遇见中国之美·走进山东（五）孔林孔庙孔府

舒灼

文本编撰：舒灼背景配乐：《幽兰》部分图片来自网络，侵权联系必删。 　 18日，是我们山东行的第6天，从昨晚到天亮，雨一直淅淅沥沥下个不停。按佛教的说法，圣地下大雨通常被视为是一种吉祥的征兆，恰好我们今天要游览的地方是被称之为东方圣城的——曲阜，这雨来得正是时候。 　一大早，我们乘车从费县大田庄乡出发前往曲阜。游览顺序依次为希晓古今教育博物馆—孔林—孔庙—孔府。 　希晓古今教育博物馆是一座以教育为主题的私人博物馆。 　博物馆收藏了数万件牌匾、书籍、毕业证书、状元卷、石碑、服饰等与教育相关的珍贵文物，通过“庠序千年”“救亡图存”“兼容并蓄”“教育复兴”四个章节，系统展示中国教育的发展变迁。 　首先参加儒学礼仪活动。 我们身着博物馆提供的红色汉服，怀着对圣人的敬畏之心，正衣冠、拾肃容，在赞引官的引领下，缓缓走入孔子学堂，去补上人生重要的一课——向大成至圣先师行“拜师礼”，去感悟尊师敬教的传统和为人处事的道理。 　随着赞礼官的一声长唱，四名弟子代表依次上前净手、上香、向先师奉上拜师贴、束修礼以及戒尺。 　全体参拜弟子心虔志诚，在“兴、俯首、拜、起”的指令下向先师三拜三省，行天揖礼、听师训。 　整个过程严格按照儒家传统程序、制式、规格进行。现场气氛庄重、肃穆，神圣感和仪式感满满。 　儒学礼仪活动在《诗经》的诵读声中结束。活动结束后，接着参观展品和观看演出。 　穿梭在时光的长廊里，我领略到了古今教育发展的历史脉络。在丰富的展品中，感受到了不同时代教育的智慧与魅力。 　踏足曲阜，庄严肃穆的孔林、孔庙、孔府是必访之地。这里不仅是历史的见证，也是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，更是每一位中国人心中的圣地。 　孔林就是孔子以及后世子孙的墓葬群。 在中国古代，帝王墓叫陵，圣人墓叫林，王侯将相墓叫冢，平民百姓墓叫坟。因孔子被封“至圣先师”，故称孔林。 　景区对60周岁以上老年人实行免费优惠政策，刷本人身份证即可入园。过了检票口，便是长达1公里的孔林神道，神道两侧林立着威武的石像。道旁桧柏龙干虬枝，夹道侍立，右侧的73棵，象征孔子活了73岁，左侧的72棵，代表孔子教出了72贤人。 　神道中心矗立的“万古长春坊”，是国内为数不多的雕牌坊精品。 　神道的尽头是红蓝色的“至圣林”牌坊。牌坊的“圣”字少了上边的一横，代表孔子思想至高无上。 至圣林牌坊 过了“至圣林”牌坊、经二林门，上洙水桥，沿轴线前行，登墓门，穿过享殿，即为孔子墓地。墓地内依次排列着孔子及其子孔鲤、其孙孔彶三座墓，此种布局名为“携子抱孙”，寓意着世代相承，家族兴旺。 　孔子墓前的石碑上用篆书刻着“大成至圣文宣王墓”几个大字。 孔子墓 行过三拜九叩礼，我在孔子墓前伫立了许久。回顾他伟大而又清贫的一生，崇敬、怀古之情油然而生。 万仞宫墙 万仞宫墙是曲阜正南门，也是参观孔庙的起点。严格来说，到了万仞宫墙还不能算到了孔庙。 你还需经城门洞入瓮城，出瓮城后再横穿一条马路至对面的金声玉振坊，从这里开始才算是进入了孔庙。 　从金声玉振坊进入孔庙，依次走过棂星门、太和元气坊、至圣庙坊、圣时门……。 　我们一路走，一路打卡拍照。请年轻人对我们在孔庙凹造型的这一行为多一些理解，少一点责备。毕竟曲阜孔庙乃是全世界2300多座孔庙中首屈一指的孔庙，我们老年人来一次真不容易啊！ 　半圆形的泮池，是孔庙的标配。古有“入泮礼，正衣冠”之说。 按旧规，不是秀才，是没有资格走泮水桥的。可我不但过了桥，还在桥上留了影，这脸皮也真够厚的。 　过了十三碑亭，前面那个重檐方亭，就是著名的“杏坛”。亭檐高挑，金黄琉璃瓦覆顶，朱红色的立柱。传说是孔子讲学的地方。 杏坛 杏坛的正面，就是孔庙的正殿——大成殿。 大成殿 大成殿四周廊下环立着28根整石刻成的雕龙石柱，造型精美，雕刻剔透，堪称一绝。 前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。 　在孔庙，我触摸到了中华儒家文化脉搏的跳动，感受到了儒家思想的博大精深，进而也增强了自己的文化归属感和文化自信。 　都说世事难料，命运总是轮回，谁会相信，当年曾在墙上粘贴过“批林批孔”大字报，一生文不成武不就的我，如今那怕腆着脸也要到曲阜孔庙来祭奠先师！或许这就是中华文化传承的力量吧？ 　从孔庙出来，向北走100多米就到了与孔庙仅一墙之隔的孔府。 　说到孔府，我脑海里突然蹦出一句广告语:“喝孔府宴酒，做天下文章”。