<p class="ql-block">文 | 郑晓筠</p> <p class="ql-block"> 徐阳老师发过来一个微视频，说特别好。我打开一看，是谢志平老师的剪纸。一条回形的蛇，人脸。造型朴拙，朴拙到让人想到乡村的土坯房，没有经过雕琢的痕迹，从一把老旧的剪刀下蜿蜒散落。这不是女娲吗？从没有见过这样的蛇，也没有见过这样的女娲。</p> <p class="ql-block"> 远古传说中，女娲人面蛇身，汉代石刻画像和砖画中，也常有人面蛇身的伏羲、女娲。大多是伏羲女娲同时出现，交尾而立。像谢老师这样表现的还没有见过，也可能有，是我孤陋寡闻。女娲的表现大多和娃娃、蛙联系在一起。伏羲女娲像大多如真人，精美如国画的处理方式。谢志平老师这幅剪纸是至纯的民间剪纸手法。</p><p class="ql-block"> 看谢老师的简介，“以民间剪纸艺人为师，学习他（她）们质朴的剪纸语言表达方式。如剪纸艺人库淑兰、蔡兰英、苏兰花、王兰畔、王桂英等民间剪纸大师都是我自认的老师。从老艺人身上学习了民间剪纸的意象思维法。”由此可知谢老师的剪纸渊源，不难理解谢老师的《女娲》会有这么朴素的表达了。看过这些老艺术家作品的人，都会有异曲同工，原汁原味之感。</p> <p class="ql-block"> 一幅好的作品往往有它的文化底蕴，如腹有诗书气自华。谢志平老师是湘西人，剪下浸润了苗乡深厚的民俗民风。这幅《女娲》灵感来源于苗族织花带，花带就是花花的蛇，蛇就是花花的花带。蛇尾就是花带末端那个线头。</p> <p class="ql-block"> 这幅作品蛇与带一体，蛇身上的图就是花带上的图。蛇和花带的完美融合给作品加持了浓郁的地方特色，和女娲的联系又赋予了神秘的远古气息。</p> <p class="ql-block"> 谢志平老师擅用边角碎料随手成剪，有对湘西景色的呈现，也有生活里的小情趣，还有对生命的禅意思考。如《生息》、《人化蝶》、《吉祥》、《小庙》、《湖景》、《觉者行》、《楚国的江山》等等，构图至简空灵，又饱含情绪的张力溢出画面，感染着观者，绕梁三日，绵绵不绝流向云端。</p> 谢志平简介 <p class="ql-block"> 谢志平，笔名山娃、山洼，湖南湘西人。</p><p class="ql-block"> 几十年前，在山西老家农村的窑洞里与剪纸一面之交便爱上剪纸。多年来，通过搜集书报上刊登的民间剪纸作品作为学习资料，坚持练习剪纸。</p><p class="ql-block"> 他以民间剪纸艺人为师，学习他（她）们质朴的剪纸语言表达方式。如剪纸艺人库书兰、蔡兰英、苏兰花、王兰畔、王桂英等民间剪纸大师等，从老艺人身上学习了民间剪纸的意象思维法。如：打破时空、借喻、点石成金、点到为止、移花接木、聚零为整等等剪纸语言表达方式。</p><p class="ql-block"> 在学习传统剪纸的基础上，他又追求创新的乐趣，后又以国画大师为师，学习他们的创作思维，理解他们探索的以拙为雅，以丑为美的审美意境。后又接触一些诗人，感受诗人的情怀，探索剪纸作品的诗意化，想让剪纸有诗一般的弦外之音，从而感染人心。创作上追求以艺术创意为目标，反常规而行之，不重复、不复制他人和自己，提炼而不照搬生活。以真、善、美为大主题，直抒胸臆。</p><p class="ql-block"> 谢志平创作均以无稿剪的方式完成，不起完整稿，不依葫芦剪瓢，而是借灵感一现来剪。北京剪纸大师徐阳称之为 “活剪纸“，灵动鲜活．耐看耐嚼，让人回味。</p> 作品欣赏