向）

图38 龙王庙后檐墙壁画（北向）

图39 龙王庙内大钟（北向）

正殿两侧，各有一面阔一间的耳殿，西为土地殿，东为狐仙殿。看了供奉的神像、壁画及镜中绘画，才知此庙该属道教。这些看似成色较新的画作，都是些神及神话故事。本人愿闻其详，却也一时无解。

图40 龙王庙西耳殿神像（北向）

图41 龙王庙西耳殿壁画（东向）

图42 龙王庙西耳殿画像（北向）

图43 龙王庙西耳殿梁架（东北向）

院内还有东、西厢房，各面阔三间，也为正脊硬山房，该为配殿，现都落锁。看得出，耳殿与配殿都为新修，连正殿门窗油饰一新，部分砖木构件也为新品。修缮，是保护古迹的重要手段。尽管具体手法与工艺欠缺，但几百年的古庙能保存下来已是大幸。据说，此庙之所以保存下来，尤其是壁画与木架彩绘得以留存，全赖于长期当做粮库。可以说，如此幸运，并非北关龙王庙个例。一批因作为粮库而在历次“运动”中得以较好保存的古建筑，为人民储存了双重性质的食粮，功不可没。想想，如此因库得福，不免有些荒唐。

图44 龙王庙前廊及东配殿（东南向）

图45 西配殿后窗（东南向）

其实，荒唐也是历史的组成部分。行走于历史隧道之中，寻觅各种泯于尘埃的古旧碎片，洞见岁月的沧桑、孤寂、荒凉，对于非专业却爱好的人士来说，好像也有点小荒唐……

图46 龙王庙外墙（西向）

相关链接：

走访灵照寺（延庆访古1）