正是这句上世纪九十年代曾荣登央视标王的广告语，让我这个不会喝酒的人，在认识了孔府宴酒的同时也记住了孔府。 　孔府，是孔子嫡系长支后代居住的府第。一个集官衙、家庙、住室为一体的古典建筑群。 　孔府大门正上方蓝底金字的“圣府”匾额，为明代宰相严嵩手书。 孔府 孔府大门两旁有一副蓝底金字对联，“ 与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家”。系“风流才子”纪晓岚所写。其中两个有意为之的错字，蕴含着深刻的哲理和文化内涵。上联中的“富”字少写了一点，寓“富贵无头”，寄托了希望孔门永远富贵的良好祝愿；下联中“章”字一竖破头，直通“立” 字，寓“文章通天”，表达了对孔子学问高深的崇敬之情。 　大门之后还有一道“圣人之门”，简称二门，从字面理解就是——非圣人不能出入此门。 　进入大堂前院，只见一道两边不接墙的门孤立在院的中央，这就是重光门，也叫仪门。因上面悬挂着明嘉靖皇帝朱厚熜御赐“恩赐重光”匾额而得名。这道门平时关闭，只在皇帝驾临、迎接圣旨、祭孔、婚丧等大典活动中才可打开。 重光门 过了重光门就是大堂，是古代衍圣公接见朝廷官员和接皇上圣旨的地方。 　大堂后面的二堂是办公和议事的地方。 　大堂与二堂之间有一条通廊，通廊下摆着一对明朝嘉靖年间的长条红漆木凳，史称“阁老凳”，但人们似乎更习惯称其为“冷板凳”。据说严嵩失势时，坐在这里求见衍圣公，衍圣公找借口不见。坐冷板凳一说由此而来。 在现实生活中，没有人想坐冷板凳。面对这两条长凳，游客们一般都持避而远之的态度，宁可站着也不肯坐下，谁都不愿为个座位而触了霉头。 　三堂是处理家事的地方。 　三堂之后，一道不大的红色小门，将孔府分成了截然不同的两个世界，前为官衙区域，后为住宅区域。 　再往后走就是孔府内宅，分为前上房、前堂楼和后堂楼三个部分。里面最让我长见识的是“石流〞。 “石流”是挑水夫把挑来的水输送给内宅丫鬟的一个石槽，用以防止宅内外男女间的私下交往。如今，该“石流”已成为景区向中外游客展示中国古代“男女授受不亲”观念和儒家生活方式的一个窗口。 石流 观看以孔府内院屏门上的“戒贪图”为原型创作的《贪壁传说》皮影戏，体验孔府非遗文化的魅力。 　孔府后花园是孔府家人休闲游玩的场所。花园中有一棵罕见的柏槐寄生古树，被称之为——“五柏抱槐”。每天都有众多慕名而来的游客在此打卡拍照。 传说在明朝年间，这株曾遭雷击劈作五杈的柏树竟奇迹般的再次萌发了新芽。更让人诧异的是，不知何时何因，在枝干的中心位置又长出了一棵槐树。两棵树就这样相互缠绕，相互依存，相互搀扶，和谐共生了数百年。其蕴含的文化内涵和美好的意象，也逐渐成为了孔氏家族同舟共济、互爱互助的生活象征。 　孔府后花园出口边上有一幅壁画，名叫“阳光大道”。不论你站在什么地方，都感觉处在大道的起始点上。 　当天入住济宁市兖州区喜达国际酒店，晚宴时分，酒店一、二楼的宴会厅里，400多位胜爸亲妈欢聚一堂，共同品尝《孔府家宴》。虽说不是什么高大上的“满汉全席”，但一菜一点仍充满了“礼”的内涵。 　除品鉴地道的孔府私房菜外，我们还欣赏了演职人员精心编排的变脸及歌唱表演。 　席间，胜亲工作人员专门为几十位出生于10月的胜爸亲妈举办了一场不同寻常的生日派对。吃蛋糕、唱生日歌……，全体胜爸亲妈与“老寿星”们一起分享着欢笑，分享着祝福。气氛温馨而快乐。 　三孔之行让我感受颇深，我被这里丰厚的文化积淀所震撼。三孔的一草一木，皆有来历；一字一画，皆有故事；一亭一阁，皆是历史。 我更被先贤深邃的思想所折服。是他兴办私学，倡导“有教无类”的思想，让穷人、女人接受教育成为了可能。是他推崇仁义礼智信，将“五常”作为做人的基本道德准则，从而奠定了中华伦理的根基。 　来也匆匆，去也匆匆。纵有万般不舍，总归还要离别。 19日13点25分，我们从菏泽牡丹机场起飞，16点16分平安抵达昆明长水机场。7天6晚的“品齐鲁文化，看盛世中华”主题旅游至此画上了句号。 从10月13日开始至10月19日结束，7天时间，我们从菏泽开始，经泰安、济南、潍坊、青岛、日照、临沂到达济宁，再由菏泽返回昆明。行程囊括了山东8个城市的大部分知名景区。 齐鲁大地悠久的历史，深厚的文化底蕴以及那永远讲不完的经典故事，让我一次又一次触摸到了中国文脉的强劲律动。山东人崇礼尚宾、热情好客的淳朴民风，让来自云南的我们感受到了一种“回家”的感觉。 一次山东行，一生山东情。 山东，再见！ 　　 2024年10月20日完稿于昆明